Kniga-Online.club
» » » » Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я - Георгий Маркович Науменко

Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я - Георгий Маркович Науменко

Читать бесплатно Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я - Георгий Маркович Науменко. Жанр: Мифы. Легенды. Эпос / Прочее год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
вы хотите обменять? – спрашивает мужик.

– Если вам понравится одна из моих волшебных вещей, вы мне отдадите за неё чёртов палец.

Мужик обрадовался, что даром вещь достанется. Потом подумал: «Откуда он знает, что я нашёл чёртов палец?»

Показывает хозяин чудесный самобраный стол. Скажешь заветные слова: «Стол, накрывайся!» – и на нём появится яств да питья полным-полно, чего душа ни пожелает. Самоглядное зеркальце показывает, похваливает. Поглядишь в него – весь белый свет познаешь, увидишь всё, что пожелаешь. Показывает хозяин лыжи-самоходы для любой погоды. Несут с быстротой ветра, куда нужно, стоит только указать место.

Мужику приглянулись лыжи-самоходы. Хочет на них побыстрее домой добраться. Только об этом подумал, хозяин словно его мысль угадал, лыжи-самоходы подаёт. Мужик вытащил из кармана чёртов палец. Хозяин протянул за ним руку. Мужик видит, одного пальца на руке у него не хватает. Хозяин взял чёртов палец, приставил к руке, и он тут же прирос. Неожиданно налетел вихрь. Закружил всё вокруг. В один миг сгинули: и хозяин, и волшебные вещи, и лавка, словно ничего и не было, не стояло на этом месте. Одни лыжи-самоходы в руках остались.

Мужик надел лыжи-самоходы. И думает: «Хорошо бы быть ближе к дому». Понесли его лыжи-самоходы: по земле бегут, по воздуху несут, по воде плывут, между деревьев петляют, горы объезжают. Привезли лыжи-самоходы в дом, где раньше лежали под столом. Вернулись к своему старому хозяину.

Стоит мужик у порога, у чужого дома. Навстречу Эгеище-Кощеище выходит, костями гремит, зубами скрепит. Лыжи-самоходы увидал, себе взял. И говорит:

– За то, что ты, человек, вернул лыжи-самоходы, я с первого раза тебя не убью, а со второго – голову снесу. Выбирай у меня любую лошадь. Если я тебя на ней не догоню, жив останешься.

Эгеище-Кощеище вывел на двор пять лошадей. Первая – с соломенными ногами, вторая – с травяными, третья – с деревянными, четвертая – с каменными, пятая – с железными. Решил тут мужик загадать, какую ему лошадь взять. Бросил в их сторону горошину. У какой лошади упадёт, та и подойдёт. Горошина полетела и Эгеищу-Кощеищу в глаз попала. Зловещим, страшным голосом он закричал. К ручью побежал глаз промывать, горошину вынимать.

Мужик испугался, по двору заметался, сел на лошадь с соломенными ногами. Побежала она и в кустах застряла. Не может выбраться. Упала и превратилась в охапку сена. Спрятался бедный и несчастный мужик в сено.

Эгеище-Кощеище вытащил горошину из глаза. Вскочил на лошадь с железными ногами. Помчался догонять. Все дорожки, тропы обежал, а мужика не увидал. Не нашёл в охапке сена. Спрашивает Эгеище-Кощеище у пня:

– Ты не видал человека на лошади с соломенными ногами?

Отвечает пень:

– Я, старый пень, – глядел по сторонам весь день и не видал.

Поехал дальше Эгеище-Кощеище, спрашивает у кочки:

– Ты не видала человека на лошади с соломенными ногами?

Отвечает кочка:

– Я, болотная кочка, – глядела кругом всю ночку и не видала.

Поехал дальше Эгеище-Кощеище, спрашивает у лозы:

– Ты не видала человека на лошади с соломенными ногами?

Отвечает лоза:

– Я, высокая, стройная лоза, – глядела во все глаза и не видала.

Железными зубами Эгеище-Кощеище заскрипел, костями загремел. Вернулся с пустыми руками, без добычи, к себе домой.

