Век веры - Уильям Джеймс Дюрант

@importknig

Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".

Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.

Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.

Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig

Оглавление

Читателю

ГЛАВА I. Юлиан Отступник 332-63

I. НАСЛЕДИЕ КОНСТАНТИНА

ГЛАВА II. Триумф варваров 325-476 гг.

ГЛАВА III. Прогресс христианства 364-451

ГЛАВА IV. Европа обретает форму 325-529

ГЛАВА VII. Персы 224-641

ГЛАВА VIII. Мухаммед 570-632

ГЛАВА IX. Коран

ГЛАВА X. Меч ислама 632-1058

ГЛАВА XI. Исламская сцена 628-1058 гг.

ГЛАВА XII. Мысль и искусство в восточном исламе 632-1058 гг.

ГЛАВА XIII. Западный ислам 641-1086

ГЛАВА XIV. Величие и упадок ислама 1058-1258 гг.

ГЛАВА XV. Талмуд

ГЛАВА XVI. Средневековые евреи 565-1300 гг.

ГЛАВА XVII. Ум и сердце еврея 500-1300 гг.

ГЛАВА XVIII. Византийский мир 565-1095 гг.

ГЛАВА XIX. Упадок Запада 566-1066 гг.

ГЛАВА XX. Возвышение Севера 566-1066 гг.

ГЛАВА XXI. Христианство в конфликте 529-1085 гг.

ГЛАВА XXII. Феодализм и рыцарство 600-1200 гг.

ГЛАВА XXIII. Крестовые походы 1095-1291 гг.

ГЛАВА XXIV. Экономическая революция 1066-1300 гг.

ГЛАВА XXV. Восстановление Европы 1095-1300 гг.

ГЛАВА XXVI. Предвозрожденческая Италия 1057-1308 гг.

ГЛАВА XXVII. Римско-католическая церковь 1095-1294 гг.

ГЛАВА XXVIII. Ранняя инквизиция 1000-1300 гг.

ГЛАВА XXIX. Монахи и монахини 1095-1300 гг.

ГЛАВА XXX. Мораль и нравы христианства 700-1300 гг.

ГЛАВА XXXI. Возрождение искусства 1095-1300 гг.

ГЛАВА XXXII. Расцвет готики 1095-1300 гг.

ГЛАВА XXXIII. Средневековая музыка 326-1300

ГЛАВА XXXIV. Передача знаний 1000-1300 гг.

ГЛАВА XXXV. Абеляр 1079-1142

ГЛАВА XXXVI. Приключение Разума 1120-1308

ГЛАВА XXXVII. Христианская наука 1095-1300 гг.

ГЛАВА XXXVIII. Эпоха романтизма 1100-1300 гг.

ГЛАВА XXXIX. Данте 1265-1321

Примечания

Читателю

Цель этой книги - дать настолько полный и объективный отчет о средневековой цивилизации с 325 по 1300 г. н. э., насколько позволят пространство и предубеждения. Ее метод - интегральная история - представление всех фаз культуры или эпохи в одной общей картине и повествовании. Обязательство охватить экономические, политические, правовые, военные, моральные, социальные, религиозные, образовательные, научные, медицинские, философские, литературные и художественные аспекты четырех различных цивилизаций - византийской, исламской, иудейской и западноевропейской - затрудняет унификацию и краткость. Встреча и конфликт четырех культур в крестовых походах обеспечивает единство; а уставший читатель, потрясенный объемом книги, может найти утешение в том, что оригинальная рукопись была вдвое длиннее настоящего текста.* Не было сохранено ничего, кроме того, что казалось необходимым для правильного понимания эпохи или для придания жизни и красок сказке. Тем не менее, некоторые важные отрывки, выделенные уменьшенным шрифтом, могут быть пропущены читателем без смертельного ущерба.

