Гянджеви Низами - Пять поэм
Охота Бахрама и клеймение онагров
Мунзир и Бахрам дружат, как родные братья. Они ездят вместе на охоту, пируют. Бахрам больше всего любит охотиться на онагров верхом на своем рыжем коне. Жеребят-онагров, пойманных во время охоты, Бахрам щадит, клеймит их шахским тавром и отпускает в степь.
Бахрам одной стрелой убивает льва и онагра
Бахрам во время охоты видит льва, напавшего на онагра. Он искусно пронзает их обоих одной стрелой. Арабы, пораженные его умением стрелять из лука, дают ему прозвание «Бахрам-Гур» («Бахрам-онагр»). Подвиг Бахрама изобразили на стене в Хаварнаке.
Бахрам убивает дракона и находит клад
Бахрам пьет вино. Опьяненный, он отправляется в степь охотиться на онагров. Он целый день преследует необыкновенно быстроногую самку онагра и никак не может ее догнать. Неожиданно онагр исчезает в пещере среди скал. Приблизившись к пещере, Бахрам видит, что вход в нее охраняет огромный дракон, который проглотил ускользавшего от него онагра. В возмездье за онагра Бахрам решает убить дракона. Сперва он ослепляет дракона стрелой с двужалым наконечником, затем пронзает его копьем и отсекает ему мечом голову. Распоров дракону брюхо, Бахрам освобождает проглоченного онагра. Онагр бежит в пещеру, шах идет за ним и находит там несметные сокровища. Онагр исчезает. Подоспевают спутники Бахрама. Они разрывают пещеру и вывозят клад на трехстах верблюдах. Этот клад — воздаяние Бахраму, спасшему онагра из утробы дракона. Обретенные сокровища Бахрам раздаривает. И этот подвиг Бахрама изображают на стене в Хаварнаке.
Бахрам находит изображение семи красавиц
В Хаварнак однажды прибыл из степей Бахрам,Предался отдохновенью, лени и пирам.
По бесчисленным покоям как-то он блуждал,Дверь закрытую в проходе узком увидал.
Он ее дотоль не видел и не знал о ней;Не входил в ту дверь старейший царский казначей.
Тут не медля ключ от двери шах у слуг спросил.Ключник ветхий появился, ключ ему вручил.
Шах открыл и стал на месте — сильно изумлен;Будто бы сокровищницу там увидел он.
Дивной живописью взоры привлекал покой.Сам Симнар его украсил вещею рукой.
Как живые, семь красавиц смотрят со стены.Как зовут, под каждой надпись, из какой страны.
Вот Фурак, дочь магараджи[289], чьи глаза черны,Словно мрак, и лик прекрасней солнца и луны.
Вот китайского хакана дочерь — Ягманаз,—Зависть лучших дев Китая и твоих, Тараз.
Назпери — ее родитель хорезмийский шах.Шаг ее как куропатки окрыленный шаг.
В одеянии румийском, прелести полна,Насринуш идет за нею — русская княжна.[290]
Вот магрибского владыки дочь Азариюн,Словно утреннее солнце девы облик юн.
Дочь царей румийских — диво сердца и ума,Счастье льет, сама счастлива, имя ей — Хума.
Дочь из рода Кей-Кавуса[291], ясная душойДурасти — нежна, как пальма, и павлин красой.
Этих семерых красавиц сам изобразилМаг Симнар и всех в едином круге заключил.
А посередине круга — будто окруженСкорлупой орех — красивый был изображен
Славный витязь. Бирюзовым осенен венцом,Он блистал, как солнце утра, молодым лицом.
Словно кипарис, он строен, с гордой головой.Взгляд горит величьем духа, ясный и живой.
Семь кумиров устремили взгляды на него,Словно дань ему платили сердца своего.
Он же ласковой улыбкой отвечает им,Каждою и всеми вместе без ума любим.
А над ним Бахрама имя мастер начертал.И Бахрам, себя узнавши, надпись прочитал.
Это было предсказанье, речь семи светил[292]:«В год, когда воспрянет в славе витязь, полный сил,—
Он добудет семь царевен из семи краев,Семь бесценных, несравненных, чистых жемчугов.
