Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - Бычков Алексей Александрович
Лёг Громислав и заснул, а Сваро его полями прикрыл, горами, чтоб не тряслось всё, когда проснётся. И лежит Громислав под землёй, спит до самого Страшного Суда.
Тогда и проснётся, тогда же и все моря разольются.
Описание обычаев:
— При молитве девушки расплетали косу, так как узлы «связывают» магическую силу.
— Обычай мазать дёгтем ворота — первоначально символ очищения дома от скверны, удаления нечистой силы. Позже обычай мазать дёгтем ворота у молодожёнов превратился в обычай позорного посрамления женщин за потерю девичьей чести.
— Если в лесу встретишь русалку, то надо бросить ей платок или хотя бы лоскут от собственного платья. Русалки часто воруют холсты или пряжу. Они любят качаться на ветвях.
О ГИГАНТЕХ О ЗМИЕНОЗЕХ. — «Было от Адама до тех пор, когда вошли сыны божий к дочерям человеческим, лет 2102 лета. В этот год краду огнену пустил бог с небес на гигантов, живущих в Кельтикистей земле, и пожёг их… Этот огонь считают эллины за сына Солнца и считают, что упал он с колесницы на землю. Оставшиеся же в живых гиганты, видя сколько их огнём пожжено, не раскаялись. И рассердился на них Бог… И одних потопил, других пожёг, третьих стрелами уничтожил, четвертых в камень обратил… Сервей же мудрый поведал сие: «На широце поле живша, имевша рать с некыми, жившими на высокых горах, и възлезоша на горняа, акы змиеве, на руках и чревесы ползающе, и избиени быша от живущих на горах». Стало быть, Змееногов было 2 вида: один ходил на змееподобных ногах, другой вид и руки, и чрево имел змееподобные, на них и ползал. Ныне оба вида сгинули без следа (см. ЗМЕЕРУКИЙ и ЗМЕЕНОГИЙ).
О КРОНЕ. — Родился от первого сына Ноева человек гигантского рода, именем Крон, названный от Дамия, отца своего, по имени одной из планет. Правил в Сирии много лет. Рассказывают, что при волхвовании волхвы ему предсказали, что его на престоле сменит рождённый от него сын. Потому велел он всех родившихся от него детей приносить ему. Их он проглатывал. И вот когда родился у его жены Арии (Ариа, Арея), другое имя которой Самирам, сын, названный Пик Зевес, а это Дый, собрала жена его кюритов, неких бесов кричащих и поющих и в оружие звонящих, чтобы ввели в заблуждение Крона, заглушив крики младенца. Крону же подала завёрнутый в пелёнки камень, проглотив который Крон немедленно изрыгнул и всех ранее проглоченных детей. (Имя этого камня, проглоченного Кроном, а по другим сведениям Сатурном, — Абадир или Бетил (Мифологический словарь. СПб., 1834). (Имел Крон и других детей, особо у славян почитаема была Ира, мать Исуса.) Оставив Семирам, или Ариу, вместе с Дыем — Пиком Зевесом в Асурии, сам Крон ушёл на Запад.
О ПИКЕ ДЫЕ, утопившем своего отца Крона. Царствовал в Асурии 30 лет и, оставив мать, жену и сестру в Асурии, поставил над Асурией сына своего Велона и ушёл к отцу на Запад. Здесь, отрезав отцу тайные уды, утопил он своего отца Крона, а сам занял его престол. (В баснях пишут, что это сделал Крон с Ураном, но у нас Дый с Кроном. Велон — Бел/Баал.) Жил же Пик Дый 120 лет. Умер Дый, ибо была у него рассечена голова, из нея родилась Афина.
О ДЕНИСЕ сообщается, что его исторг из чрева Пик Дый и доносил в своём стегне. Так что Дениса, бога пьянства, родил Дый из своей ягодицы? В греческой мифологии был доношен в чресле Эскулап.
Об ИРАКЛЕ сообщается, что рождён был от Дыя Алькоминой, женой Фитриока.
О ПЕРЬСЕ и главе Горгоне. — Прижил её ПИКС ЗЕВЕС от Данаи, Перьс рисуем крылатым. (В наше время изображается бескрылым, но с летучими сандалиями.) Отец научил его гадать по волшебной чаше. Идя как-то в Ливии, встретил он страшилище, назвавшее своё имя МИДУСА. Перьс отрубил ей неожиданно голову. Голова же её носила самостоятельное имя и называлась ГОРГО. Если встретиться с ней взглядом — окаменеешь. Однажды пришёл на него царь Эфиопии Кифеос. Вынул из мешка Горго Перьс и показал Кифеосу, НО КИФЕОС БЫЛ СЛЕП, и потому никак не реагировал на взгляд Горго. Подумав, что сила Горго исчерпана, Перьс повернул лик Горго к себе и посмотрел на неё… И взгляды их встретились… Так закончился земной путь Перьса.
