Андрей Абрамов - Всеобщая история. История средних веков. 6 класс

Иллюстрация к рыцарскому роману

Однако была и другая литература, создававшаяся в рыцарском замке. Ее героями были не смиренные монахи или священники, а рыцари – воины, посвящавшие свои подвиги Прекрасной Даме.

Воспитание молодого рыцаря включало в себя не только обучение ведению боя в конном и пешем строю. Юноши овладевали также искусством пения, игры на музыкальных инструментах, сочинения стихов. Знатный феодал должен был уметь изысканно выражаться, правильно и любезно вести себя в обществе. Правила хорошего тона включали в себя служение рыцаря Прекрасной Даме. Ее красоту воспевали поэты и певцы, которых называли трубадурами. Чаще всего трубадуры происходили из рыцарского сословия, но встречались среди них и люди незнатные.

В замках крупных феодалов-сеньоров после боевых турниров происходили состязания трубадуров. Они сочиняли и исполняли стихи под аккомпанемент музыкальных инструментов. О своей любви трубадур Бернарт де Вентадорн сложил такие строки:

Не нужен солнечный свет!Зачем его луч золотой?Я радости полон иной:Ярче небесного светаВ сердце заря золотая, —Вот моя радость иная.Всех звонче я нынче запел:

Сердце любовью запело.И снег – муравою одет,И в зелени этой живойПестреет узор луговой.Светом надежды одета,В майском тепле оживая,Манит краса луговая.О, как бы любви я хотел,Только бы Донна хотела!

Но не только о любви пели трубадуры. Воинственные рыцари своими песнями славили битву и звон оружия. Одному из трубадуров-рыцарей Бертрану де Борну удалось даже поссорить сыновей английского короля, вложив ненависть в их сердца своими стихами. Вот как Бертран де Борн прославлял усобицы феодалов:

…Неважно, четверг иль среда,И в небе какой зодиак,И засуха иль холода. —Жду битвы как блага из благ:В ней – доблести соль,Все прочее – нольС ней рядом. СолдатНе знает утрат.Вся жизнь – боевая страда:Походный разбить бивуакСтеной обнести города,Добыть больше шлемов и шпаг —Господь, не невольЖдать лучшей из доль:Любовных усладМне слаще звон лат…

Не только песни и стихи увлекали людей Средневековья. Большой любовью европейцев пользовались рассказы о героях и сражениях. Они получили название героического эпоса. Часто эти сказания основывались на исторических событиях, но, передаваясь из уст в уста в течение веков, они обрастали множеством вымышленных деталей и сказочных историй. Самыми знаменитыми в Средние века были «Легенда о короле Артуре и рыцарях Круглого стола», «Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде» и другие.

Иллюстрации к роману «Тристан и Изольда»

Вспомните, о каких событиях говорится в «Легенде о короле Артуре и рыцарях Круглого стола», «Песне о Роланде», «Песне о Сиде».

Не менее знаменитыми были романы в стихах, рассказывающие о благородной любви рыцаря к Прекрасной Даме, о подвигах и невероятных приключениях странствующих рыцарей.

Свои произведения создавали крестьяне и горожане. Их героями были хитроватые простолюдины, подчас оставлявшие в дураках священников и феодалов. Любимым персонажем английских песен был, например, предводитель благородных разбойников Робин Гуд, защищавший бедняков и боровшийся с жадными феодалами.

Бродили вольные стрелкиУ всех лесных дорог.Проедет по лесу богач —Отнимут кошелек…Но если кто обижен былШерифом, королем,Тот находил в густом лесуСовсем другой прием.Голодным Робин помогалВ неурожайный год.Он заступался за вдовуИ защищал сирот.И тех, кто сеял и пахал,Не трогал Робин Гуд:Кто знает долю бедняка,Не грабит бедный люд.

Во время больших церковных праздников – Рождества Христова, Пасхи на городских площадях разыгрывались представления на сюжеты Евангелия, жизни святых. Их участниками были монахи, священники и миряне. Эти представления, длившиеся нередко по нескольку дней, собирали толпы людей. Здесь были не только горожане, но и крестьяне окрестных деревень. В дальнейшем эти религиозные зрелища превратились в театральные постановки.

