Kniga-Online.club
» » » » Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант

Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант

Читать бесплатно Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. - Уильям Джеймс Дюрант. Жанр: Прочая старинная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
разделение настроений. Жозефина страшно противилась любому движению к империи. Наполеон, став императором, еще сильнее жаждал наследника, а значит, и развода, поскольку от нее он ничего не мог ожидать; так что весь ее ослепительный мир платьев и бриллиантов мог рухнуть в любой момент. Братья и сестры Наполеона уже давно призывали его развестись; они ненавидели креолку как беспутную соблазнительницу, мешающую их собственным мечтам о власти; теперь они поддерживали стремление к империи как шаг к смещению Жозефины. Брат Жозеф сформулировал аргумент, что

заговор Кадудаля и Моро решил вопрос о провозглашении наследственного титула. Если Наполеон был консулом на время, то его можно было свергнуть главным переворотом; если же он был пожизненным консулом, то требовался удар убийцы. Он принял наследственный титул как щит; таким образом, убить его было бы уже недостаточно; пришлось бы свергнуть все государство. Правда в том, что природа вещей склонялась к наследственному принципу; это было делом необходимости.103

Советники, сенаторы, трибуны и другие члены правительства шли на уступки желаниям Наполеона по простым причинам: согласие лишь уменьшило бы свободу дебатов, которая и так была ничтожной; противодействие могло бы стоить им политической жизни; раннее уступчивость могла бы принести богатую награду. 2 мая 1804 года законодательные органы приняли тройное предложение: "1. Чтобы Наполеон Бонапарт... был назначен императором Французской республики; 2. Чтобы титул императора и императорская власть были наследственными в его семье. ... 3. Позаботиться о сохранении равенства, свободы и прав народа во всей их полноте". 18 мая Сенат провозгласил Наполеона императором. 22 мая зарегистрированные избиратели Франции, подписав бюллетени индивидуально, одобрили этот свершившийся факт 3 572 329 голосами "за" против 2 569 "против". Жорж Кадудаль, услышав эту новость в своей тюремной камере, заметил: "Мы пришли сюда, чтобы дать Франции короля; мы дали ей императора".104

ГЛАВА VIII. Новая империя 1804-07

I. КОРОНАЦИЯ: 2 ДЕКАБРЯ 1804 ГОДА

НАПОЛЕОН потихоньку перешел на имперский лад. Еще до плебисцита он начал (май 1804 года) подписывать свои письма и документы только своим именем; вскоре, за исключением официальных документов, он сократил его до простого N; а со временем этот гордый инициал появился на памятниках, зданиях, одежде, каретах... Он стал говорить о французском народе уже не как о "гражданах", а как о "моих подданных".1 Он ожидал большего почтения от своих придворных, более быстрого согласия от своих министров; однако он с мрачным молчанием сносил аристократические манеры Талейрана и с некоторым удовольствием принимал непочтительное остроумие Фуше. Ценя помощь Фуше в выслеживании заговорщиков, он восстановил его (11 июля 1804 года) на прежнем посту министра полиции. Когда Наполеон решил умерить независимость мысли и слова Фуше, напомнив ему о том, что он голосовал за смерть Людовика XVI, Фуше ответил: "Совершенно верно. Это была первая услуга, которую мне довелось оказать Вашему Величеству".2

Одного все же не хватало этому величию: оно не было признано и освящено, как другие короны, высшим представителем религиозной веры нации. В конце концов, в этой средневековой теории божественного права что-то было: для народа, преимущественно католического, помазание своего правителя папой, утверждавшим, что он является наместником Бога, означало, что этот правитель фактически избран Богом, а значит, говорит с почти божественным авторитетом. Какая идея может быть более полезной для облегчения правления? И разве такое помазание не поставит Наполеона в один ряд со всеми европейскими государями, какими бы корнями они ни уходили в прошлое? Поэтому он поставил перед своими дипломатами задачу убедить Пия VII в том, что беспрецедентная поездка в Париж для коронации сына Революции и Просвещения будет символизировать триумф католической церкви над Революцией и Просвещением. И разве не было бы полезно Его Святейшеству иметь в качестве нового защитника веры самого блестящего воина в Европе? Некоторые австрийские кардиналы выступали против этой идеи, считая ее настоящим святотатством, но некоторые проницательные итальянцы полагали, что это будет победой не только для религии, но и для Италии: "Мы должны посадить итальянскую семью на трон Франции, чтобы управлять этими варварами; мы должны отомстить за себя галлам".3 Папа, вероятно, был более практичен: он согласился бы в надежде вернуть раскаявшийся народ к папскому повиновению и вернуть несколько папских территорий, захваченных армиями Франции.

К этому взаимному триумфу Наполеон готовился так же тщательно, как к большой войне. Ритуалы коронации Старого режима были изучены, адаптированы и усилены. Процессии были спланированы как хореографом, и каждое движение было рассчитано по времени. Для придворных дам были сшиты новые платья; лучшие модельеры собрались вокруг Жозефины, и Наполеон велел ей надеть драгоценности из казны, а также свои собственные; несмотря на протесты матери, братьев и сестер, он решил короновать ее так же, как и себя. Жак-Луи Давид, которому предстояло увековечить это событие в величайшей картине эпохи, отрепетировал каждое движение и позу ее и ее сопровождающих. Поэтам заплатили, чтобы они отпраздновали это событие. Опере было поручено подготовить балеты, которые могли бы взволновать папскую грудь. На главных улицах были расставлены войска, а в нефе Нотр-Дам выстроилась консульская гвардия - настоящий брак Цезаря и Христа. Были приглашены принцы и сановники из других государств, и они приехали. Толпы людей прибывали из города, пригородов, провинций и из-за границы и торговались за места в соборе или на дорогах. Лавочники надеялись получить прибыль и получали ее. Работа и зрелища делали людей довольными, как, возможно, никогда со времен panem et circenses императорского Рима.

Приветливый Пий VII неторопливо проехал 2-25 ноября по городам и церемониям Италии и Франции и был встречен Наполеоном в Фонтенбло. С этого момента и до коронации император оказывал папе все любезности, кроме почтения; императора нельзя было заставить признать чье-либо превосходство. Жители Парижа - самого скептически настроенного в то время на земле - встретили понтифика как зрелище; эскорт солдат и священников проводил его в Тюильри, где он был препровожден в особые апартаменты в Павильоне Флор. Жозефина приветствовала его и воспользовалась случаем, чтобы сказать ему, что она не была соединена с Наполеоном религиозным браком; Пий обещал исправить этот недостаток до коронации. В ночь с 29 на 30 ноября он вновь обвенчал их, и Жозефина почувствовала, что против развода воздвигнуто благословенное препятствие.4

Ранним холодным днем 2 декабря дюжина процессий отправилась из разных точек, чтобы сойтись у Нотр-Дам: депутации от городов Франции, от армии и флота, законодательных собраний, судебной власти и административного корпуса, Почетного легиона, Института, торговых палат... Они нашли собор почти заполненным приглашенными гражданскими лицами, но солдаты освободили им дорогу к назначенным местам. В 9

Перейти на страницу:

Уильям Джеймс Дюрант читать все книги автора по порядку

Уильям Джеймс Дюрант - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г. отзывы

Отзывы читателей о книге Век Наполеона. История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г., автор: Уильям Джеймс Дюрант. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*