Юрий Губин - Происхождение человека и человечества.
Ни у одного вида высших приматов до этого не было такого разброса параметров обыденной жизни как между прамужчинами и праженщинами австралопитеков африканских. Прамужчины, выживавшие в такой сложной обстановке саванного редколесья, приносили свои гены, которые в принципе во многом противоречили константной составляющей генотипа данных гоминид. Поэтому приспособления к новым условиям окружающей среды явного и мощного не было. Да и чему там было меняться крайне специализированному гоминиду. Так, небольшие физиологические доработки, например создание потовыделительной системы. Но в них было то, что могло изменяться, не вступая в большие противоречия с существующими биологическими критериями вида. В антропогенезе не было и нет эволюционной одинаковости полов и их взаимозаменяемости в социальной жизни человечества, к чему сейчас мы так неуклонно стремимся. Скорее всего, и это архиправильно поддерживать и выводить на первый план социогенеза различие полов и их взаимодополнение, не тождественность, а равноправие. Необходимо выдвигать на первое место не конкуренцию и драму взаимных притязаний, а взаимодействие и разумный выбор в решении социальных проблем и построении необходимой социоэкологической ниши. Правильное понятие полов, по идее, обязано снять многие конфликты, обеспечивая нормальное развитие семейной жизни.
Из всей данной информации можно сделать вывод, что на территории протяжённостью примерно 2800 километров с севера на юг восточной части Африканского материка, в период с 4 по 1,5 миллионолетие обитали существа, которые по способу передвижения, по строению зубного аппарата, были гораздо ближе к людям, чем к антропоморфным обезьянам. По абсолютному объёму головного мозга они значительно уступали людям, и в целом не на много превосходили шимпанзе. Хотя необходимо отметить, что по массе тела они были несколько легче так, что это было определённым преимуществом потому, что энергетические возможности мозга обслуживало меньшее по массе тело, а это, предположительно, сказывалось на улучшение качества его связей.
Большинство учёных мира включают австралопитеков в семейство гоминид в качестве подсемейства австралопитековых. Но для нас не важно кто из гоминид обладал теми психологическими возможностями, которые мы описываем. Главное, что они были, а какая из данных биологических форм их имела и на каком этапе антропогенеза представить не просто, особенно на первых этапах становления человека до питекантропа включительно.
Всё! На этом в основном закончился этап эволюционного преобразования основных критериев гоминид под действием долгосрочных изменений экологических факторов. Главные их изменения происходили как ответ на колебания параметров окружающей среды, которые длились миллионы лет. С окончанием данного периода человечество в своём эволюционном развитии вступило в принципиально новую фазу. Конечно, и в дальнейшем, экологические параметры всё равно влияли на формирование определённых морфофизиологических особенностей гоминид, но они были незначительными по сравнению с предыдущими эволюционными этапами. В дальнейшем, их можно рассматривать как местные особенности популяций гоминид той поры. Просто в различиях между особями отдельных популяций из-за пока ещё больших генетических реакций и слабой защищенности от внешних факторов, вариации просматривались резче и глубже чем в настоящее время межрасовые различия.
Теперь для того чтобы внести какие-либо кардинальные изменения в организм направленные в прогрессивную строну очеловечивания, стали нужны очень резкие, намного интенсивнее, чем были и к тому же более кратковременные, импульсные изменения экологических параметров. Они стали необходимыми потому, что к этому времени, наши те далёкие предки - австралопитеки стали постепенно, путем индивидуального и грегарного отбора, делать первые шаги к искусственной защите от изменяющихся факторов окружающей среды. Само собой такая защита имела общую, для всех членов ассоциаций предлюдей, тенденцию. Это было начало начал культурных, в первую очередь, и социальных институтов человечества. Конечно, прогрессивность данной адаптации происходила в зависимости от эволюционных преобразований головного мозга и его эффективной работы. Чтобы сдвинуть критерии видов наших предков в положительную сторону, необходимы были глубокие по качеству параметров (положительные и отрицательные), кратковременные по интенсивности, маятниковые колебания природных факторов, и чем ближе к нам, тем интенсивнее они должны были быть. Ведь раскачать генетический аппарат хорошо защищённого организма не так-то просто, но без этого наши предки «закисли» бы на каком-либо подходящем варианте адаптации к слабо меняющимся параметрам окружающей среды.