Я не сеял этих зерен, в руки их не брал;Что мне звезды рассказали, то и написал».
И любовь к семи прекрасным девам день за днемПонемногу овладела молодым царем.
Кобылицы в пору течки, буйный жеребец —Семь невест и льву подобный юный удалец.
Как же страстному желанью тут не возрастать,Как же требованьям страсти тут противостать?
Рад Бахрам был предсказанью звездному тому,Хоть оно пересекало в жизни путь ему.
Но зато определяло жизнь и вдаль вело,Исполнением желаний дух его влекло.
Все, что нас надеждой крепкой в жизни одарит,Силу духа в человеке удесятерит.
Вышел прочь Бахрам, и слугам дал такой наказ:«Если в эту дверь заглянет кто-нибудь из вас,
Света солнечного больше не видать тому:С плеч ему я без пощады голову сниму».
Стражи, слуги, и вельможи, и никто другойДаже заглянуть не смели в тайный тот покой.
Только ночь прольет прохладу людям и зверям,Взяв ключи, Бахрам к заветным подходил дверям,
Отпирал благоговейно и, как в рай, вступал:Молча семь изображений дивных созерцал.
Словно жаждущий, смотрелся в чистый водоем.И, желаньем утомленный, забывался сном,
Вне дворца ловитвой вольной щах был увлечен,Во дворце же утешался живописью он.
Бахрам узнает о смерти отца
Отцу Бахрама доносят о возрастающей мощи его сына. Яздигерд, злобный и подозрительный, начинает опасаться Бахрама. Внезапно Яздигерд умирает. В Иране собирается совет. Решают не пускать в страну Бахрама, сына грешного и злого отца, получившего к тому же воспитание среди арабов. Мобеды возводят на иранский трон старца, дальнего родственника Бахрама… В стране смута. Бахрам узнает об этом. Он решает завоевать трон отца и установить в Иране покой и справедливость.
Бахрам приводит войско в Иран
Низами начинает эту главу с небольшого отступления, в котором говорит, что, хотя он и не любит повторять чужие слова, ему придется сейчас повторить многое из рассказанного до него Фирдоуси. Он надеется превзойти его красотой стиха… Бахрам идет на Иран с арабскими войсками. В Иране узнают об этом. Сидящий на троне старец напуган. Собирается совет. Решают нe пускать Бахрама в Иран и отправить ему письмо. Старцы, посланные из Ирана, передают письмо Бахраму.
Письмо иранцев Бахраму
Глава начинается велеречивым традиционным посланием старика шаха Бахраму. Он стар, его томят тяготы царских забот. На трон он взошел только потому, что его упросили, сам он этого не хотел. Он завидует беззаботной жизни Бахрама, отданной охоте и пирам. Сам он не ведает сна от забот. Далее он говорит о тяжкой вине грешного отца Бахрама и советует ему не пытаться захватить престол — его все равно не примут вельможи. Он предлагает Бахраму выкуп. В конце письма он лицемерно соглашается стать наместником Бахрама… Бахрам в гневе, но он не теряет рассудка. Следует его мудрый ответ гонцам. «Трон принадлежал моему отцу, — говорит Бахрам. — Я признаю, что отец был грешен. Но нельзя упрекать сына за грехи отца, и не надо говорить дурно об умершем. Я — другой человек и править буду иначе, буду милостив, справедлив, разумен, не буду мстить за старое, не буду никого обирать, буду прислушиваться к советам мудрецов». Гонцы признают, что Бахрам прав, его речи — речи истинного шаха, к тому же происхождение его безупречно. Но они выдвигают новые препятствия: они присягнули старику и не могут нарушить клятву. Бахрам отвечает, что он сам силой лишит старика престола, и им не придется нарушать присягу. Пусть устроят испытание: выведут двух свирепых львов и положат между ними шахский венец. Кто сможет его взять — тот и будет шахом. Условие записывают и отправляют в Иран. Старик, прочитав его, тут же снимает с себя корону и отказывается от престола в пользу Бахрама. Вельможи и мобеды удерживают его. Пусть Бахрам попытается взять венец, говорят они. Если это ему не удастся, престол достанется старику.
Бахрам берет венец
