Как жили на Руси - Наталья Серёгина
В городе располагались три каменных храма, а еще княжеский дворец, усадьбы бояр и знатных дружинников.
Впервые Рязань упоминается в летописи в 1096 году, а к 12-му веку в городе уже жили 8 тысяч человек, почти как в крупных европейских городах того времени!
Зимой 1237 года монголо-татарские войска под предводительством хана Батыя осадили Рязань. Пять дней они штурмовали казавшиеся неприступными стены и 21 декабря ворвались в город. Рязань была разграблена и сожжена дотла, а ее жители убиты.
Судя по всему, после этого разгрома Рязань уже не восстанавливали. В 18-м веке такое название получила новая столица губернии — Переяславль-Рязанский, а древняя столица осталась в истории как Старая Рязань.
С момента гибели территория древнего городища полностью не застраивалась. Благодаря этому археологи могут, как на машине времени, переместиться в прошлое и своими глазами увидеть, как были устроены жизнь и быт древнерусского города 12–13-го веков.
В 19-м веке при земляных работах там обнаружились великокняжеские бармы — символ княжеской власти в виде своеобразного воротника или ожерелья. Тогда же начались раскопки, которые продолжаются до сих пор. Археологи успели сделать множество интереснейших открытий, но изучили пока лишь очень небольшую часть городища.
От смерда до князя
Древняя Русь не знала равенства: у разных людей положение в обществе было разным. Прежде всего, они разделялись на свободных и зависимых, то есть рабов.
Свободные люди могли принадлежать к одному из трех основных сословий.
1. Те, кто воюет, — знать.
2. Те, кто молится, — духовенство.
3. Те, кто работает, — крестьяне и ремесленники.
Во главе отдельного города или государства (княжества) стоял князь. Поддерживать порядок в княжестве и защищаться от врагов ему помогала дружина — хорошо вооруженные профессиональные воины.
Дружина делилась на две части: старшую и младшую. В старшей были бояре, занимавшие в древнерусском обществе особенно почетное положение. Они командовали войсками в походах, руководили уездами от имени князя, вершили суд и выполняли другие ответственные поручения. За верную службу бояре получали в награду земельные угодья вместе с живущими на них крестьянами.
В младшую дружину входили отроки, гриди и дети боярские — профессиональные воины, которые нанимались к князю. Причем они необязательно были русскими: в дружинах хватало скандинавов-викингов, степняков, греков, половцев и представителей других народов.
Уезд в Древней Руси — это город с прилегающими к нему селами и деревнями. В уездном городе жили представители княжеской власти, которые управляли народом.
Отроки — младшие дружинники, только начинавшие службу.
Гриди — ближние воины-дружинники, телохранители князя.
Дети боярские — старшие дружинники.
До принятия христианства духовенство на Руси представляли жрецы языческих богов: Перуна, Велеса, Хороса. Жрецы приносили жертвы богам, устраивали моления.
Однако после Крещения в 988 году на Руси распространилось православие. Языческие святилища стали разрушать, а старую веру объявили лживой и неправильной.
Свободные простолюдины сеяли хлеб, занимались ремеслами, торговали, но в военное время обязаны были служить в ополчении — каждый со своим оружием. А такая необходимость возникала очень часто, потому что нападали не только враги «иных языков», но и свои же русские, из других княжеств.
Мы привыкли, что в прошлом людей, занятых в сельском хозяйстве, называли крестьянами, но этот термин распространился лишь в 14-м веке. В Древней же Руси на земле трудились смерды. Впрочем, в современном мире это слово воспринимается как оскорбление.
И знать, и свободные люди должны были жить по правде. Сейчас это можно понять как жить честно, не обманывая. И это правильно. Но в древности жить по правде означало жить по закону. Недаром первый русский сборник законов, составленный в 1016 году Ярославом Мудрым, назывался Русская Правда.
За разные преступления в Русской Правде предусматривались наказания. Виновного обязывали платить штрафы, его хозяйство отбирали, вместе с семьей его могли продать в рабство. За убийства были самые высокие штрафы — они назывались словом «вира».
В особых случаях назначался Божий суд, где истец и ответчик проходили испытание. Испытания были жестокие, но считалось, что невиновный (правый) не пострадает. Иногда человека погружали в речку или озеро, а через некоторое время вытаскивали и проверяли, жив ли он. Если да — это значило, что Бог на его стороне и он невиновен.
А бывало, устраивались судебные поединки. Люди верили, что Бог поможет правому одержать победу над лжецом и преступником. Если человек из-за болезни не мог сам сражаться, он выставлял вместо себя поединщика. Женщины участвовали в судебных поединках наравне с мужчинами.
Это все касалось только свободных, но ведь были на Руси еще и рабы. Здесь их называли холопами. В холопство попадали пленные, захваченные во время войн, разорившиеся свободные люди и отданные в кабалу преступники. Холопы полностью зависели от своего господина. Хозяин мог продать холопа или обменять на что-нибудь нужное в хозяйстве. За убийство холопа взимался самый маленький штраф — столько же, сколько за случайное убийство лошади или коровы.
Глава 2. Русь избяная
Без топора не строится изба
Дом — одна из самых важных вещей в жизни каждого человека. Давайте посмотрим, в каких домах жили на Руси, как их строили и как они выглядели снаружи и внутри.
Люди научились возводить укрытия от непогоды, холода, от диких зверей, наконец, еще в глубокой древности. Археологи находят остатки жилищ в поселениях времен ледникового периода — около 30 тысяч лет назад. Тогда для строительства жилищ использовали кости и бивни мамонта, оленьи рога.
Прошли века, гигантские животные вымерли, климат изменился, и людям пришлось искать новые материалы для строительства жилищ. Где-то это были камни, где-то — глина. На Руси дома всегда строили из дерева, причем предпочтение отдавали хвойным породам: елке, сосне.
Заготовка деревьев была непростым делом, ее сопровождали обряды. Для стройки годились не все деревья — например, запрещалось срубать те, что растут на кладбищах или на перекрестье дорог. Заниматься заготовкой разрешалось только в определенное время: в одних местах наиболее благоприятным для этого периодом считали начало весны, в других — суровый декабрь.
Крестьяне всегда строили для себя избы сами, но уже в 11-м веке
