Алексей Щавелев - Славянские легенды о первых князьях. Сравнительно-историческое исследование моделей власти у славян
Примечания:
1. Бирнбаум, 1987.
2. Топоров, 1997. С. 41-94; Топоров, 1998.
3. Ср.: Иванчик, Кулланда, 1991. С. 192-216.
4. Седов, 1988. С. 169-180; Седов, 1995; Седов, 1999/1; Седов, 1999/2; Тимощук, 1995; Глебов, 1995. С. 3-28.
5. Трубачёв, 1959; Трубачёв, 1988. С. 307-339; Иванов, Топоров, 1978. С. 237-239; Бернштейн, 1984. С. 11-17.
6. Гиндин, 1985. С. 91-98; Иванов СЛ., 1984. С. 14-15; Иванов СЛ., 1985. С. 14-16; Ронин, 1987. С. 83-96.
7. Хабургаев, 1979; Лебедев, 1985. С. 189-198; Буданова, Горский, Ермолова, 1999. С. 160-177; Горский, 2004. С. 20-35. Ср.: Буданова, 2000.
8. Пашуто, 1974. С. 103-112; Милютенко, 1998. С. 38-41.
9. Ловмяньский, 1977. С. 182-193; Ловмяньский, 1972. С. 4-16; Тржештик, 1987. С. 124-133; Жемличка, Марсина, 1991. С. 167-189; Котляр, 1995. С. 33-49; Свердлов, 1997. С. 16-129.
10. О сходстве политической организации и культурных моделей земледельческих социумов см.: Вебер, 2001. С. 95-146; Козинцев, 1980. С. 6-33; Кабо, 1980. С. 59-85.
11. Практически весь этот перечень мифологем и, прежде всего, концептов, связанных с земледельческими культами, характерен для ареала Черняховской археологической культуры и «культур-спутников» (конец II — середина V в.). В её этнический состав входили германские (готские), иранские (сарматские) и праславянские племена (Славяне юго-восточной Европы, 1990. С. 441-453). Эти совпадения, по-видимому, отражают не только типологическое сходство, но и генетическую связь Черняховской культуры и более поздних славянских этносов, по крайней мере, на уровне заимствований элементов обрядов. Аналогичная картина «перетасовывания» общих элементов и вариаций вырисовывается при сравнении модели погребального обряда трупосожжения у ранних славян и предшествующих культур (Зиньковская, 1999). Типологически и генетически близкой была экономическая модель и агрикультура «Черняховской империи» и славянских племен (Никитина, 2006. С. 41-49; Stratum plus, 1999).
12. Именно два предка-эпонима родственных племен радимичей и вятичей, Радим и Вятко, упоминаются в ПВЛ (Повесть временных лет, 1996. С. 10).
13. ПСРЛ. Т. III. С. 164, 471.
14. В качестве знаков власти таких лидеров протославянских социумов могут быть интерпретированы браслеты из цветных металлов с расширяющимися концами, зафиксированные в киевской, пеньковской и колочинской археологических культурах (Обломский, 2002. С. 92-93; Приходнюк, 1998).
15. В этом аспекте славянская власть, описанная в легендах, ближе архаичной, периферийной кельтской модели королевской власти, а не ориентированной на военную экспансию германской (Безрогое, 1992. С. 58-64). Германскую же модель варварского королевства можно условно назвать «военно-юридической» (Корсунский, Понтер, 1984. С. 198-211). Все чаще звучит мнение о преувеличении типологических параллелей между германцами и славянами и о необходимости сопоставления ранних славянских материалов с кельтскими; кроме того, подтверждается гипотеза о широких контактах кельтов с протос-лавянской общностью (Седов, 2002. С. 79-95; Бернштейн, 1961. С. 94). В частности, структуры этнонимии славян и кельтов типологически близки и отличаются от германской модели (Трубачёв, 1974. С. 58). Наблюдаются параллели и генетические связи между кельтской и славянской теонимией (Калыгин, 2006. С. 106-107, 181-182). Согласно Ж. Дюмезилю, индоевропейский и индоиранский «фонды» представлений о власти содержат следующие социальные модели: «военные действия», «сакрально-магические действия», «трудовые действия» (пахота и скотоводство), «договорные ритуалы», «распределение благ», «семейно-брачные обряды» (Дюмезиль, 1986). Изначальная славянская модель может быть описана как «земледелие + семейно-брачные ритуалы + сакрально-магические обряды + распределение благ».
16. Свердлов, 1997. С. 32.
