Михаил Ганопольский - История и философия науки: основные имена и понятия
КИБЕРНЕТИКА (греч. κυβερνητική – искусство кормчего) – наука об управлении, связи и переработке информации. Осн. объектом исследования выступают кибернетические системы, рассматриваемые абстрактно, вне зависимости от их материальной природы. Примерами таких систем служат автоматич. регуляторы в технике, компьютеры, человеч. мозг, биологич. популяции, человеч. общ-во. Каждая такая система представляет собой мн-во взаимосвязанных объектов (элементов системы), способных воспринимать, запоминать и перерабатывать информацию, а также обмениваться ею. Современная К. включает ряд разделов, представляющих собой самостоятельные науч. направления. Теоретич. ядро К. составляют теории информации, алгоритмов, автоматов, исследования операций, оптимального управления, распознавания образов. К. разрабатывает общие принципы создания систем управления и систем для автоматизации умственного труда. Осн. технич. средства для решения задач К. – ЭВМ. Поэтому возникновение К. как самостоятельной науки (Н. Винер, 1948) связано с созданием в 1940-х гг. таких машин, а развитие К. в теоретич. и практич. аспектах – с прогрессом электронной вычислительной техники.
КЛАССИФИКАЦИЯ (лат. classis – разряд и facere – делить) – логическая операция деления объёма понятия на виды, подвиды и т.д. К. разделяют на естественную, когда её существенные признаки присутствуют в классифицируемых предметах или явлениях, и искусственную, когда признаки предметов не существенные и выбираются осуществляющим К. Необходимо различить К. и систематизацию. Последняя объединяет, группирует нек-рое кол-во предметов или явлений по одному признаку. Его выбирает сам исследователь в зависимости от целей исследования. Напр., в истории философии ист. – филос. источники можно систематизировать по хронологическому, проблемному, национальному, персональному и др. признакам. Систематизация временна, произвольна, единична. К. имеет др. основания, поскольку она раскрывает внутренние, сущностные характеристики явления или предмета, основанные на знании законов связи между их видами и переходов от одного к др., как, напр., в таблице химических элементов Д.И. Менделеева. К. в этом случае есть типология, т.е. расчленение объективной, конкретной, развивающейся реальности. К. исторически обусловлена объёмом знаний и с его развитием наполняется новым содержанием. Самым широким и наиболее распространенным видом К. является энциклопедическая, охватывающая весь объём знаний отрасли, применяемой в К. наук.
КЛАССИЧЕКАЯ НАУКА – область человеч. деятельности по выработке и теоретич. систематизации объективных знаний о действительности, сформировавшаяся в 17–18 вв. в результате т.н. первой глобальной науч. революции. К.н. сменила аристотелевскосхоласт. традицию в истории европ. культуры (см. Аристотелизм, Схоластика). На формирование К.н. повлияли движение Реформации и новые идеи, выдвинутые М. Лютером и Ж. Кальвином, комплекс ренессансных «тайных» учений (магические, алхимические и др.), распространение неаристотелевских концепций Античности (скептицизм Пиррона, атомизм Демокрита и Эпикура, этические учения эпикурейцев и стоиков; пифагорейско-платоновские воззрения, в особенности неоплатонизм). Основоположниками К.н. явл-ся Н. Коперник, И. Кеплер, Г. Галилей, Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Ньютон, Г.В. Лейбниц. К идейным установкам К.н. относятся след. воззрения: мир должен быть познан в принципе, т.е. таким, каким он был создан Богом, а не таким, каким он воспринимается чел-ком; след-но, объективность и предметность научного знания могут быть достигнуты лишь при условии полного исключения из описания и объяснения всего, что относится к субъекту и процедурам его познавательной деятельности. Идеалом К.н. было построение истинной картины природы. В соотв. с этими установками строилась и развивалась механич. картина природы, к-рая явл-сь одновременно и картиной реальности, применительно к сфере физического знания, и общенаучной картиной мира (см. Научная картина мира). В формировании К.н. выделяются две стадии: додисциплинарная и, с конца 18 – первой половины 19 вв., – дисциплинарно организованная (см. Дисциплина). Становление К.н. явилось вместе с тем и оформлением самой науки в качестве соц. ин-та. Об ограниченности К.н. писал ещё К. Маркс, отмечая гл. недостаток предшествующего материализма: «предмет, действительность, чувственность берётся только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно». В конце 19 – первой половине 20 вв. К.н. трансформировалась в неклассическую науку.
