Эндрю Олвик - Следы апостолов

В своем воспаленном воображении Вагнер иногда видел себя рейхсканцлером великой Германии и на пути к заветной мечте использовал все возможные средства, включая оккультизм и черную магию. Сам Гитлер говорил: «Я создаю орден. Из этого ордена выйдет человек, который будет мерой и центром мира, человек-бог!» — «Рано или поздно я возглавлю этот орден и стану первым на земле человеком-богом, которому подвластно все», — думал доктор.

Вагнер часто прокручивал в голове подобные мысли, и однажды, отвлекшись на них во время светской беседы с Генрихом на каком-то светском рауте, почувствовал непреодолимое желание поделиться сокровенным. Этот малый совсем не прост, решил для себя Отто. В самом начале знакомства доктор по привычке сразу зачислил попутчика-лингвиста в «расходный материал», но вот теперь черт знает что. «Этот арий-полукровка странным образом стал вызывать у меня искреннюю симпатию, при всем при том, что он еще и навязчиво лазит мне в мозги», — думал Вагнер.

— Скажите, Генрих, — чтобы разрядить обстановку, спросил тогда доктор, — а по-польски вы тоже разговариваете?

— Немного, — ответил Генрих, — та же славянская основа, положенная на латиницу. К тому же я довольно долго общался с одним коллегой-поляком, специалистом по языческой рунистике. К сожалению, при всей своей образованности, он был полным профаном в языках, вот мне и пришлось немного поднапрячься с грамматикой польского. Иногда, чтобы выудить стоящую информацию, приходится идти и на более серьезные жертвы. Согласитесь, господин Вагнер. Благо, что изучение языков дается мне довольно-таки легко. Так что по дороге на восток мне достаточно будет пролистать небольшой учебник, которым я уже обзавелся, и немного окунуть уши в польскую речь.

— Я думаю, это будет несложно организовать, — пообещал Вагнер. — Кстати, Генрих, вы никогда не присутствовали на допросах?

— Много раз, босс, — грустно ответил Генрих, — но только на своих. И в основном в качестве допрашиваемого. Своей задницей я отполировал табуретки многих миграционных служб. Или вы хотите организовать мне еще один, некий особенный допрос? — пошутил Генрих. — А может, желаете поднатаскать в этом не очень-то гуманном деле и меня в качестве следователя? Я наслышан о том, как гестапо допрашивает врагов рейха, и мне не очень бы хотелось восполнять языковые пробелы, изучая польскую речь на подобных мероприятиях.

— Не волнуйтесь, Генрих, я не собираюсь травмировать вашу психику гестаповскими методами работы, — успокоил Вагнер. — Мы будем стараться выполнять наши дела относительно культурно.

— Не хочу показаться любопытным, доктор, но не пора ли, хотя бы отчасти посвятить меня в детали предстоящей командировки, — изображая раздражение, полюбопытствовал Генрих, — а то, мне начинает казаться, что по прибытии на место вы торжественно вручите мне в руки пулемет и отправите в атаку на коммунистов.

— Не смешите меня, Генрих, — усмехнулся доктор, — хочу вас заверить, что едем мы с абсолютно гуманной миссией. Да, и еще. Свой вопрос насчет поездки вы задали весьма своевременно. Было бы очень подозрительным, дорогой друг, если бы вы не поинтересовались о цели и месте нашей командировки. Ладно, пора поставить вас в известность о том, что летим мы в Несвиж, это такой маленький городок между Минском и Варшавой, бывшая вотчина средневекового князя Радзивилла. Ведь вы, Генрих, по линии матери тоже княжеских кровей, и я уже начинаю вас подозревать в родственных с ним связях.

— Князь князю, рознь. Самое важное для меня, это общение с вами, доктор. У такого знаменитого путешественника как вы, всегда есть чему поучиться. И мало кто может похвастаться, что был вашим учеником. Простите за откровенность, но я честен с вами, как на исповеди, — польстил Генрих, — и если можно, прошу меня простить за мою корысть.

— Всегда ценил в людях искренность, — обронил Вагнер. Каков же хитрец, подумал при этом доктор. — Итак, молодой человек, вернемся к нашим баранам. Вернее Радзивиллам. Что вам о них известно?

— Очень немного. В первую очередь то, что хоть Радзивиллы и князья, но к русскому дворянству они имеют лишь косвенное отношение, — пояснил Генрих, входя в святая святых — скрытую для посторонних взоров комнату доктора Вагнера, где тот справлял свои магические ритуалы и проводил спиритические сеансы. Помещение одновременно напоминало кунсткамеру, рабочий кабинет и зал спортивной славы, украшенный вместо призов культовыми предметами, казалось собранными по всему миру.

Генрих был одним из немногих гостей доктора, кому тот приоткрыл дверь в свое святилище. «Этот парень не так прост, как кажется на первый взгляд, — рассуждал Вагнер. — И если я не буду с ним хотя бы отчасти откровенен, то и пользы от него будет, как с козла молока. Лишь только, как от переводчика. Вполне возможно, что предстоящая экспедиция окажется непростой, поэтому, оказав доверие моему спутнику и расположив его к себе, я могу рассчитывать на его искреннюю помощь в случае возможных осложнений. Так что пусть он считает, будто завоевал мое полное расположение, посвящен в тайны, и отныне между нами нет секретов».

