Александр Киселев - История России. ХХ – начало XXI века. 9 класс

Первые шаги советской культуры и науки. На 1920 – 1930-е гг. пришёлся расцвет творчества русских поэтов и писателей: С. А. Есенина, О. Э. Мандельштама, В. В. Маяковского, А. П. Платонова, Б. Л. Пастернака, И. Е. Бабеля, М. И. Цветаевой, П. Н. Васильева. Произведения Вс. Иванова «Броненосец 14-69», Вс. Вишневского «Оптимистическая трагедия», Н. Погодина «Человек с ружьём» и многих других драматургов прочно вошли в репертуар театров и завоевали симпатии зрителей. В пьесах звучала тема революционной героики, созвучная настроениям многих людей.

В октябре 1926 г. во МХАТе состоялась премьера пьесы М. А. Булгакова «Дни Турбиных», вызвавшая огромный интерес публики. Булгаков даже в условиях советской власти сумел донести до зрителей трагизм человеческих судеб в разгар Гражданской войны.

В 1940 г. завершилась публикация романа М. А. Шолохова «Тихий Дон», в котором писатель отразил судьбу народа и личности в годы Первой мировой и Гражданской войн. Тогда же закончил работу над знаменитым романом «Мастер и Маргарита» М. А. Булгаков.

В. В. Маяковский. Фотография А. М. Родченко. 1920-е гг.

М. А. Булгаков

Отечественный кинематограф завоёвывал передовые позиции в мировом киноискусстве. Фильмы «Броненосец Потёмкин» (1925) режиссёра С. М. Эйзенштейна, «Мать» (1926) режиссёра В. Л. Пудовкина пользовались большим успехом и за рубежом. В ноябре 1934 г. вышел фильм режиссёров Г. Н. и С. Д. Васильевых «Чапаев» о легендарном комдиве Красной армии. «Это шедевр! Эта картина будет жить как великая и вечно живая народная эпопея!» – сказал о кинокартине А. М. Горький. На международном кинофестивале, проходившем в Москве в феврале – марте 1935 г., первую премию жюри присудило «Ленфильму», который среди нескольких картин представил фильм «Чапаев». Советский зритель восторженно встре-

чал комедии режиссёра Г. В. Александрова «Весёлые ребята» (1934), «Цирк» (1936), «Волга-Волга» (1938). Всей стране были известны актёры Л. П. Орлова, Л. О. Утёсов, Б. Ф. Андреев, Н. К. Черкассов, Б. А. Бабочкин, И. В. Ильинский, Ф. Г. Раневская и др.

Яркие, самобытные музыкальные произведения от симфоний и балетов до песен к кинофильмам создавали советские композиторы: Д. Д. Шостакович, А. И. Хачатурян, Р. М. Глиэр, И. О. Дунаевский. Девизом творчества последнего стали слова: «Нам песня строить и жить помогает».

На I съезде советских писателей в 1934 г. секретарь ЦК ВКП(б) А. А. Жданов сформулировал задачи изобразительного искусства и литературы: «Правдивое отражение новых социалистических явлений в нашей действительности – главная задача социалистического реализма». Борьба за социализм, созидательный труд, приносивший радость, спорт как источник здоровья, относились к основным темам нового искусства. Работы художника А. А. Дейнеки «На стройке новых цехов», «Полдень», мозаика на станциях Московского метрополитена «Маяковская» и «Новокузнецкая», скульптура В. И. Мухиной «Рабочий и колхозница» – яркие примеры социалистического реализма. Бронзовую скульптуру «Булыжник – оружие пролетариата» И. Д. Шадр посвятил памяти героев Декабрьского вооружённого восстания в Москве в 1905 г.

«Рабочий и колхозница» у советского павильона на выставке в Париже в 1937 г. Скульптор В. И. Мухина, архитектор Б. М. Иофан

Портрет П. Л. Капицы (слева) и Н. Н. Семёнова. Художник Б. М. Кустодиев. 1921 г.

Роман Н. А. Островского «Как закалялась сталь» о комсомольце Павле Корчагине – образец революционной героики в литературе.

Выдающихся успехов достигли советские учёные: физиолог И. П. Павлов, геохимик В. И. Вернадский, математик Н. Н. Лузин, основоположник аэродинамики Н. Е. Жуковский, биохимик А. Н. Бах, физик А. Ф. Иоффе, биолог и генетик Н. К. Кольцов и др. Они не только показали высочайшие результаты в науке, но и выступили организаторами научно-исследовательских институтов – физико-химического, физико-технического, полупроводников, биохимии, экспериментальной биологии, физиологии и многих других, которые являлись и являются флагманами общественной и мировой науки.