Эти два тома составляют IV часть истории цивилизации. В части I "Наше восточное наследие" (1935) рассматривается история Египта и Ближнего Востока до их завоевания Александром около 330 г. до н. э., а также Индии, Китая и Японии до настоящего столетия. В части II "Жизнь Греции" (1939) рассказывается о карьере и культуре Эллады и Ближнего Востока до завоевания Греции римлянами в 146 г. до н. э. В части III "Цезарь и Христос" (1944) рассматривается история Рима и христианства от их зарождения и Ближнего Востока от 146 г. до н. э. до Никейского собора в 325 г. н. э. Эта книга продолжает изучение жизни белого человека до смерти Данте в 1321 году. Часть V "Возрождение и Реформация", охватывающая период с 1321 по 1648 год, должна появиться в 1955 году, а часть VI "Век Разума", продолжающая историю до наших дней, должна быть готова к 1960 году. Это настолько приблизит автора к дряхлости, что он должен будет отказаться от привилегии применить интегральный метод к двум Америкам.

Каждый из этих томов задуман как самостоятельная единица, но читателям, знакомым с "Цезарем и Христом", будет легче уловить нити настоящего повествования. Хронология заставляет нас начать с тех сторон четырехчастной средневековой цивилизации, которые наиболее далеки от нашего обычного интереса, - византийской и исламской. Христианский читатель будет удивлен тем, сколько места уделено мусульманской культуре, а мусульманский ученый будет скорбеть о краткости, с которой блестящая цивилизация средневекового ислама была здесь обобщена. Была предпринята настойчивая попытка быть беспристрастным, рассматривать каждую веру и культуру с ее собственной точки зрения. Но предрассудки сохранились, хотя бы в отборе материала и распределении места. Разум, как и тело, заключен в свою кожу.

Рукопись писалась трижды, и при каждом переписывании обнаруживались ошибки. Многие из них должны остаться; улучшение части приносится в жертву завершению целого. Исправление ошибок будет приветствоваться.

Выражаем благодарность доктору Усе Лихтенштадтеру из Института Азии в Нью-Йорке за чтение страниц об исламской цивилизации; доктору Бернарду Мандельбауму из Еврейской теологической семинарии Америки за рецензирование страниц о средневековом еврействе; профессору Линну Торндайку из Колумбийского университета за использование его перевода отрывка из Александра Некхама; издательству Кембриджского университета за разрешение процитировать переводы из книги Эдварда Дж. Брауна "Литературная история Персии"; Публичной библиотеке Лос-Анджелеса, в частности ее филиалу в Голливуде, и Библиотеке Конгресса США за предоставленные книги; мисс Роуз Мэри ДеВитт за набор 50 000 заметок; доктору Джеймсу Л. Уайтхеду, доктору К. Эдварду Хопкину и миссис Уилл Дюрант за квалифицированную помощь в классификации материала; мисс Мэри и Флоре Кауфман за разнообразную помощь; и миссис Эдит Дигейт за высокую компетентность при наборе рукописи.

Эта книга, как и все предыдущие, должна была быть посвящена моей жене, которая на протяжении тридцати семи лет дарила мне терпеливое терпение, защиту, руководство и вдохновение, которые не могут возместить все эти тома. Именно по ее просьбе эти два тома посвящены нашей дочери, зятю и внуку.

УИЛЛ ДЮРАНТ

22 ноября 1949 г.

КНИГА I

ВИЗАНТИЙСКИЙ ЗЕНИТ

325-565 ГГ.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

Даты правителей и пап относятся к периоду их правления. Все даты указаны по старому стилю.

226:

Ардашир основывает Сасанидскую династию

241-72:

Шапур I Персидский

251-356:

Святой Антоний Египетский

293-373:

Афанасий

300-67:

Иларий Пуатье

309-79:

Шапур II Персидский

310-400:

Авсоний, поэт

311-81:

Ульфилас, апостол готов

325:

Никейский собор

325-403:

Орибасий, врач

325-91:

Аммиан Марцеллин, история

329-79:

Святой Василий

320-89:

Григорий Назианзен

331:

Б. Юлиан Отступник

337:

Смерть Константина

340-98:

Святой Амвросий

340-420:

Святой