— Радзивиллы — католики, удостоеные княжеского титула Священной Римской империей, и с нами, Рюриковичами, они никаких точек пересечения не имеют, — продолжил Генрих.

— Вы в этом уверены? — полюбопытствовал Вагнер.

— Полагаю, что да, — ответил молодой Штраубе, — если не принимать во внимание ветвь тех Рюриковичей, которая, оставшись в Европе, вообще не имела никакого представления о Крещении Руси. Ну а если взглянуть на ситуацию с другой стороны и взять за основу теорию Дарвина о том, что мы все произошли от обезьяны, то, безусловно, каждый живущий на свете Радзивилл является мне другом, товарищем и братом. Впрочем, как и вам. Одним словом все зависит от широты наших познаний и глубины наших заблуждений.

— Отвечая на ваш вопрос о цели поездки, скажу вам так, господин Штраубе, — нас очень интересует наследие рода Радзивиллов, а в частности статуи двенадцати Апостолов, которые, по некоторым данным, спрятаны в их имении — Несвижском замке. В среде Аненербе существует теория, что раз в семьсот лет многие спрятанные в земле сокровища имеют свойство являть себя миру. Благоприятное время как раз настало, и наша задача найти реликвии и поместить их в надлежащее для них место, то есть в анналы рейха. У нас осталось совсем мало времени. А насчет родства, быть может, вы и не правы, всякое случается. Чудеса еще никто не отменял.

Генрих медленно перемещался по комнате, разглядывая экспонаты. В этом вагнеровском бестиарии, где лики христианских святых скорбно взирали со стен на статуэтки танцующих многоруких божеств, нашлось бы, чем поживиться приверженцу любой религии, начиная от ортодоксальных, заканчивая камерными. И как все эти предметы соседствуют между собой, размышлял Генрих, поглаживая по хоботу статуэтку Ганеши. Холодный голос Вагнера оторвал его от размышлений:

— В этой комнате, Генрих, вы можете прикасаться к чему угодно, но только вон тот предмет я попросил бы вас не трогать. Он не любит чужих рук!

16

Но Григорий его не слышал. Он стоял, раскачиваясь, посреди комнаты с закрытыми глазами и тихо повторял какие-то непонятные слова. Его лицо было мокрым от пота. Со стороны он был похож на молящегося бедуина.

Аля попробовала приподняться, но какая-то неведомая сила удерживала ее, не давая пошевелиться. Так продолжалось не более пяти минут. Наконец, камень потускнел, и в тот же момент лампочка на столе снова зажглась, осветив измученное лицо Григория. Из прихожей выглянул Франц.

— Что это было?! — взвизгнула Алька.

— Чертовщина какая-то, — прошептал Франц, осторожно вынимая из рук Григория камень. — Никогда бы не поверил, если бы сам не увидел. Ну, ты, Гриша, и дал сегодня… Фокус, что ли какой?

— Никакого фокуса, — обиделся тот. — Этот камень из Тибета, часть древнего каменного колеса, на котором был высечен священный текст. Колесо должно было венчать одну из девяти башен тайного города, спрятанного где-то высоко в горах. Колеса должны были притягивать космическую энергию. Всего этих колес было девять. Когда-то каждое из них распилили на двенадцать частей, чтобы они не достались врагам, осадившим тайный город, а эти части раздали жителям, которые обязаны были передавать их своим детям, те же, в свою очередь, — своим, и так до тех пор, пока не наступит день, в который все части можно будет снова соединить в единое целое. Однако враги узнали об этом. Их предводитель велел схватить всех оставшихся в живых защитников города и привести к нему. Но двенадцати удалось ускользнуть, спрятавшись в одной из глубоких пещер высоко в горах. Несмотря на пытки, ни один из захваченных горожан не выдал место, где спрятал свою часть каменного колеса. Позднее их всех казнили. Захватчики сорок дней обыскивали каждый закоулок в городе, но так ничего и не нашли. Согласно преданию, когда Иисус путешествовал по Востоку, он получил в знак признания своей мудрости от одного из старых жрецов сразу двенадцать частей одного каменного колеса. Уже позже Иисус раздал эти части своим ученикам, сказав, что камни никогда не позволят им расстаться и всегда укажут дорогу друг к другу. Спустя полвека, проделав долгий путь, камни оказались у Византийского императора Юстиниана I Великого, а тот, в свою очередь, передал их вселенскому патриарху Евтихию как ценнейшую реликвию, связанную с жизнью Иисуса и Апостолов. Когда турки в 1453 году оказались у стен Царьграда, патриарх Афанасий велел слугам спрятать камни в двенадцати золотых Апостолах и отправить их на север в отдаленный монастырь, где они должны были храниться до лучших времен.