Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день - Ichiro Kishimi
Адлер выбрал психологию не для того, чтобы анализировать человеческий разум. Вдохновившись смертью младшего брата, он встал на путь медицины, и главной темой его размышлений всегда было "Что такое счастье для человека?". И в начале двадцатого века, когда Адлер был жив, самым передовым подходом к изучению человека и поиску истинной формы счастья как раз и была психология. Не стоит поддаваться чарам названия "адлерианская психология" или тратить слишком много времени на сравнение его с Фрейдом и Юнгом. Если бы Адлер родился в Древней Греции, он вполне мог бы выбрать философию, а если бы Сократ и Платон родились в наше время, они могли бы выбрать психологию. Как часто говорит мистер Кишими, "адлерианская психология - это образ мышления, который следует в том же русле, что и греческая философия". Наконец-то я чувствую, что могу понять смысл этих слов.
И вот, после тщательного перечитывания трудов Адлера как философских текстов, я снова посетил дом господина Кисими в Киото, и мы вступили в продолжительный диалог. Естественно, главной темой нашего разговора стала теория счастья. Именно этот вопрос постоянно ставил Адлер: "Что такое счастье для человека?".
Наш диалог, ставший еще более страстным, чем в предыдущий раз, затронул теорию образования, теорию организации, теорию работы, социальную теорию и даже расширил теорию жизни, прежде чем завершиться грандиозными темами "любви" и "уверенности в себе". Как читатель воспримет любовь, о которой говорит Адлер, и уверенность в себе, о которой говорит Адлер? Если читатель, как и я, почувствует огромное изумление и надежду, которые проносятся через всю жизнь, то я не знаю большей радости.
И наконец, я хотел бы выразить искреннюю благодарность господину Итиро Кисими, который всегда брался за дело с головой, как и подобает мудрому философу, нашим редакторам Йошифуми Какиучи и Кенджи Имаидзуми из Diamond Inc., которые оказывали нам постоянную поддержку на протяжении всего длительного периода написания книги, и, прежде всего, всем нашим читателям.
Большое спасибо.
Фумитаке Кога
* * *
Альфред Адлер, мыслитель, опередивший свое время на сто лет.
После выхода в 2013 году книги "Смелость быть нелюбимым" контекст Адлера и его мысли в нашей стране претерпел заметную трансформацию. Раньше, рассказывая об Адлере в лекциях на семинарах, в университетах и т. п., всегда нужно было начинать со слов: "Сто лет назад был такой-то мыслитель по фамилии Адлер".
Однако сегодня, куда бы я ни приехал в Японии, нет необходимости представлять его в таком виде. Более того, вопросы, которые я получаю во время сессий вопросов и ответов, всегда проницательны и обоснованны. У меня есть стойкое ощущение, что теперь это не "сто лет назад был мыслитель по имени Адлер", а "Адлер присутствует" в жизни многих людей.
Это я чувствую и в связи с тем, что "Мужество быть нелюбимым" продержался на первом месте рекордные пятьдесят одну неделю, достигнув статуса миллионного продавца как в Южной Корее, так и в Японии.
Адлер был широко известен в Европе и Америке в течение некоторого времени. Для меня, занимавшегося адлерианскими исследованиями в течение многих лет, есть что-то глубоко трогательное в том, что его мысль теперь, по прошествии ста лет, становится общепринятой в Азии.
Книга "Смелость быть нелюбимым" - это своего рода карта, которая информирует людей о существовании адлерианской психологии и дает общее представление об идеях Адлера. Это большая карта, которую мы с моим соавтором Фумитаке Кога составляли в течение нескольких лет, намереваясь создать окончательное введение в адлерианскую психологию.
Эта книга "Смелость быть счастливым", напротив, является своего рода компасом для практического применения идей Адлера и ведения счастливой жизни. Ее также можно рассматривать как сборник поведенческих рекомендаций, показывающих, как можно продвигаться к целям, изложенным в первой книге.
В течение многих лет Адлер был непонятым мыслителем.
В частности, с его подходом поощрения было бесчисленное множество случаев, когда его использовали или даже злоупотребляли им в целях, которые не могли быть более далеки от его первоначальных намерений. То есть его использовали для контроля и манипулирования другими людьми в воспитании детей и школьном образовании, а также в развитии человеческих ресурсов в корпорациях и т. п.
Это может быть связано с тем, что по сравнению с другими психологами своего времени Адлер был увлечен образованием. Глубоко заинтересовавшись социализмом во время учебы в университете, после того как Адлер испытал на себе реалии русской революции после Первой мировой войны, он потерял надежду на марксизм. В дальнейшем он искал спасения человечества не через политические реформы, а через реформу образования.
Одним из величайших достижений Адлера стало создание под эгидой города Вены многочисленных детских консультаций, первых в мире в государственных школах.
Более того, он использовал эти детские клиники не только для лечения детей и их родителей, но и как место для подготовки учителей, врачей и консультантов. По сути, именно оттуда, из школ, адлерианская психология распространилась по всему миру.
Для Адлера образование не было чем-то на уровне повышения успеваемости, исправления проблемных детей и тому подобных вещей. Оно должно было двигать человеческую расу вперед и изменять будущее. Для него это и было образованием. Адлер заходит так далеко, что заявляет: "Учитель формирует умы детей и держит в своих руках будущее человечества".
Тогда неужели Адлер возлагал такие надежды только на тех, кто занимается преподавательской деятельностью?
Нет, это не так. Как видно из его характеристики консультирования как "перевоспитания", для Адлера все люди, живущие в обществе, были вовлечены в процесс образования, и все люди находились в положении получающих образование. Я тоже, впервые столкнувшись с Адлером через воспитание детей, на самом деле многое из человеческих знаний получила от детей. Конечно, вы тоже должны быть и педагогом, и учеником.
Говоря о своей психологии, Адлер заявлял: "Понять человека - дело непростое. Из всех форм психологии индивидуальная психология, вероятно, самая сложная для изучения и применения на практике".
Нельзя ничего изменить, просто изучая Адлера.
Просто зная его как знание, человек не достигнет никакого прогресса.
И хотя человек набрался смелости и сделал первый шаг, он не остановится на этом. Сделайте следующий шаг, а потом еще один. Это накопление бесконечных одиночных шагов и есть то, что мы называем ходьбой.
Карта и компас в руках, по какому пути вы пойдете дальше? Или останетесь на месте? Если эта книга поможет вам обрести мужество быть счастливым, ничто не доставит мне большей радости.
Итиро Кисими
