Истина. Будущее Америки в первую очередь - Vivek Ramaswamy
Проект Линдона Джонсона, получивший неправильное название "Великое общество", должен был помочь черным семьям, но его последствия оказались катастрофическими для них - он создал стимулы для распада семей.
Политика "Профсемьи" в Венгрии, направленная на поощрение брака и стабильности семьи, привела к снижению уровня преступности, экономическому росту, увеличению рождаемости и повышению уровня счастья - доказательство того, что перемены возможны.
Первая и самая простая политика в отношении профессиональной семьи, которую должны принять американские политики, - это устранить созданные правительством препятствия для создания семьи, отменив разрушительные принципы "Великого общества" Л. Б. Джона.
7 ОБРАТНЫЙ РАСИЗМ - ЭТО РАСИЗМ
Я учился во втором классе в Эвендейле, штат Огайо, когда впервые посмотрел речь доктора Кинга "У меня есть мечта". Это был 1992 год. Моя учительница вкатила в класс на тележке пыльный телевизор. В детстве мы всегда с удовольствием "смотрели телевизор" в школе, но в этот раз все было по-другому. Доктор Кинг мечтал, чтобы его четверо детей росли в стране, где их будут оценивать не по цвету кожи, а по содержанию характера.
Этот момент запомнился мне. Доктор Кинг говорил не только о своей мечте, но и о мечте, которую могли бы разделить все американцы. Это была мечта моего отца, которая привела его в эту страну, чтобы построить успешную карьеру на местном заводе GE. Это была мечта моей матери, которая позволила ей стать психиатром-гериатром, лечащим пациентов с болезнью Альцгеймера в домах престарелых в Огайо. Это была и моя мечта - та, что позволила мне за одно поколение пройти путь от ребенка индийских иммигрантов из среднего класса до основателя нескольких многомиллиардных компаний и кандидата в президенты Соединенных Штатов.
В Америке нет каст. Нет аристократии. Каждый человек рождается равным. Как в глазах закона, так и в глазах подавляющего большинства хороших, порядочных американцев.
Это и есть американская мечта.
Мысль о том, что кто-то, глядя на цвет кожи, может предсказать содержание его характера - содержание его убеждений, - вызывала у доктора Кинга отвращение. Целью движения за гражданские права было победить культурную и правовую тиранию большинства, которая ограничивала возможности расовых меньшинств в Америке.
Сегодня, однако, считается расизмом признать, что Кинг имел в виду то, что сказал. Принять его слова за чистую монету. Разделять видение Америки, которая слепа по цвету кожи, не в прямом смысле, а когда речь идет о том, как мы относимся друг к другу.
В июне 2023 года профессор Принстонского университета Кевин Крузе высмеял людей за использование цитаты доктора Кинга в честь окончания расовой дискриминации, назвав ее "единственной цитатой Мартина Лютера Кинга-младшего". единственная цитата Мартина Лютера Кинга-младшего, которую они знают". Журналист Guardian написал: "Человек, которого [консерваторы] будут восхвалять в социальных сетях, - это МЛК, карикатура на человека, чье подобие было сделано приемлемым для потребления белыми. 1 Как и BLM, CRT и USA, люди, против которых боролся Кинг, теперь сумели сплющить трехмерный символ до трехбуквенной, скандируемой фразы, достойной демонизации или обожествления".
Для таких людей еще большим расизмом является признание того, как далеко мы продвинулись в осуществлении этой мечты. Расизм - это признать, что все не идеально, конечно, и что есть ничтожное меньшинство по-настоящему ненавидящих, расистских людей, или признать, что большинство американцев сегодня не расисты.
Но это правда, и ее стоит сказать.
ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ
Защита от тирании большинства была одной из главных задач наших основателей. Как писал Джеймс Мэдисон в "Федералисте" № 51, "в республике очень важно не только защитить общество от угнетения его правителей, но и оградить одну часть общества от несправедливости другой части. У разных классов граждан обязательно существуют различные интересы. Если большинство будет объединено общими интересами, права меньшинства окажутся незащищенными".
В первоначальной Конституции, ратифицированной в 1789 году, эти проблемы были решены несовершенно, и авторы поправок к Реконструкции стремились их исправить. Четырнадцатая поправка гласит: "Ни один штат не должен... отказывать любому лицу, находящемуся под его юрисдикцией, в равной защите законов". Но оставался существенный пробел: штаты были обязаны относиться к людям одинаково, а частные предприятия - нет. Именно поэтому почти век спустя активисты движения за гражданские права боролись за то, чтобы в самом федеральном законодательстве были закреплены дополнительные меры защиты от дискриминации в частном секторе, и им это удалось. "Я видел Землю обетованную. Возможно, я не попаду туда вместе с вами. Но я хочу, чтобы сегодня вы знали, что мы, как народ, доберемся до Земли обетованной", - предсказал доктор Кинг в Мемфисе, штат Теннесси, 3 апреля 1968 года, в ночь перед своим убийством.
И в конце концов мы добились своего. Это противоречиво, но это правда. Да, я мог бы произнести ритуальные заклинания о бесчисленных исторических неравенствах, с которыми сталкивались чернокожие американцы, но сейчас я не об этом. Я вырос в 1990-е годы, в стране, где граждане могли свободно голосовать без ограничений по расе или полу; где было немыслимо, чтобы отель или ресторан - или, если на то пошло, больница или университет - отказывали в обслуживании на основании цвета кожи. Земля обетованная доктора Кинга была такой, где маленькие белые мальчики и маленькие черные мальчики могли играть вместе, не обращая внимания на свою расу или вероисповедание. Я знаю, что мы попали в эту землю обетованную, потому что именно там я вырос: Два соседа слева от нашего дома были белыми, два соседа справа - черными. Мы играли все вместе, не задумываясь о цвете кожи.
То, что сейчас все гораздо лучше, чем раньше, не должно вызывать споров. Это должно быть очевидно.
И все же мы здесь.
Почти в тот самый момент, когда мы достигли земли обетованной, которую предвидел МЛК, когда поезд начал прибывать на станцию, так сказать, обеспечивая равенство для всех перед законом, новое поколение так называемых "борцов за гражданские права" отвергло его с порога.
Интеллектуальным фонтаном этого нового поколения является Ибрам X. Кенди, чья биография на сайте описывает его как "одного из самых выдающихся историков и ведущих ученых-антирасистов в мире". "Средство от дискриминации в прошлом - это дискриминация в настоящем", - утверждает он. "Средство от нынешней дискриминации - это будущая дискриминация". Я считаю, что это поощряет расизм, а не борется с ним. Он сводит людей