Десятки новых научных учреждений значительно увеличили потенциал советской науки, в которую пришли физики П. Л. Капица, И. В. Курчатов, Л. Д. Ландау, математики А. Н. Колмогоров, П. С. Александров, химик Н. Н. Семёнов, генетик Н. И. Вавилов, конструкторы С. П. Королёв, А. Н. Туполев, А. С. Микоян и многие другие.

Мир аплодировал участникам автопробега Москва – Каракумы – Москва на советских автомобилях, полёта в стратосферу на советском стратостате, успехам полярного флота в освоении Северного морского пути. В феврале 1934 г. пароход «Челюскин», раздавленный льдами, затонул, его экипаж высадился на льдину в Чукотском море. Страна, затаив дыхание, следила за спасением челюскинцев. Семь советских лётчиков совершили 24 рейса на дрейфующую льдину и эвакуировали участников экспедиции. Все они – А. В. Ляпидевский, С. А. Леваневский, В. С. Молоков, Н. П. Каманин, М. Т. Слепнёв, М. В. Водопьянов, И. В. Доронин – были удостоены звания Героя Советского Союза. Награда была учреждена 16 апреля 1934 г. для лиц, совершивших выдающийся подвиг. Лётчики В. П. Чкалов, М. М. Громов, Г. Ф. Байдуков и А.В.Беляков совершили в 1936 – 1937 гг. беспосадочные перелёты Москва – остров Уду и Москва – Северный полюс – Ванкувер.

Участники перелёта Москва – США. Справо налево: В. П. Чкалов, А. В. Беляков, Г. Ф. Байдуков. 1937 г.

1. Какие книги, кинофильмы, песни 1930-х гг. вы знаете? Чем они привлекли ваше внимание?

2. Пользуясь текстом параграфа и дополнительной литературой, составьте рассказ о каком-либо поэте, художнике или учёном тех времён.

§ 21. СОВЕТСКОЕ ОБЩЕСТВО

Новый мир. Революция и последовавшие за ней события изменили российское общество: его символы, праздники, социальную структуру, мировоззрение людей. В Государственных гербах РСФСР (1918) и СССР (1924) появились новые элементы: серп, молот и пятиконечная звезда (эмблема Красной армии). Государственный герб, изображённый на полотнище красного цвета, – таким стал Государственный флаг СССР, Государственным гимном пролетарской республики – «Интернационал». Годовщины Октябрьской революции, как главные государственные праздники, отмечала вся страна. Праздник открывался шествием военной колонны с духовым оркестром, затем проходил военный парад, который сменяли колонны демонстрантов: трудовые коллективы, школьники и пр.

Важную роль в укреплении единства социалистического общества играл культ В. И. Ленина, похороненного в Мавзолее на Красной площади. «Ленин был и будет, даже после своей физической смерти, вождём нового человечества, глашатаем, пророком, творцом нового мира», – говорилось в обращении ЦК партии к делегатам II съезда Советов СССР в январе 1924 г. Тогда же Петроград переименовали в Ленинград.

По данным советской статистики, в 1913 г. в России социальную структуру составляли: рабочие – 14 %, служащие – 2,4, единоличные крестьяне и мелкая буржуазия города – 66,7, «эксплуататорские классы» – 16,3 %. Всесоюзная перепись населения 1937 г. зафиксировала изменения в социальной структуре: рабочих стало 31,2 %, служащих – 13,6, колхозников – 46,6, единоличников – 4,5, иждивенцев – около 2, «нетрудящихся элементов» – 0,004 %. В последнюю категорию советская власть выделила священнослужителей, нищих, бродяг и др. По словам И. В. Сталина, кроме рабочих, колхозников и служащих, все остальные категории населения «исчезли с лица советской земли».

Церковь и государство. Всероссийский поместный собор Русской православной церкви в 1917 г. восстановил патриаршество, отменённое Петром I. Перед новым патриархом Тихоном встал вопрос об отношениях церкви с новым государственным строем, установившимся с победой большевиков. Церковь не отделяла себя от судьбы послереволюционной России. Тем не менее патриарх был убеждён, что «всякие попытки ввергнуть Церковь в политическую борьбу должны быть отвергнуты и осуждены». Летом 1918 г. он отказался благословить Белое движение, чтобы не способствовать усилению вражды в обществе.

В. И. Ленин и советские руководители были убеждены, что «религия есть опиум народа». Борьба с религией объявлялась священным делом коммунистов. В годы Гражданской войны мученической смертью погибли многие епископы, священники, монахи. В марте 1922 г., когда страна переживала последствия голода,

В. И. Ленин распорядился «провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий».