Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

что семиты использовали шумерские знаки, которые позднее дали рождение

отдельным руническим знакам) и что Снорри писал, что «Воден» со спутника

ми пришёл из Трои в Скандинавию. Вопервых, руны имеют своё происхожде

ние частично в арийской клинописи и иероглифах (и частично в наших соб

ственных дорунических символах), и вовторых, несомненно, что древние гре

ки никоим образом не были семитами, они были и суть арийцы, как и мы

сами. Современные греки темнее нас исключительно по причине смешения с

другими народами, главным образом с турками (которые, впрочем, также яв

ляются не семитами, а монголами). Семиты заимствовали свою письменность

из арийской клинописи, который они скопировали, когда арийский Шумер

погиб (по причине расового смешения) и семитская Месопотамия была осно

вана на его руинах, и от египетских иероглифов. Всё же мы можем признать

за отдельными семитскими народами – главным образом финикийцами, вед

шим широкую торговлю как с римлянами, так и с греками – честь распростра

нения большинства этих знаков, которые позднее будут включены в европей

ские наборы письменных знаков.

В то время как «антиантисемитизм», как обычно, прибегает к подобной

фальсификации истории и злобной лжи, чтобы бороться с «антисемитизмом», все любящие истину должны твёрдо подчеркнуть факты, как я это делаю здесь.

Мы не можем позволить этим фанатикам принести нашу культуру и нашу ра

совую гордость в жертву на их алтарь, только чтобы спасти азиатский народ

155

смерти. Если человек ещё не умер, то вместо даты смерти и руны

Warha ставится черта. Так мы можем узнать, чему эти руничес

кие знаки предшествуют в связи с известными датами — идет ли

речь о дате рождения или смерти.

Чтение рун

В ритуальной взаимосвязи руны должны толковываться

жрецами или жрицами, если они посвящены в мистерии рун; они должны знать глубинное значение каждой руны, следовать

им и использовать их, жить по ним и запечатлеть их в глубинах

своей души. Так люди приобретают правильное понимание.

Слово «жрец»/«жрица» (prest/prestinne) первоначально

значило «старый» и указывало на то, что самый старший из сей

дманов возглавлял ритуалы и праздники. Это касается и гада

ния при помощи рун. Таким образом, во время ритуалов и праз

дников самым старшим человеком всегда является главный

жрец, а самой старшей женщиной — соответственно главная

жрица. Слово «сейдман» означает «человек сейда» и никоим об

разом не указывает на пол человека. Слово «ман» (mann, от древ

нескандинавского maðr и германского mannaz) означает в пер

вую очередь «человек»9. Гадание совершается при помощи вет

ки, срезанной с плодоносящего дерева10 сейдманом, который

пустыни от справедливости. Термин «антисемитизм» совершенно неверен сам

по себе, так как речь идёт не о борьбе против всех семитов, но только против

евреев. Около 90% современных евреев, кстати, не являются семитами, и по

этому не являются и настоящими евреями, но происходят от хазар – монголь6

ского народа, в средние века жившего на Кавказе и принявшего иудейскую ре

лигию, чтобы уйти от преследований как от христиан, так и от мусульман (ко

торые в то время и на той территории не боролись против иудаизма). С науч

ной точки зрения, они настолько же евреи, насколько и христианеевропей

цы, даже если они приняли иудейскую религию. Наиболее верным обозначе

нием для «антисемитизма» на самом деле было бы «антихазаризм» или «анти

еврейство». (Гипотеза о хазарском происхождении большинства евреев счита

ется весьма спорной. – прим. перев. )

9 Слово mann в значении «мужчина» появилось только после того, как наша

культура была насильственно подчинена азиатским варварством. Когда совре

менные борцы за права женщин борются за названия «полицейская»

(politikvinne), «губернаторша» (fylkeskvinne) и т.п. вместо «полицейский»

(politimann) и «губернатор» (fylkesmann), они также борются за враждебную

человеку точку зрения, что женщины – это не люди, а женщины. Они также

вернулись к средневековой точке зрения католической церкви на женщин, и

можно сказать, что это просто смешно.

10 Я отсылаю к мифу об Идун и напоминаю, что под категорию плода попа

дают также орехи и ягоды, так что плодоносящее дерево может быть фрукто

вым деревом или деревом, приносящем орехи или ягоды.

156

должен совершить ритуал. Эта ветка разрезается на двадцать

четыре маленьких кусочка, каждый из которых помечается ру

ническим знаком из одного из эттов. Эти кусочки рассыпаются

на чистом куске белой ткани, положенной лицевой стороной

вверх. Только сейдман должен касаться ветки и только он один

может совершать ритуал; другие, само собой, могут на это смот

реть. Самое важное — это то, что только сейдман касается свя

щенных символов, и они не оскверняются. Это же касается как

статуй богов, так и священных белых коней и священных ко

ров. Только девушки могут ездить на этих животных.

Сейдман должен поднимать взгляд к небу в почтении к мо

гучему богу Неба, с поднятыми руками — так, чтобы тело обра

зовывало руну Algiz — руну жизни. Форма этого знака подобна

трону, на котором должна сидеть истина, как Один восседает на

Хлидскьялфе. Так истина рождается при помощи жреца, она при

носится с небес на землю и истолковывается согласно тому, ка

кой рунический знак вынул жрец. Перед тем, как это случится, нужно обратиться с просьбой к тому богу или богам, которые

наиболее способны помочь в данном конкретном деле.

Сейдман должен взять кусочек дерева с куска белой ткани.

Взгляд его должен быть направлен на небеса — так, чтобы не обыч

ные глаза, а духовный глаз выбирал правильный рунический знак.

Подобное должно быть проделано три раза — один раз для причи

ны ситуации или прошлого (Урд), второй раз — для теперешней си

туации или настоящего (Верданди), и третий раз — для исхода дела

или будущего (Скульд). Белая материя — это символ источника Урд, а руны суть символы силы духа в крови, которая черпается из миро

вого древа каждый