По городам и селам Европы ходили бродячие актеры, которых называли жонглерами, или менестрелями. Они показывали простенькие фокусы, развлекали людей шутками, стихами и песнями. Часто вместе с ними в представлении участвовали животные – собаки, обезьяны.

Крестьянский танец

Буйное веселье охватывало людей во время народных празднеств. Одним из самых любимых был «праздник дураков», когда все переворачивалось с ног на голову: бедняки и нищие переодевались сеньорами и епископами, в церкви устраивались пляски, у алтаря ставили осла, насмехаясь над богослужением. Отведав хмельных напитков, надев маски, люди пели и танцевали на улицах города. Священники, вместо службы в церкви, разъезжали по городу и осыпали всех встречных навозом. «Праздник дураков» был временным освобождением от власти сословных правил. Позже этот и другие народные праздники превратились в шумные и веселые карнавалы с масками, переодеваниями, танцами и песнями. В странах Западной Европы красочные карнавалы проводятся и по сей день.

Музыканты выступают перед королем. Средневековый рисунок

Европейское искусство XI–XIII веков развивалось, как и прежде, под воздействием христианства. Архитекторы сооружали величественные соборы, создавались литературные произведения, отражавшие взгляды разных сословий.

Стиль — общие черты, характерные для ряда произведений искусства и литературы.

Витраж — сюжетная декоративная композиция из стекла, пропускающего свет.

Артель — объединение мастеров.

Трубадуры — придворные поэты-певцы, воспевавшие возвышенную, облагораживающую человека любовь.

Эпос — обширное повествование о героях и событиях прошлого.

Жонглеры, менестрели — бродячие певцы, музыканты, фокусники, актеры.

«Красивым считалось разноцветное и блестящее, а чаще всего еще и богатое. Но вместе с тем красивое – это было доброе. Добрый Бог – это прежде всего Прекрасный Бог, и готические скульптуры воплощали идеалы людей Средневековья».

1. Какое влияние христианская религия оказала на искусство Средневековья?

2. Сравните романские и готические соборы. Используйте при этом иллюстрации (1, 2, 3, 4).

3. Какие литературные произведения создавались в рыцарских замках? О чем они повествовали?

4. Каково было значение праздников для жизни людей Средневековья?

Как вы думаете, где епископ Бернар Клервосский увидел изображения, о которых писал так: «Для чего же… эта смехотворная диковинность, эти странно-безобразные образы… К чему тут грязные обезьяны… дикие львы… чудовищные кентавры? К чему полулюди, пятнистые тигры… Столь удивительна повсюду пестрота самых различных образов, что люди предпочтут читать по мрамору, чем по книге, и целый день разглядывать их, поражаясь, а не размышлять о законе Божьем…»?

Почему эти изображения епископ считал вредными?

§ 27. Образование и наука в средние века

Складывание централизованных государств в Европе потребовало большего количества образованных людей. Королям нужны были грамотные чиновники, опытные юристы. Церкви требовались знатоки христианского вероучения – богословы. Горожанам – купцам и ремесленникам, желавшим успешнее вести свои дела, хотелось обладать бо́льшими знаниями по математике, астрономии, медицине. Однако школы, существовавшие при церквях и монастырях, не могли подготовить таких людей. Ученый-монах XII века писал: «Во времена незадолго до моего детства и в мои детские годы школьных учителей было так мало, что в маленьких городках было почти невозможно их встретить, да и в больших городах они были редкостью. А если и удавалось случайно найти учителя, его знания были столь скудны, что их нельзя сравнить даже с образованностью нынешних бродячих священников».

Вспомните, чему и как учили в церковных школах.

В XI–XII веках появились школы для всех желающих вне зависимости от их национальности и происхождения. Здесь преподавали «семь свободных искусств» и еще какую-нибудь специальную дисциплину – медицину, богословие, право. Во главе такой школы стоял уважаемый человек, прославившийся своими знаниями и учительским мастерством. Такой, например, как ученый и философ Пьер Абеляр (1079–1142). Когда он основал свою школу в окрестностях Парижа, к нему пришло больше учеников, чем было в какой-либо другой школе того времени.