Сто сказок удмуртского народа - Народные сказки
Апай — старшая дочь.
Алангасар — мифический великан.
Аръян — пахта.
Алдар — хитрец, лгун, обманщик.
Бачко — батюшка (поп).
Бортничество, бортничать — добыча меда диких пчел, поселяющихся в дуплах деревьев. Одно из основных занятий удмуртов в прошлом.
Byмурты — мифические существа, которые, по воззрениям удмуртов, жили в воде.
Вупери — то же, что вумурты, ближе к чуду морскому.
Вожо — злой дух, нечистая сила.
Верста — старая русская мера длины пути.
Вукузё — водяной, мифическое существо, живущее в воде, хозяин воды.
Веме — помочь, сбор крестьян на совместную работу — уборку хлеба, покос, молотьбу, постройку и т. п.
Дукес — длинный кафтан из домашнего грубого сукна.
Инмар — бог, мифическое существо, живущее в небе.
Ильинский приход — в с. Ильинском (ныне М.-Пургинского р-на УАССР).
Кабан — скирд, стог хлеба, кладуха.
Керемет — злой дух.
Койык — лось.
Камали — удмуртское женское украшение, род нагрудника, украшенного вышивкой посредине и монетами с краю.
Кошелек — в древности деньги у удмуртов считались кошельками. В кошельке — около 30 руб. ассигнациями.
Калтамак — река и деревня в Алнашском районе УАССР.
Малмыж — ныне город, районный центр Кировской области.
Медовушка — медовая брага.
Нюлэсмурт — леший, мифическое существо, которое живёт в лесу, по повериям удмуртов, нюлэсмурт огромного роста, исключительно скор в движениях.
Нуши — дубина.
Овинники — мифологические существа, живущие в овине.
Пестерь — ранец, сплетенный из лыка.
Палэсмурт — мифический половинный человек, как будто рассеченный надвое вдоль позвоночного столба; у него один глаз, одна рука, одна нога, он пугает людей в лесу.
Пус — тамга, метка, родовой знак.
Руга — средства на содержание церкви.
Сукман — род верхней одежды из домотканного сукна, типа русского казакина.
Табани — лепешки во всю сковороду.
Тамга — см. пус.
Тушмон — враг.
Тöро — военачальник рода.
Тöлпери — мифические существа — духи ветра.
Туйма — приток р. Иж, протекающий в Алнашском р-не УАССР.
Уром — друг, приятель.
Чуман — четырехугольный короб из луба липы.
Шайтан — черт, дьявол, нечистый дух.
Шаньга — хлебное изделие из кислого или пресного теста, намазанное сверху специально приготовленным картофелем.
Библиография текстов удмуртских сказок
А. Багай, М. А. Перевощиков. Удмурт калык сказкаос, (Удмуртские народные сказки, удм. яз.), г. Ижевск, 1940 г.
Г. Верещагин. Вотяки и их произведения устной словесности, вып. 2. — Календарь Вятской губернии на 1911 г., Вятка, 1910 г., стр. 42—57.
Г. Верещагин. Вотяки Сарапульского уезда. — Записки имп. русск. географ, об-ва по отд. этнографии, Т—XIV, вып. 3, СПБ, 1889 г.
Г. Верещагин. Вотяки Сосновского края. — Записки имп. географ, об-ва по отделению этнографии, Т—XIV, вып. 2, СПБ, 1886 г.
Б. Гаврилов. Произведения народной словесности вотяков, Казань, 1888 г.
Д. К. Зеленин. Великорусские сказки Вятской губернии. — Записки русского географического общества по отделению этнографии. П. 1915. Шесть сказок удмуртских (стр. 419—434, см. также стр. 28, 37 (примечание) и др.
Д. К. Зеленин. Перечень русских сказок Вятской губернии. — «Исторический Вестник», CXI, 1908 г., №1, стр. 211—213.
А. Клабуков (сост.). Удмуртские народные сказки. Вст. статья П. Яшина, комм. А. Западова, Ижевск, 1948 г.
А. Клабуков, Н. Кралина. Удмурт калык выжыкылъёс (Удмуртские народные сказки, удм. яз.), г. Ижевск, 1954 г.
Н. Первухин. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. Эскиз IV. Следы языческой древности в образах устной народной поэзии вотяков. Вятка, 1889.
Н. Г. Первухин. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда, эскиз I. Вятка, 1888.
Песни и сказки удмуртского народа. Под ред. Я. Акмина, А. Алдана, М. Боревой, П. Иванова, г. Киров, 1936 г.
Г, Н. Потанин. У вотяков Елабужского уезда. — Известия об-ва археологии, истории, этнографии, Т. III, стр. 189—259, с 411— 419, г. Казань, 1884.
Удмуртские сказки. — «Записки УдНИИ», выпуск 10, город Ижевск, 1941 г., стр. 95—125.
Рукописные источники (Фольклорный фонд УдНИИ», на удм. яз.).
И. Дядюков. Легенды и предания, — Папка №67, 1936 г., 115 л., №1—100.
Материалы экспедиции 1945 г. (южные районы), папка №25.
Материалы фольклорно-лингвистической экспедиции 1921 г. — Папка №27, 591 л.
Народные сказки северных районов Удмуртии. На русск. и удм. яз. — Папка №12, №1—124.
Поступления фольклорного материала в 1946—1950 гг. от корреспондентов. — Папка №34.
Рукописный фонд. Г. Верещагина. Фольклорный материал на русск. и удм. яз.
Сказки всех районов. — Папка №72, I связка — 255 л., №1—136, 2 связка—727 л., №№1—265. На удм. и русск. яз.
Сказки средних районов. — Папка №8, 1936—1937 гг., 379 л., №№1—138.
Сказки районов, не входящих в УАОСР, лапка №20, 298 л.
Сказки южных районов. — 1936 г., папка №7, №№1—112.
Фольклорный материал. Сказки. — Папка №39.
П. Чайников, Кондратьев. Итоги поездки 1935 г. — Папка №30.
Примечания
1
«Удмуртские народные сказки». Удмуртгосиздат, 1948 г.
2
Радищев А. Н. Полн. собр. соч., М-Л., т. 3, 1952, стр. 225.
3
Радищев А. Н. Поли. собр. соч., М-Л., т. 3. 1952, стр. 225.
4
Салтыков-Щедрин М. Е., Соч., т. 1, М., 1952, стр. 58.
5
Салтыков-Щедрин М. Е., там же, стр. 148.
6
Крестьянский ход в Великорецкое село.
7
Герцен А. И. Сочинения под редакцией Лемке, т. 1, стр. 277—278.
8
Гусев В. Е. Герцен и народная поэзия, «Советская этнография», 1951 г., №3, стр. 135.
9
Интересные наблюдения, материалы содержит статья В. Е. Гусева «Герцен и народная поэзия», «Сов. этнография», 1951 г., №3.
10
Верещагин Гр. Вотяки… Записки геогр. об-ва по отделению этнографии, т. XVI, вып. 2, 3.
11
Верещагин Гр. Календарь Вятской губ. на 1911 год, Вятка, 1911 г.
12
Первухин Н. Г. Эскизы… I—IV. Вятка, 1888—1889.
13
Верещагин Гр. Вотяки и их произведения устной словесности. Календарь Вятской губернии на 1911 г., Вятка, 1911 г., стр. 50.
14
Н. П. Андреев. Указатель сказочных сюжетов
