Эд Данилюк - Пожар Саниры
Ленари всё это понимала и наотрез отказывалась залезать на настил. Тяжёлый кашель, сваливший её лето назад, не миновал бесследно. Она высохла, сгорбилась, стала ниже. Теперь женщина на самом деле выглядела очень старой. И передвигалась опираясь на палку…
Поспевать за санями она не могла. Её мучила одышка, ноги едва держали, и всё это, в конце концов, заставило её сдаться. На подходе к Лесу Мадара устроил её поверх мешков с одеждой. Теперь она могла видеть вытянувшуюся длиннющей змеёй вереницу саней впереди и позади себя.
Чивати то залезала к ней, то шла, держа за руку Такипи, то убегала к саням соседей, чтобы поиграть с другими детьми. Именно девочка первой и заметила лесных.
– Там! – она показала пальцем в сторону опушки, испуганно вскочила на сани и прижалась к бабушке.
Среди деревьев виднелось три тени.
Мадара бросился к Донире и встал с ним плечо к плечу. Они опустили боевые копья остриями вперёд и угрожающе пригнулись.
Женщины сбились в кучу с другой стороны саней. Волы сами, без команды, остановились.
– Надо поднимать тревогу! – прошептала Жетиси.
Среди деревьев были хорошо видны невероятно высокие мужчины, одетые в шкуры и меха, с разукрашенными ужасающими узорами лицами, в уродливых шапках, надвинутых на самые глаза.
Третья тень была почти столь же высокой, но гораздо тоньше, стройнее, без краски на очень светлой коже, с непокрытыми, почти белыми волосами, в полотняной одежде. И она что-то прижимала к груди.
– Успокойтесь! – буркнула со своего места Ленари. – Вы что, не видите, они не собираются нападать!
Девушка в полотняной одежде отделилась от деревьев и нерешительно направилась к саням.
– Эй! – крикнул Мадара, делая выпад копьём. – Не приближайся!
– Да прекрати ты! – скрипела бабушка, пытаясь пнуть его ногой в спину.
Почти сразу же стало понятно, что лесная держит в руках младенца. Совсем маленького, только родившегося. Он был весь завёрнут в меха.
Девушка подошла к саням вплотную.
– Я её знаю, – с удивлением отозвался Мадара. – Пару раз видел в Лесу с Санирой.
– Так это она? – воскликнула Жетиси. – Та самая?
Мужчина кивнул.
Лесная что-то сказала. Взгляд неестественно светлых глаз забегал по лицам сгрудившихся людей и остановился на Ленари.
Девушка снова произнесла короткое слово. Конечно, никто его не понял. Она повторила то же слово ещё раз, медленно. А потом ещё раз.
– Она что, говорит «Санира»? – спросил Мадара, всё ещё державший копьё наготове. – Мне слышится «Санира»…
– Ты лучше вон за теми лесными следи! – бросила Ленари и, обернувшись к девушке, сказала гораздо более мягким тоном: – Санира далеко впереди. – И махнула рукой вдаль.
Девушка посмотрела в ту сторону. Похоже, она никак не ожидала, что молодого мужчины не будет вместе с его домом.
– А это кто у тебя? – спросила бабушка, указывая на младенца.
– Она с ребёнком пришла? – спросила, выглядывая из-за Такипи, Чивати.
Лесная прижала к себе свою ношу, но не отступила.
– Ну, не бойся, – мягко говорила Ленари, протягивая руки. – Я умею обращаться с новорождёнными.
Девушка оглянулась. Потом пододвинулась к саням и осторожно протянула свёрток Ленари.
Младенец спал. Он был не больше луны от роду. А может, и того меньше. Из полотна и меха, в которые он был завёрнут, выглядывал только носик.
Бабушка приподняла краешек ткани и увидела тёмные, почти чёрные волоски на темечке и две синие жилки, перекрещивавшиеся на лбу, сбоку, почти на виске.
– Так ты мой правнук! – пробормотала Ленари. – Или правнучка… – Старуха повернулась к лесной и задала явно бесполезный вопрос: – Это мальчик или девочка?
Варами, конечно, не поняла. Но сразу же протянула руки, чтобы забрать младенца.
Ленари осторожно отдала ей ребёнка.
– Я думала, ты хочешь оставить его нам, – сказала она.
Лесная вопросительно на неё смотрела.
Старуха показала пальцем на младенца, потом на сани, сделала вид, что качает ребёнка, и махнула вдаль, туда же, куда двигалась вереница горожан.
Девушка испуганно отскочила назад и быстро-быстро покачала головой. Потом улыбнулась и решительно пошла обратно, в Лес.
– А ты? Ты у нас остаться не хочешь? – крикнула ей вслед Ленари.