КЛАССИЧЕСКИЙ, НЕКЛАССИЧЕСКИЙ, ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКИЙ – истор. типы науч. рациональности, соответствующие стадиям эволюции науки 17–20 вв. Представление о К.,Н,.П. типах науч. рациональности утвердилось в отеч. филос.науковедческой лит-ре под влиянием работ В.С. Стёпина. К. тип предполагает исключение из описания и объяснения всего, что относится к субъекту и его познавательной деятельности. Объект воспринимается как нечто, существующее вне связи с субъектом и средствами познания. Н. тип учитывает возможное влияние средств познания на объект и, след-но, связь между знаниями об объекте и познавательной деятельностью. Понимание этой связи рассматривается в качестве необходимых условий науч. описания и объяснения мира. П. тип науч. рациональности соотносит знания об объекте с ценностно-целевыми установками субъекта и особенностями средств и методов его познават. деят-ти. В опред. смысле знания об объекте в П. типе рассматриваются не только как отражение, но и как порождение его свойств.
КОЙРЕ (Койранский) Александр Владимирович (1892–1964) – историк и философ науки. Родился в Таганроге, в 1908 г. уехал в Гёттинген для продолжения образования, затем до конца дней жил в Париже.
В св. трудах осн. внимание уделял мировоззренческим (филос.) основаниям науки. В частности, утверждал, что науч. революция 17–18 вв., ознаменовавшая собой рождение науки Нового времени, была связана, прежде всего, с революцией метафизической (см. Метафизика), т.е. с изменением всеобщих представлений о Вселенной. К. сформулировал принципиальные положения о влиянии философии как внешнем науке факторе на развитие науч. мысли: а) науч. мысль никогда не была полностью отделена от филос. мысли; б) великие науч. революции всегда определялись катастрофой или изменением философских концепций; в) науч. мысль – речь идёт о физ. науках – развивалась не в вакууме; это развитие всегда происходило в рамках опред. идей, фундаментальных принципов, наделённых аксиоматической очевидностью, к-рые, как правило, считались принадлежащими собственно философии. На русский язык переведена серия работ К. под общим названием «Очерки истории философской мысли» ( М., 1985).
КОЛЛИНГВУД (Collingwood) Робин Джордж (1889–1943) – англ. философ и историк, специалист в обл. методологии историч. познания, представитель неогегельянства. Обучался в Оксфорде. К. стремился установить связь между философией и историей, будучи убеждён, что философия должна опираться на методы историч. науки, поскольку обе дисциплины имеют один общий предмет – историч. развивающееся человеч. мышление. Работа историка, полагал К., подобна работе следователя, раскрывающего «преступление», совершённое в далёком прошлом. Историк изучает продукты духовной и материальной культуры, а философ явл-я интерпретатором данных самосознания и рефлексии. Так воспроизводится история мышления, образующего, по К., восходящую иерархию «форм духовной активности», основанную на формах воображения, символизации и абстракции (иск-во, религия, наука, естествознание, история и философия). В св. филос. работах К. отстаивал традиции идеалистич. метафизики, восходящей к Гегелю и Платону. Осн. соч.: «Археология Римской Британии» (1930), «Очерк филос. метода» (1933), «Идея истории» (1935).
КОМПЬЮТЕР (англ. computer – вычислитель, от лат. computare – вычислять, считать) – социокультурный феномен последней трети 20 – начала 21 вв., созданный на технической основе кибернетических устройств (см. Кибернетика), моделирующих отдельные свойства человеч. мышления, и радикально изменивший цивилизационное пространство планеты. К. стал очевидным свидетельством возможности моделирования нек-х функций человеч. мозга: обработка информации, обучаемость, понимание языка, способность к сенсорным восприятиям, к деятельностным актам и т.п. Для достижения конечной цели – создания полного аналога мышления – необходимо наделить К. обобщённым, аксиологически насыщенным представлениям о мире, но совр. К. всё ещё остаётся грандиозным калькулятором, его эффективность по-прежнему определяется кол-вом операций в секунду. Нек-рые авторы полагают: внутр. (виртуальное) пространство К. организовано в соответствии с логикой тождества, применяемой в естествознании, а для идеальной имитации самосознания и самоконтроля в его конструкции необходимо использовать логику аналогий, на к-рой основаны гуманитарные науки. В постиндустриальном обществе компьютеризированы практически все сферы человеч. деят-ти: производство, бизнес, СМИ, средства связи, наука, образование, иск-во, быт. В процесс компьютеризации вовлечена и совр. личность, как его субъект, стиль мышления и поведение к-рой выстраивается по аналогии с функциями К.