О ЕРЕМЫЕ и о СВЯТОЙ ТРОИЦЕ. — По смерти Дыя царствовал в Италии сын его Еремий 35 лет. Был он хитер и умён, изобрёл он из золотой руды ковать золото. И из-за козней многочисленных братьев, а Пик был сластолюбив и детей оставил множество, забрав много золота, отошёл Еремий в Египет. Здесь принят был с почестямии, занимался предсказаниями. Египтяне прозвали его ТРИВЕЛИКИЙ…
О АНГЕНОРЕ И ВЕЛЕСЕ. — Дочь Дыева, от дочери Наховы, царя Пресеченьска, пошла за Посидона и родила Ангенора и Велеса…
О ФЕСТЕ — сей бог ввёл для женщин единобрачие, наказывая прелюбодеяния. Когда он творил молитву, с неба спали клещи для ковки железа и оружия. Он научил ковать железо, а до того бились камением. Гермес — это Троица. Рея — это и есть Семирамида, Дый и Зевс — одно и то же лицо. Ной и Адам… Всё это, конечно же, греческая мифология. Или наша? Решайте сами.
Виленский хронограф (Рукопись БАН Литовской ССР. № 109/147) сообщает, что Крон отцу своему Дамии отрезал тайные уды и бросил их в море.
Афродита, увидав прибившиеся к берегу уды, взяла их и иногда «творила женское, иногда мужское».
В этом хронографе Ира названа не дочерью Крона, а женою его. И Ира родила Дыя.
Ира — мать всех богов.
1000-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ, ИЛИ КАКУЮ ВЕРУ ПРИНЯЛ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР СВЯТОЙ
Церковь утверждает, что Владимир Святославич принял в 988 году веру православную, христианскую, почему и считает его Святым князем.
Внимательно рассмотрим все документы и все свидетельства о том, как шло развитие веры от язычества к православию на Руси.
Основными источниками о том, как Владимир принимал православие, являются греческое «Обстоятельное повествование о том, как крестился народ росов» и русская «Повесть Временных Лет».
«Обстоятельное повествование» сообщает, что Владимир сидел в своём городе и размышлял — в городе его люди придерживаются четырёх религий и никак не могут объединиться вокруг единственной самой правильной.
«Одни лобызали и чтили веру евреев как величайшую и древнюю, а другие веру персов уважали и к ней прилеплялись, третьи чтили веру сирийскую, четвёртые же держались веры агарян». Итак, до принятия православия, как мы видим, киевляне были иудаистами, язычниками-огнепоклонниками, мусульманами, остальные же придерживались сирийской веры, под которой подозреваю несторианство, одно из направлений христианского учения.
И послал Владимир послов в Рим — очень понравилось им богослужение католическое, хотел уже принять эту веру, да тут ему посоветовали проверить веру греческую. Вновь послал он тех же самых послов, теперь уже в Константинополь. Послам поднесли богатые дары, и обряды греческие понравились им гораздо больше. Вернулись они, похвалили веру греческую, и решил Владимир больше никуда не посылать послов — и так ясно, какую веру надо принимать, и принял веру греческую. Удивительно, но послы вовсе не интересовались учением веры, но лишь обрядами. Однако фактом остаётся одно — приняли веру греческую.
А что утверждают русские летописи? Сидит Владимир в Киеве и приносит жертвы языческим богам. И приходят к нему послы от разных народов с предложением принять истинную веру. Иудеи хвалят свою веру. Он же спрашивает их: «Где земля ваша?» Выяснив, что бог отвернулся от них и лишил их родины, естественно, веру такую принимать не стал, раз сам Бог от них отвернулся. Католикам он ответил просто, не мудрствуя лукаво: «Отцы наши вашей веры не принимали, и я не приму».
Пришли мусульмане и говорят: «Прими нашу веру, как самую правильную. Молиться единому богу. Водки не пить, зато жён можно иметь несколько». Что жён можно иметь много — это хорошо, а то, что водки нельзя пить, это никуда не годно, ибо «водка для нас веселие и не можем без неё быть».