Но как по заказу началась не зафиксированная ранее в истории Фнерозоя климатическая «чехарда» с оледенениями и потеплениями. Процесс адаптации к резкоменяющимся условиям в короткие временные интервалы, не давал с одной стороны причин для появления новому крайне специализированному виду как застывшей в своём эволюционном беге биологической форме. С другой, направлял к активности двух китов, которые являются сутью человеческой – это общественная и орудийная деятельности, спаянные всё более усложняющейся системы коммуникаций.
В следующей главе мы не будем рассматривать психологические культурные и социальные наработки современного человека как данность. Мы попытаемся их исследовать как процессы. Постараемся уяснить из каких компонентов выработанных ещё на животной основе этапа антропогенеза, началась эволюция культуры и социализация популяций гоминид. Каким образом они влияли друг на друга и что было впереди культура или социогенез. Кстати это не маловажный вопрос потому, что он был основополагающим в существовании видов и подвидов предков современного человека. Мы попытаемся определить истоки механизмов функционирования данных процессов. Как они начали преломляться в своих носителях – видах и подвидах или расах и как стали воздействовать на коммуникационные системы. Попытаемся определить каковы были принципы их трансформации на первых этапах антропогенеза. Что обеспечивало их стабильность и факторы их подвижности.
Исследование поведения животных и результаты по изучению их интеллекта, а так же феномена его проявления не только у человека, но и животных, попытка применить результаты опытов над братьями нашими меньшими к человеческой психике вызвало отрицательную реакцию некоторой части научной общественности, педагогов и психологов в том числе. Результатом были острые дискуссии проходившие в 60 – 70 годах прошлого века по вопросам которые поднимала сравнительная психология. На сцену вышли эволюционная психология и психологическая антропология. В связи с этим хочется привести высказывание о том, что: «Ни одна из областей, называемых «эволюционной» или «дарвинисткой» психологической антропологией в настоящее время не существует. Эволюционная психология не имеет влияния на антропологию не смотря на большое брожение, полемику и энтузиазм, который она вызвала в биологии и психологии, несмотря на быстро увеличивающийся успех, на её претензии быть транскультурной и её впечатляющий размах. А ведь эволюционно психологическая литература включает такие темы, как эстетически организованный ландшафт, соперничество, сексуальная дифференциация, этноцентризм, фрейдовские защитные механизмы, социальная стратификация. Объяснение отсутствия её воздействия на психологическую антропологию без сомнения, связана с историей и традицией самой антропологии. «Биологические» подходы к человеческому поведению и культуре долгое время вызывали подозрение»*.
Психологические особенности эволюционного
преобразования человека
Люди о чём-то думают, должным образом реагируют на окружающий мир. Совершают поступки и проступки. В каких случаях и моментах их бытия обнаруживается видовое поведение, выражаемое в действиях сознательных и подсознательных? Как и когда проявляются те или иные эмоциональные состояния? Что осознаёт человек, а что остаётся неосознанным? Каковы истинные мотивации людей? Ответы на эти вопросы и многие другие лежат в процессе эволюции человека и прежде всего во взаимосвязи и взаимозависимости наших предков с окружающей средой, как естественной, так и искусственной им же самим и созданной. Данная глава даст возможность впервые обозначить сектор антропологической психологии - палеопсихологии человека, следы которой во множестве можно найти в мистических культурах первобытных народов. Это нам только так кажется что нас, например, с архантропами разделяет огромная толща времени и поэтому с ними нет практически ничего общего. Необходимо понять, что ступени эволюции, которые обозначены антропологией и археологией значимы не во временных периодах, а в эволюционных моментах. Поэтому периоды существования архантропов и палеоантропов хотя и разные по продолжительности времени, но одинаковые по эволюционной значимости, и для нас это вопросы не должны рассматриваться с временной точки зрения, а только с качества моментов эволюции, вне временных периодов становления человека.
