Kniga-Online.club
» » » » Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин

Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин

Читать бесплатно Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин. Жанр: Мифы. Легенды. Эпос год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
открыт новый минерал синего цвета. Из-за высокого содержания воды в кристаллической решетке его назвали тлалокит, по имени Тлалока – бога дождя древних мексиканцев (ацтеков).

Тлалок. Б. Пикар, 1723 г.

The Rijksmuseum

Тлалок заведовал водой и плодородием, мог вызывать наводнения, засухи, град, заморозки. Что касается осадков, то он ухитрялся поливать посадки маиса разными видами дождя, из которых только один был полезным. Дождь из нефритовых капель приносил обильный урожай, а еще были губительные «огненный дождь», «ветряной дождь» и «дождь из кремневых лезвий». Самое важное место поклонения богу дождя находилось на вершине горы Тлалок, на восточном краю долины Мехико. Сюда приходили паломники и приносили в жертву драгоценные камни и фигурки. Умерших в Тлалоке не кремировали, как это было принято у ацтеков, а хоронили в земле, покрывая их лбы синей краской, как у божества, и сажая на их лицах семена[26].

На близлежащем озере Тескоко в жертву приносили детей, топя их в воде. Считалось, что, вынырнув из водной пучины, умершие попадают в Тлалокан – владения бога дождя, где их радостно встречают заждавшиеся родственники. «Там нет недостатка в початках спелой кукурузы, тыквах, томатах, стручках зеленой фасоли и цветах. Там летают разноцветные бабочки и даже простые булыжники сияют, как нефриты. Там всё всегда зреет и зеленеет. Среди буйных зарослей стоит и дом Тлалока, сложенный из бирюзы, а все обитатели Тлалокана проводят время в танцах, песнях и играх»[27].

В международном журнале по минералогии American Mineralogist за 1974 год в разделе «Названия новых минералов» был описан новый минерал – кецалькоатлит. Отмечено, что он найден в Мексике. «Название минерала, намекающее на его синий цвет[28], принадлежит Кецалькоатлю – богу моря тольтеков». Минерал, обнаруженный среди богатых серебряных руд, представлял собой друзу тонких бирюзовых игл, похожую на ощетинившегося морского ежа или фантастический цветок.

Действительно, для оперения Кецалькоатля характерен такой цвет, но не только этот. Кроме прочего, этот бог имел более широкие полномочия, чем упоминается в американском минералогическом журнале. Кецалькоатль – «Змей, покрытый зелеными перьями» – одно из трех главных божеств в мифологии индейцев Мезоамерики. «Это бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана»[29].

Жизнь Кецалькоатля полна чудес. И – что для нас интересно – его появление на свет напрямую связано с минералогией: ведь мать Кецалькоатля забеременела, проглотив кусочек нефрита! В наиболее древних версиях мифа Кецалькоатль – это птицеподобный змей, покрытый изумрудно-зелеными и бирюзовыми перьями. Кецалькоатль научил людей находить и обрабатывать драгоценные камни, объяснил основы математики, медицины, астрономии, обучил письму, ткачеству. С его именем связывалось изобретение шоколадного напитка, введение календаря, определение канонов музыки и танца.

Первоначально ему в жертву приносили только бабочек и колибри. Но кровожадное жречество вынудило правителей ввести обязательные человеческие жертвоприношения. По одному из мифов, огорченный Кецалькоатль «удалился в заморскую страну Тлилан-Тлапаллан, обещав когда-нибудь вернуться»[30]. Потому появившийся из-за океана верхом на неведомых животных Кортес, обладающий к тому же громоподобным оружием, был воспринят как реинкарнация Кецалькоатля, предсказанная в мифах. Поэтому и завоевание Мезоамерики европейцами произошло так стремительно.

Библейские персонажи

В минералогии имеются и библейские названия самоцветов. Вот, например, адамин[31]. Хотя нет! Этот минерал назван в честь французского минералога Гилберта-Джозефа Адама, а не в честь первого человека. А вот минерал эвеит – то, что надо. Он получил название по имени праматери Евы по двум причинам[32]. Во-первых, он имеет сходную кристаллическую форму с адамином (получается, что минералоги все-таки хоть каким-то боком признали Гилберта-Джозефа за библейского Адама), и, во-вторых, минерал эвеит имеет яблочно-зеленый цвет. Главное здесь – эпитет «яблочный»!

А ведь с этим райским яблочком связан скандал, благодаря которому на Земле появился еще один минерал.

О люди! Все похожи вы

На прародительницу Эву:

Что вам дано, то не влечет,

Вас непрестанно змий зовет

К себе, к таинственному древу;

Запретный плод вам подавай:

А без того вам рай не рай[33].

Как известно, Ева, прельщенная Змеем, отведала фрукт. Видимо, запретный плод действительно оказался сладок, потому она предложила и Адаму отведать яблочко[34]. Адам набил полный рот, но тут неожиданно объявился смотритель сада. Неважно, Гавриил ли то был, Михаил или еще кто. Он еще издали увидел, что Адам что-то торопливо жует под деревом.

Адам и Ева. А. Дюрер, 1504 г.

The Rijksmuseum

– Что ты жуешь, человек? Уж не запретный ли плод? – зычно пробасил ангел.

– А я что? Я ничего, – пролепетал Адам. От страха он поперхнулся яблоком и стал задыхаться.

Не хватало еще неприятностей в Райском саду. Ангел звонко приложил свою длань меж лопаток человека, и изо рта бедолаги выскочил кусок зеленого яблока, который тут же превратился в камень[35]. Ангел внимательно рассмотрел минерал: темно-зеленый с черными точками, глянцевый блеск – словно кусок змеиной кожи. Ясное дело – в истории замешан Змей. В итоге наказаны были все трое: и Адам с Евой, и искуситель.

А минералогия пополнилась новым минералом, который получил название серпентин, от латинского слова serpens – змея. Строго говоря, серпентин – это название целой группы минералов, которые образуют полиморфные модификации[36]: антигорит, хризотил, лизардит и другие. Кроме серпентина, существует еще серпентинит – это уже горная порода, которая состоит преимущественно из минералов группы серпентина. Плотные серпентиниты с красивым рисунком издавна используются в качестве поделочного и облицовочного камня. Например, в ходе археологических раскопок в Китае были найдены серьги с серпентинитом возрастом пять тысяч лет.

Месторождения серпентинита известны повсеместно. На Урале, где этот камень добывался в больших количествах, он получил название «змеевик». Там с ним связано множество преданий и легенд. По одной из них, золото, сокрытое в Уральском хребте, охраняет огромный змей – Великий Полоз. Иногда он сбрасывает кожу, которая, затвердевая, превращается в прекрасный камень.

В христианской мифологии Змей представляет собой символ темных сил, преисподней. Великий Полоз – хозяин земных недр – тоже явно не ангел. Но уральские горщики[37], работа которых проходила в подземельях, поневоле искали покровительства не только у небесных защитников, но и у потусторонних, подземных сил, поэтому для них и Великий Полоз, и Хозяйка Медной горы – персонажи позитивные.

Если собрать названия минералов, которыми мы восхищаемся, то список получится небольшой. Главным образом это драгоценные или полудрагоценные камни, которые иногда называют самоцветами. Эти минералы известны людям с древнейших времен. Их названия закреплены в науке и используются повсеместно: говорим ли мы про месторождения алмаза или рубина, хоть в Африке или, к примеру, в Индии

Перейти на страницу:

Владимир Печенкин читать все книги автора по порядку

Владимир Печенкин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза отзывы

Отзывы читателей о книге Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза, автор: Владимир Печенкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*