Дмитрий Леонтьев - Обитель
Так что вполне очевидно, что во всем мире прекрасно понимали суть происходящих в России событий. Тысячи и тысячи докладов и свидетельств написаны по этому вопросу. Исторически «октябрьский захват власти евреями» — давно доказанный факт. Шайка бандитов попросту перехватила управление над социальной революцией, происходящей в России. Но почему этот факт отрицается до сих пор — очень странная и опасная политическая загадка. Ведь ни к национальной принадлежности всего еврейского народа, ни к религиозной конфессии эти палачи не соотносили даже сами себя. А кривотолки истории могут дорого стоить всем, ибо без четких определений будут трактоваться в чью-то личную пользу. Почему искажение этого факта было выгодно Сталину и последующему советскому руководству — понятно. Почему замалчивалось на волне так называемой «перестройки» с ее правящей «еврейской семибанкирщиной» — тоже не секрет. Но кому это выгодно сейчас? Не понимаю: кто и почему боится? ЧЕГО боится?..
5. В 66 году н.э. зелоты подняли восстание, охватившее всю Палестину, соседние области Египта и Сирии. Во главе восставших стоял первосвященник Анна (позднее убитый «товарищами по партии» по причине «недостаточной ревности в ненависти к Риму... Знакомая традиция...). В 70 году н. э. римские войска под предводительством Тита осадили Иерусалим и, захватив его, разрушили практически до основания. Но и после этого восстание еще некоторое время продолжалось, до падения крепости Массад. (Зелоты, защищавшие ее, осознав поражение, покончили жизнь массовым самоубийством.) Интересен тот факт, что вывезенные в другие страны иудейские пленники и вольноотпущенники фактически стали первой крупной волной «еврейской миграции», распространившейся по всему миру. Не менее интересны и следующие два факта. После разрушения храма Соломона и рассеивания евреев по миру основополагающая часть иудейского священства — седукеи — практически прекратила свое существование, «передав» всю власть обучения фарисеям. Тогда же появился и Талмуд (по учению фарисеев: «устное предание, которое получил Моисей на горе Синай»). И именно с Талмуда началось столь острое противостояние иудеев со всем миром. Мир принял Христа, иудеи — Талмуд. Лично я (и это мое исключительно частное, но стойкое убеждение) считаю многие входящие в него книги (такие, как всемирно известный своей ненавистью к «не евреям» «Шулхан Арух») книгой националистической, оскорбительной и крайне опасной для самих же евреев, ибо служит поводом для реакции на описываемые там «правила для общения со всем миром». К этому вопросу я еще очень подробно вернусь в романе «Ариец», где постараюсь поднять и рассмотреть истоки нацизма, истории Моисея, «вольной трактовки» пророков и противостояния пророков с обществом. А также в романе «Предупреждение 2012», где постараюсь подробно разобрать явление «сект», суеверий и искажение священных книг многочисленными «трактовками». Я вообще крайне негативно отношусь к «частным трактовкам», особенно к тем, что наносят не только личный вред человеку, но и представляют угрозу для общества. Все время следует помнить, что вся история богословия — это защита божественной тайны непостижимости Бога — от дешевой профанации и примитивизма. Все было бы просто, если б дело касалось только религии: у христиан — Христос, у иудеев — Талмуд, общий для тех и других Закон, но когда речь идет о разжигании межнациональной и межрелигиозной розни под прикрытием «веры» — тут я имею право на свое мнение, ибо это касается и меня лично.
6. «Мене, мене, текел, упарсин» (евр.) — согласно библейскому преданию — слова, начертанные на стене таинственной рукой во время пира царя Валтасара в ночь падения Вавилона под натиском войск Дария Медийского. Пророк Даниил объясняет их значение: «...мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему, текел — ты взвешен на весах и найден очень легким, перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». Дело в том, что для «поднятия боевого духа» в своем осажденном городе Валтасар устроил пир и приказал воинам, блудницам и прочим собравшимся пить вино из священных сосудов, вывезенных его отцом из Иерусалимского храма, показывая свою «весомость», напоминая о былых победах и демонстрируя свое превосходство. «Пир Валтас ара» стал синонимом бесчинного разгула накануне неминуемой беды и неотвратимого наказания за святотатство. Но до сих пор самоуверенные в своей вседозволенности и весомости «власти предержащие», творя беззаконие и ставя свою власть выше власти Бога, если и видят «роковые письмена», то не понимают увиденное. Блейз напоминает комиссару эту историю, проводя аналогии.
