Kniga-Online.club
» » » » Сказки народов Северного Кавказа - Народные сказки

Сказки народов Северного Кавказа - Народные сказки

Читать бесплатно Сказки народов Северного Кавказа - Народные сказки. Жанр: Мифы. Легенды. Эпос / Прочее год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
о камень и, не заглянув к себе домой, убежали без оглядки из тех мест.

Тем временем в аул вернулось стадо, брошенное великанами-разбойниками, и аульские женщины с радостными причитаниями загоняли своих коров по дворам.

Утром куйжий собрал на сход весь аульский народ и раздал самым бедным людям добро, награбленное великанами-разбойниками. Не забыл куйжий ни вдов, ни сирот, ни одиноких стариков: одному давал лошадь, другому — быка, третьему — арбу и при этом говорил:

— Берите, работайте и кормитесь, в добрый час!

Не забыл он и о соседних аулах, тоже ограбленных великанами-разбойниками: раздал неимущим все богатство, которое отобрал у великанов-разбойников.

Видя это, народ того аула, где жил куйжий, вновь собрался на сходку и решил:

— Мы убедились, что наши князья и дворяне — глупые, трусливые, ни на что не годные люди. Если так, то не надо нам князей и дворян — нет от них пользы. Без них будем жить лучше!

И прогнали князей и дворян.

А куйжий, каким был, таким и остался — умным и скромным человеком, и жил в почете долго и благополучно.

Кто лучше соврёт

Дагестанская сказка

Была у одного хана красавица дочь. Сваталось к ней множество женихов. Женихи все были люди знатные, и вот, чтобы никого не обидеть, хан решил выдать дочь за того, кто лучше соврет.

Думали женихи и придумывали, рассказывали и пересказывали, но все их выдумки всегда были глупыми, и было это так скучно, что слушать хану надоело — хоть беги от этих женихов!

Вот пришел однажды к хану бедняк и говорит:

— Позволь мне тоже соврать что-нибудь.

— Ты-то еще зачем сюда пришел? — удивился хан. — Поважней тебя люди были, да и то ни с чем уходили… А впрочем, говори, послушаю!

— Водились у моего отца пчелы, — начал юноша. — Едва-едва помещались они в девяноста девяти ульях. Занимался мой отец только тем, что считал сколько пчел вылетает и сколько прилетает. Заметил он раз, что одна пчела не вернулась, кликнул меня. Погоревали мы вместе, и отправился он на поиски пропавшей пчелы.

Долго бродил он по свету и наконец увидел пахаря, который усердно пахал свое поле. Подошел отец поближе и видит, что плуг тащат буйвол и наша пчела, запряженная в пару с ним в ярмо. Очень рассердился мой отец. Он потребовал с пахаря двадцать пять мешков пшеницы в награду.

Отдал пахарь ему двадцать пять мешков пшеницы, да еще и буйвола впридачу. Отец запряг буйвола с пчелой в арбу, взвалил на нее мешки с пшеницей и поехал к себе домой…

Все это очень понравилось хану. Юноша продолжал:

— Арба была тяжелая. Пчела натерла себе ярмом шею, на загривке у нее вырос волдырь величиной с кулак.

Приехал отец домой, стал у добрых людей совета спрашивать: чем вылечить бедную пчелу? И научил его один старик собрать пуд ореховой скорлупы, отварить ее в котле с водой и отваром этим мыть пчеле шею. Так отец и сделал.

И что бы вы думали! Не прошло и трех дней, как выросло от того отвара на шее у пчелы ореховое дерево. Было на том дереве семьсот пятьдесят веток, а на каждой ветке — по пятьсот пятьдесят орехов…

Это тоже очень понравилось хану, и юноша продолжал:

— Стал мой отец те орехи собирать, надорвался, таская тяжелые мешки, заболел и умер… Перед смертью он мне сказал, что ты, хан, остался ему должен сто бочек золота.

Что было делать хану?

Сказать «правда» — значит отдать бедняку сто бочек золота. Сказать «неправда» — выдать за него дочь.

Подумал-подумал хан и сказал:

— Неправда!

А сказав так, выдал за бедняка свою дочь.

Тут и сказке конец.

Справедливый и несправедливый

Осетинская сказка

Жили-были справедливый человек и несправедливый. Однажды они решили постранствовать по чужим землям.

У справедливого на дорогу были пироги, а у несправедливого — чурек. Кто знает, сколько они шли, когда проголодались, — в животе сосало, в ушах шумело, решили они отдохнуть, попить-поесть. Несправедливый говорит справедливому:

— Давай-ка съедим твои пироги, а чурек пока оставим.

Справедливый согласился. Съели они пироги и пошли дальше.

Шли они, шли, кто знает, сколько, но им снова захотелось есть.

— Давай теперь съедим твой чурек, — сказал справедливый, — я уже дальше не могу идти.

— А кто тебе виноват? Почему не берег свою еду, ведь у тебя были пироги? — сказал несправедливый, достал из сумки чурек и начал есть, не глядя на своего попутчика.

Справедливый так проголодался, что даже на ногах стоять больше не мог, и стал просить товарища:

— Умираю с голоду, пожалей меня, дай хоть маленький кусочек чурека, отдам все, что захочешь.

— Хорошо, — сказал несправедливый, — я дам тебе чурека, но за это выколю тебе глаз.

Что оставалось делать справедливому? Несправедливый выколол ему глаз, а потом дал ломтик чурека. Прошло немного времени, и справедливому снова захотелось есть.

— Мы же вместе съели мои пироги, — говорит он несправедливому, — почему же тебе жалко кусочек

Перейти на страницу:

Народные сказки читать все книги автора по порядку

Народные сказки - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Сказки народов Северного Кавказа отзывы

Отзывы читателей о книге Сказки народов Северного Кавказа, автор: Народные сказки. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*