Дикарка обернулась.
Старуха показала пальцем на неё, на младенца и похлопала на место рядом с собой, в санях.
Лесная снова улыбнулась, отрицательно мотнула подбородком и подошла к своим спутникам.
Не теряя ни одного лишнего мгновения, вся тройка тут же углубилась в Лес.
Заключительное слово автора
Почти три тысячи лет неустанного поклонения богиням, добровольного сжигания собственных городов и беспрерывной борьбы за глину, кремень и медь.
С момента, когда вереница жителей Города скрылась за холмами, трипольская культура просуществует ещё почти восемьсот лет. Только этот период угасания окажется дольше, чем, например, прошло у нас с момента нашествия Батыя.
Города Триполья археологи называют «протогородами». Первые города в строгом научном значении этого слова появляются во времена, когда Триполье уже достигло своего расцвета. Их создали убейдцы в Междуречье. Их преемники на той же земле, цивилизация Урук, через пятьсот лет после пожара Саниры создадут первую известную нам письменность, клинопись – уже не картинки, существовавшие и раньше, а настоящие знаки. Через семьсот-восемьсот лет после того, как сгорел Город, там же появится первое государство, страна с династическим наследованием власти, Джемдет-Наср.
Тогда же на опустевшие земли трипольцев придут праиндоевропейцы[35].
Ну а первую пирамиду построят через девятьсот лет.
К моменту, когда появились праславяне, трипольцев не существовало уже полторы-две тысячи лет.
Санира застал то, что, в конце концов, уничтожит Триполье – смену климата. Его деды-прадеды жили в условиях самых жарких тысячелетий всех времён после ледникового периода. Полторы тысячи лет трипольцы не видели снега. Уровень моря был на три метра выше нынешнего. У берегов современной Дании водились устрицы, в степях Украины – львы. Дожди давали неимоверное, с нашей точки зрения, количество воды. Реки были в разы глубже и шире нынешних.
Потомкам Саниры пришлось привыкать к климату, который был гораздо ближе к современному – холодному и существенно менее влажному. Урожаи стали гораздо скуднее. Скоту не хватало прокорма. Население катастрофически уменьшалось, культура разрушалась, и четыре тысячи семьсот лет назад Триполье исчезло совсем.
Послесловие историка Михаила Видейко
[36]
Укреплённые города, застроенные двухэтажными домами и населённые тысячами жителей, штат жриц, воины с металлическим оружием, странствующие торговцы, богатая духовная культура и… 3512 год до нашей эры?! Пять с половиной тысяч лет назад? Да ещё где-то к востоку от Карпат? Не в Египте, не в Месопотамии, не в долине Инда, наконец?
Впрочем, и для тогдашних Египта и Месопотамии с долиной Инда это не менее удивительная картина! Речь ведь идёт о времени за девять сотен лет до строительства фараоном Джосером первой пирамиды и за восемь сотен лет до походов великого правителя Урука Гильгамеша.
Действие романа «Пожар Саниры» разворачивается в реалиях, которые выглядят настолько необычными, что могут показаться фэнтезийным миром. И тем не менее народ, населявший Город, – вовсе не выдумка автора. Сегодня учёные называют этих людей «трипольцами» – по наименованию археологической культуры, открытой ещё в XIX веке.
В августе 1899 года на одиннадцатом археологическом съезде археолог-любитель Викентий Хвойка, чех по происхождению, представил результаты своих изысканий, проводившихся на протяжении предшествовавших шести лет. Культура эпохи неолита, то есть нового каменного века, обнаруженная им в окрестностях местечка Триполье под Киевом, вызвала оживлённые дискуссии среди участников съезда. Внимание привлекало всё – и необычность глиняных «площадок», и обнаруженная среди завалов обожжённой глины керамика невообразимых форм, покрытая врезным или расписным орнаментом, глиняные статуэтки, изображавшие людей и животных.
Съезду, как это было принято на подобных учёных собраниях, сопутствовали выставка, а также однодневная экскурсия на пароходе по Днепру к местам раскопок, туда, где были сделаны эти удивительные открытия.
Древности, подобные обнаруженным в окрестностях Триполья, тогда выставили многие коллекционеры. Однако лишь Викентию Хвойке удалось объединить все находки и довольно точно найти им место в дописьменной истории. По его мнению, их оставил после себя некий народ, который вёл оседлый образ жизни, знал земледелие, гончарство, ткачество и совершал богатые жертвоприношения (отсюда обилие роскошной керамики и статуэток).
Более ста лет раскопок, плодящихся на глазах загадок, научных споров, взлётов и крушений гипотез интересны сами по себе, и я всем рекомендую почитать соответствующую литературу. Однако об одном удивительном открытии расскажу здесь.