Мужик выбрался из соломы. Радуется, что страшному чудищу в руки не попался, жив остался. Пошёл дорогу искать.

Эхо

Может быть откликом нечистой силы: в лесу – Лешего, около домов – Домового, около бань – Банника, около овинов – Овинника, ну а на воде – Водяного. Они нарочно отзываются на голос человека, чтобы приманить к себе и погубить.

Угрюмище пришёл в лес. За добычей полез. Облазил его весь. Ничего не добыл. Слышит, грибники друг с другом перекликаются, кричат: «Ау!»

Эхо тут же разносит его по всему лесу: «А-у-у-у!»

Кукушка на дереве сидит и кукует: «Ку-ку!»

Эхо повторяет за ней: «Ку-у-у!»

Лягушки на болоте квакают: «Ква-ква!»

И Эхо то же: «Ква-а-а!»

Угрюмище надумал Эхо поймать. Хочет ему приказы отдавать – своим криком всех в лесу пугать. Набрал он паутины. Связал из неё сеть. Забрался на вершину дерева. Как только откликнулось Эхо на голос, поймал его в сеть. Понёс домой. Приказывает Эху его голос повторять. Кричит:

– Я самый страшный!

Разносит Эхо по всему лесу: «Стра-а-ашный!»

– Я самый опасный!

А Эхо вторит и грохочет: «Опа-а-асный!»

Радуется Угрюмище. Принёс Эхо домой. Положил его в железный сундучок. Закрыл на замок. Отнёс в погребок. Спрятал в тёмный уголок.

Узнал старик Лесовик, что Угрюмище Эхо украл, из леса забрал. Пришёл к нему в дом. Просит:

– Верни, Угрюмище, в лес Эхо! А то будет тебе не до смеха! Берегись!

А тот:

– Уходи, старик Лесовик! Я шутить не привык! Вот как выйду, бороду тебе вырву, зубья повыбью, шишку набью и ещё по спине поколочу!

Не вернул Угрюмище Эхо. Пришёл старик Лесовик в лес. И зовёт:

– Приходи, волк, с Угрюмищем воевать! У него Эхо отнимать!

Отвечает волк:

– У меня и так ободран бок! Я не вижу в драке толк!

Отказался он идти. Старик Лесовик зовёт:

– Приходи, кабан, с Угрюмищем воевать! У него Эхо отнимать!

Отвечает кабан:

– Я от страха спрятался в бурьян!

Отказался он идти. Старик Лесовик зовёт:

– Приходи, медведь, с Угрюмищем воевать! У него Эхо отнимать!

Отвечает медведь:

– Не пойду! Я боюсь умереть!

Отказался и он идти. Вдруг чуть слышный, тоненький голосок говорит:

– Я к Угрюмищу пойду и Эхо в лес верну!

Посмотрел старик Лесовик на дерево. Видит, а это на ветке клещ сидит и пищит. Старик Лесовик ему говорит:

– Куда тебе, такому маленькому, со злодеем справиться!

– Я хоть и мал, – говорит клещ, – да удал! Своё дело знаю – больно кусаю! Только меня к Угрюмищу отвезите, а то мне и за три дня к нему не добраться.

Велел старик Лесовик птичке-синичке его отвезти. Прыгнул клещ ей на спинку. Полетела синичка. Принесла его в дом к Угрюмищу. Забрался клещ к злодею в ухо. Принялся кусать, словно клещами щипать. И говорит:

– Верни, Угрюмище, Эхо в лес! Это я в твоём ухе – клещ! Буду тебя щипать и кусать, пока не станешь мою волю исполнять!

Завыл от боли Угрюмище. Хочет из уха клеща вытащить. Да не может руку туда просунуть. Крутил он головой, вертел. Больше терпеть боль не захотел. Спустился в погребок. Пришёл в тёмный уголок. Взял сундучок. Открыл замок. Вытащил Эхо. Отнёс его в лес. Выпустил на волю. Вылез из его уха клещ, на дерево полез. И

Перейти на страницу:

Георгий Маркович Науменко читать все книги автора по порядку

Георгий Маркович Науменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я отзывы

Отзывы читателей о книге Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я, автор: Георгий Маркович Науменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*