Сто сказок удмуртского народа - Народные сказки
— А где же ваш приговор?
Сенька выложил перед ним пусы и назвал всех владельцев по именам.
— Земля ваша, — сказал воевода. — Мурза у вас ее не отнимет. Вот тебе две бумаги. Одну отдай ты мурзе, а другую держи у себя. Как отдашь эту бумагу мурзе, соберитесь всей деревней и кольями избейте его.
Сенька еще раз низко поклонился воеводе, взял от него бумаги и поехал домой. У той бумаги, которую он должен был передать мурзе, Сенька загнул уголок и зашил ее в левый рукав сукмана (армяка), а вторую бумагу — в правый рукав.
Ехал Сенька семь дней и приехал в свою деревню. Созвал он сход, сказал, что всем надо взять колья в руки и идти к дому, где живет мурза.
Вышел мурза Тептярев на крыльцо и спрашивает:
— На медведя, что ли, собрались? Шкуру мне доставьте, а мясо сами ешьте.
Тут вышел вперед Сенька и говорит:
— Вот тебе, мурза, шкура медвежья. На, получай! — Передал мурзе бумагу воеводы. А тот, как прочитал бумагу, так сразу и побледнел. Посмотрел еще раз на удмуртов с кольями и в избу забежал. Взял он там свою маленькую сумку и на коня. Верхом ускакал. А за ним ускакали и его люди. Даже повозки бросили, даже сваренного барана не съели, так и оставили в котле.
Не успели удмурты свободно вздохнуть, как настигла их новая беда. В деревню явились люди из Казани прямо от воеводы. Явились и сказали:
— Где тут земля воеводы? Где его люди?
Жители деревни Быги удивились: не слыхали они, чтобы поблизости от них была земля и люди воеводы.
— Это деревня Быги? — снова спрашивают люди. — Где тут Сенька-удмурт?
Выходит Сенька и говорит:
— Я Сенька-удмурт и деревня наша называется Быги.
— Ну вот, это нам и надо. Ведь ты приезжал в Казань к нашему воеводе и просил, чтобы вашу деревню он взял под свою защиту?
— Да, мы просили от него помощи, чтобы избавиться нам от мурзы Тептярева, который съедал у нас каждый день по барану, хотел овладеть нашими землями и нас заставить на него работать. Мы прогнали мурзу.
— Хорошо, — говорят пришлые люди, — вы прогнали мурзу, теперь мы будем вас оберегать. Давайте нам по барану каждый день. Теперь вы все принадлежите казанскому воеводе, а земля здешняя — его земля. Можете жить на воеводиной земле, только за это платите ему подати.
— Это неправда, — говорит им Сенька. — Вот бумага воеводы.
Распорол тут Сенька правый рукав сукмана и вытащил бумагу, что дал ему воевода в Казани.
— Правда, это бумага воеводы, — говорят пришлые люди, — а здесь написано, что ваша земля передается воеводе, что вы под его защитой, что он над вами волен чинить суд и расправу. Вот почему мурза Тептярев должен был уйти подальше отсюда.
Понял Сенька, поняли удмурты деревни Быги, что они обмануты воеводой, но тут же вспомнили и о том, как они кольями вооружались против мурзы.
— Ладно, — говорит тогда Сенька, — вы пришли от воеводы, но не все, видно, знаете, что он говорил. Еще он нам совет дал.
— Какой такой совет? — спрашивают люди воеводы.
— А вот увидите, сейчас принесем…
Ушли удмурты. А через некоторое время все они вернулись со здоровенными кольями в руках:
— Вот совет воеводы, — говорит Сенька. — Так прогнали мы от себя мурзу Тептярева, прогоним и вас.
И давай кольями дубасить незванных гостей. Воеводины люди без оглядки бежали.
Возгордился Сенька-удмурт. Как только скрылись люди воеводы, созвал он сход. Вышел на середину и говорит:
— Ну помог я вам избавиться от мурзы Тептярева, помог прогнать и людей воеводы. Кабы не я, было бы всем вам плохо.
— Спасибо, Сенька, спасибо, — говорят ему соседи.
— Ладно уж, — отвечает Сенька. — Теперь вы мне помогите. Видите изба у меня валится. Давайте веме[86] устройте: подвезите бревен и дом поставьте.
Устроили веме, поставили Сеньке дом. Хороший вышел дом, таких не было еще в деревне. И высокое крыльцо приделали.
Выходит Сенька на это крыльцо и глядит на улицу, на избы да на соседей — счет ведет людям, их избам да скоту, проходящему мимо. И велел он построить себе конюшни да хлевы.
Опять устроили веме. Есть теперь у Сеньки большущие конюшни да хлевы, прямо загляденье.
— Спасибо, — говорит, — вам, соседи.
— Будь здоров, — отвечают ему.
— Да вот, — продолжает Сенька, — конюшни-то да хлевы у меня пустые. Соберите с каждого двора по жеребенку да по теленку и приведите ко мне.
Послушались соседи, привели к нему жеребят и телят.
— Теперь, — говорит, — кормите их по очереди сами.
Терпели, терпели мужики, да стало им невтерпеж. Зачастились веме, все больше требовал Сенька. Он сам на себя и работать перестал, других заставлял работать.
Подумали, подумали мужики и вспомнили, как они прогнали от себя мурзу Тептярева и как отбились от воеводиных людей. И вот собрались все они с кольями на сход. Вызвали на крыльцо Сеньку и сказали:
— Уходи ты от нас, пока жив. Не надо нам помещика.
Поглядел на них Сенька и понял, что тут не до шуток. Сел на коня и ускакал из деревни.
95. Поп-знахарь и бедняк
Жили-были поп и бедняк. Поп начал так пьянствовать, что ему стало не хватать его доходов. Вот и пошел он советоваться к одному бедняку.
— Будешь ли слушаться меня? — спрашивает поп. — Мы с тобой у кого-нибудь лошадь уведем. Ты укради ее и куда-нибудь запрячь, привязав. Потом придешь ко мне и скажешь, где привязал.
Бедняк послушался его, вывел у одного богатого человека лошадь, завел ее в лог и привязал к стогу сена. Потом бедняк рассказал попу, где он привязал лошадь, и отправился к богатому мужику, чтоб послушать, что там говорить будут. Богач уж закручинился. Бедняк и спрашивает его:
— Что кручинишься?
— Лошадь у меня пропала, не знаю, где и искать.
— Найдешь, — говорит бедняк. — Иди к попу, наш поп, как хороший гадатель, все может отгадать.
Послушавшись бедняка, тот пошел к попу и спрашивает:
— Батюшка, я слышал, что ты ворожить можешь?
— Могу, могу, —
