Наука, стратегия и война (Стратегия и история) - Frans P.B. Osinga
Однако, поскольку это известно любому стоящему противнику, этот ход необходимо сочетать с эквивалентом в психологической сфере: атакой по линии наименьших ожиданий.49 Здесь также играет роль темп. Движение порождает неожиданность, а неожиданность придает импульс движению, поскольку ускорение движения или изменение его направления неизбежно влечет за собой определенную неожиданность, а неожиданность сглаживает путь движения, затрудняя контрмеры и контрдвижения противника.50 Движение в тыл противника или угроза такового имеет цель отвлечь внимание противника в том смысле, что оно призвано лишить его свободы действий - тема, на которой остановился бы Бойд. Оно должно привести к распылению его сил или их отвлечению на невыгодные цели, чтобы они были слишком широко распределены и слишком увлечены другим, чтобы иметь возможность помешать собственному решительному движению.
В психологической сфере тот же эффект достигается игрой на страхах и обманом противоборствующей команды. Мистификация и введение в заблуждение представляют собой отвлечение внимания, в то время как неожиданность является основной причиной дезориентации. Как утверждает Лиддел Харт: "Именно через отвлечение разума командира следует отвлечение его сил. Потеря свободы действий является следствием потери свободы замысла".51
Идеи Корбетта проявляются, когда Лиддел Харт объясняет, что армия всегда должна быть распределена таким образом, чтобы ее части могли помогать друг другу и объединяться для максимально возможной концентрации сил в одном месте, в то время как минимально необходимые силы используются в других местах для подготовки успеха концентрации. Эффективное сосредоточение может быть достигнуто только тогда, когда противостоящие силы рассеяны, и, как правило, чтобы обеспечить это, собственные силы должны быть широко распределены. Таким образом, утверждает Лиддел Харт, истинное сосредоточение - это продукт рассеивания.52
С этим связан принцип наличия альтернативных целей в дополнение к основной. Если вы занимаете линию, угрожающую альтернативным целям, вы отвлекаете мысли и силы противника - эту идею Бойд стал называть использованием Nebenpunkte, а не Schwerpunkte, или "центров тяжести". Кроме того, это наиболее экономичный метод отвлечения внимания, поскольку он позволяет сохранить наибольшую часть сил на реальной линии операции, таким образом примиряя максимально возможную концентрацию с необходимостью рассеивания "53.53 В основе этого лежит убеждение Лидделла Харта, разделяемое Бойдом, что "приспособляемость - это закон, который управляет выживанием на войне, как и в жизни - война является лишь концентрированной формой борьбы человека с окружающей средой".54
Чтобы сохранить такую способность к адаптации и при этом не потерять инициативу, лучше всего действовать вдоль линии, которая предлагает альтернативные цели. Эти понятия одинаково хорошо применимы как к тактике, так и к стратегии, и их основополагающая истина заключается в том, что для достижения успеха необходимо решить две основные проблемы: дезориентацию и эксплуатацию.55
Все эти идеи нашли свое место в работах Бойда, наиболее ярко выраженные в "Образах войны". Впоследствии работы Бойда можно легко понять как находящиеся в прямой теоретической связи с работами Лидделла Харта.
Концептуальный отец Бойда: Сунь-Цзы
Последний из рассматриваемых стратегов - Сунь-Цзы, которого следует считать настоящим концептуальным, хотя и древним, отцом работы Бойда. В статье 1981 года о военном деле
Майкл Гордон уже отмечал, что "Patterns of Conflict" опирается на труды китайского философа Сунь-Цзы "56.56 Действительно, в этой презентации в разных местах представлены идеи Сунь-Цзы, и идеи Сунь-Цзы составляют одну из отправных точек брифинга, вновь появляясь в заключительной части. В книге Сунь-Цзы собраны многие элементы теорий, разработанных Фуллером и Лидделлом Хартом, которые отдали дань уважения Сунь-Цзы, включив разделы из "Искусства войны" во вступительные страницы "Стратегии". Бойду предстояло перенять философию войны Сунь-Цзы, поэтому несколько подробное обсуждение идей Сунь-Цзы вполне оправдано.57
Первая важная идея - сохранение. Война - самый важный вопрос, которым должно заниматься государство, по мнению Сунь-цзы; это вопрос жизни и смерти, и он определит судьбу государства. Войны следует избегать как можно дольше, потому что она чревата катастрофой. Война оправдана только тогда, когда исчерпаны все возможные альтернативы, и к ней следует относиться со всей серьезностью и сдержанностью. Поэтому командир должен стремиться к быстрому завершению войны и сохранению жизни и ресурсов, причем не только своих, но и противника, а также помнить о возможности возобновления нормальной жизни и отношений после окончания военных действий. По возможности "победа" должна достигаться путем дипломатического принуждения, срыва планов и союзов противника и срыва его стратегии. Только когда враг угрожает государству военными действиями или отказывается уступить требованиям в противном случае, правительство должно прибегнуть к вооруженному конфликту. И даже в этом случае столкновение вооружений не является предпочтительным.
Важнейшим занятием правителя является постоянное наблюдение за относительным положением своей власти или тем, что мы, возможно, назвали бы состоянием национальной безопасности, или ши. Это неоднозначное понятие используется на всех уровнях, не только на большом стратегическом, и имеет множество значений, таких как ситуация, внешняя форма, сила, влияние, власть, скрытая энергия, тактическая мощь, позиционное преимущество и стратегическое преимущество.58 Ши постоянно меняется в зависимости от того, что происходит во внутренней и внешней среде государства. В любой момент времени ши формируется под влиянием таких нематериальных факторов, как моральный дух, возможности, время, психология и логистика.
Для правильной оценки своего ши правителю необходимо "предвидение" окружающей обстановки. Работа Сунь-цзы подразумевает, что можно иметь полное знание, но оно проистекает не из достижения абсолютной уверенности, а из формирования правильной интерпретации ситуации, что является очень важной темой в работе Бойда. Предвидение проистекает из способности различать закономерности и отношения, что подразумевает целостное восприятие объекта. Даже если человек обладает совершенной информацией, она не имеет ценности, если она не связана с глубоким пониманием ее смысла, если он не видит закономерностей. Суждение - ключевой момент. Без суждения данные ничего не значат. Победит не тот, у кого больше информации, а тот, у кого лучше суждение, тот, кто лучше различает закономерности. Более того, это суждение о весьма динамичной ситуации. Сунь-цзы лишь утверждает, что тот, кто преуспел в военном деле, может сказать, когда ситуация даст шансы на победу или поражение, понимая, что это конкретное впечатление ши - моментальный