7. Есть смысл (и даже необходимость) привести несколько высказываний анализировавшего «предреволюционные» настроения Достоевского. Глубина его понимания надвигающейся катастрофы ставит его предупреждения в один ряд с «роковыми письменами». «...Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его... Интернационал распорядился, чтоб еврейская революция началась в России. Она и начнется, ибо нет у нас против нее надежного отпора — ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы, превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего... » «Евреи всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое, «жидовское царство». Выйди из народов, и... знай, что с тех пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабство обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорятся тебе... » «Вместо христианской идеи спасения лишь посредством нравственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения». «Жид и банк — господин уже всему: и Европе, и православию, и цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо он им с корнем вырвет христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и встанет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он остается меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида, антихрист придет и станет в безначалии». «Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию святой и великой!» «Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я иногда называю еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думаю, чтобы это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько я помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид», «жидовствующий», «жидовское царство» и пр. Тут обозначилось известное понятие, направление, характеристика века». «...дух евреев дышит безжалостностью ко всему, что не есть еврей, неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей» «...Заступаются они за жидов, во-первых, потому, что когда-то это было и ново, и либерально, и потребно. Какое им дело, что теперь жид торжествует и гнетет русского? Для них все еще русский гнетет жида. И главное тут вера: это из ненависти к христианству они полюбили жида, и заметьте: жид тут у них не нация, защищают они его только потому, что в других к жиду подозревают национальное отвращение и ненависть. Следовательно, карают других, как нацию». «...если пошатнется каким-нибудь образом и от чего нибудь наша сельская община, ограждающая нашего бедного коренника — мужика от стольких зол: — ну и что, если тут же к этому освобожденному мужику, столь неопытному, столь не умеющему удерживать себя от соблазна и которого именно опекала от этого община — нахлынет всем кагалом еврей — да что тут: мигом конец его: все имущество его, вся сила его перейдет назавтра же во власть еврея, и наступит такая пора, с которой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина... » Впрочем, не только Достоевский, но и много ранее еще митрополит Московский Филарет (Дроздов) — удивительный богослов, философ и поэт — предупреждал, что неподготовленная свобода будет во вред. Люди, не привыкшие жить самостоятельно, будут попадать под влияние паразитирующих на них. Так и случилось...
8. Стоит подробнее остановиться на некоторых «особо ярких» персонажах, послуживших идеологами, создателями и творцами революции, а также последующего геноцида русского народа.
Парвус Александр Львович (наст. имя Израиль Лазаревич Гельфанд, 1867-1924).
Международный авантюрист, марксист (кстати, именно в марксизме лежат корни отталкивания социалистами иудаизма, ведь именно Маркс писал: «На каком основании вы, евреи, требуете эмансипации? Ради вашей религии? Она — смертельный враг государственной религии!»), активнейший деятель социал-демократического движения. Теоретик и практик революции, один из ее основных спонсоров и организаторов. Рьяный сторонник «всемирной революции» (идеи «перманентной революции Ленин «позаимствовал» именно у него) и «единого мирового правительства в новом мировом порядке». Предоставил в германский генштаб подробный план революции в России с целью вывода страны из участия в Первой мировой войне. Организовал проезд знаменитого пломбированного вагона из Швейцарии с десятками революционных активистов во главе с Лениным. С Ульяновым их отношения были достаточно неприязненные, но весьма продуктивные, хоть Ленин и считал Парвуса «грязным типом», а тот Ульянова — «далеким от реальности догматиком». Впоследствии Ленин обманул ожидания Парвуса, не допустив его к «дележу кормушки». Но Парвус все же стал миллионером и скончался в 1924 году от инсульта в собственном замке. После его смерти все бумаги, записи и само многомиллионное состояние бесследно исчезли.