17. Львов, 1975. С. 203-204; Фасмер, 1996. Т. И. С. 266; Словарь русского языка, 1980. С. 207-208; Словарь древнерусского языка, 1991. С. 362-365. Терминами «князь» и «княгиня» обозначали молодоженов в свадебной обрядности (Рабинович, 1978. С. 44).
18. Колесов, 1996. С. 37-60.
19. Третьяков, 1953. С. 360-205; Шинаков, 2002/1. С. 106-142; Шинаков, 2000/2. С. 138-150; Лозный, 1995. С. 105-116; Милое, 2000. С. 97-99.
20. При этом потестарные и даже раннегосударственные структуры периодически уничтожались, раннеполитические связи были гораздо менее устойчивыми, чем культурные и этнические признаки. Так, практически все социумы Восточной Европы VII в., включая раннеславянские, были уничтожены и рассеяны, а из симбиоза их «осколков» и новых мигрантов сформировались новые славянские племена (Гавритухин, Обломский, 1996. С. 144-148).
21. О «мирах» Восточной и Центральной Европы, на основе которых формировался раннесредневековый культурно-политический ландшафт, см.: Щукин, 1994. С. 15-35, 278-289.
22. Петров, 1996.
23. Григорьев, 2000.
24. Херманн, 1986. С. 338-359.
25. Шахматов, 2002/1. С. IV.
Сокращения
АН СССР — Академия наук СССР
БЛДР — Библиотека литературы Древней Руси
ВДИ — Вестник древней истории
ВЕДС — Восточная Европа в древности и Средневековье
ВИ — Вопросы истории
ВИД — Вспомогательные исторические дисциплины
ГДЛ — Герменевтика древнерусской литературы
ДГ — Древнейшие государства на территории СССР (с 1994 г. — Древнейшие государства Восточной Европы). Материалы и исследования
ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения
ИОРЯЛ — Известия Отделения русского языка и литературы Академии наук СССР
ИОРЯС — Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук
КСИС — Краткие сообщения Института славяноведения
ЛГУ — Ленинградский государственный университет
ЛХ — Летописи и хроники.
МИА — Материалы и исследования по археологии СССР
НПЛ — Новгородская первая летопись
ОИ — Отечественная история
ПВЛ — Повесть временных лет
ПСРЛ — Полное собрание русских летописей
РА — Российская археология
РНБ — Российская Национальная библиотека
Сб. ОРЯС — Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук
СПбГУ — Санкт-Петербургский государственный университет
СПИ — Слово о полку Игореве
ТОДРЛ — Труды отдела древнерусской литературы
ЧОИДР — Чтения в Обществе истории и древностей Российских при императорском Московском университете
ЭСПИ — Энциклопедия «Слова о полку Игореве»
КН — Kwartalnik Historyzny
MGH — Мonumenta Germaniae Historica
MPH — Monumenta Poloniae Historica
PH — Przegląd historyczny
RAU (hf) — Rozprawy Akademii Umiejętnośсi
SSS — Słownik starożytnoźci słowiańskich
Литература
Абрамзон, 1977 — Абрамзон С. Фольклорные мотивы в киргизских преданиях генеалогического цикла // Фольклор и этнография. Связи фольклора сдрсвними представлениями и обрядами. М., 1977.
Аверинцев, 1971 — Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность»: противоречие и встречи творческих принципов // Типология и взаимосвязь литератур Древнего мира. М., 1971.
Аверинцев, 2000 - Аверинцев С.С. Григорий Турский и «Повесть временных лет», или о несходстве сходного // Другие Средние века. К 75-летию А.Я. Гуревича, М.; СПб., 2000.
Автономова, 1977 — Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках (критический очерк концепций французского структурализма). М., 1977.
Азбелев, 1966 — Азбелев С.Н. Проблемы международной систематизации преданий и легенд // Специфика фольклорных жанров. Русский фольклор. Вып. X. М.; Л., 1966.
Акимова, 1985 — Акимова О.А. Становление и развитие хорватской раннефеодальной государственности // Раннефеодальные государства на Балканах. VI-ХП вв. М., 1985.
Александров, Мельников, Алексеев, 1985 - Александров Д. Н., Мельников С. А., Алексеев С.В. Очерки по истории княжеской власти и соправительства на Руси в IX—XV вв. М., 1985.
Алексеев, 2005 — Алексеев С.В. Дописьменная эпоха в средневековой славянской литературе: генезис и трансформации. М., 2005.
Алексеев, 2006/1 — Алексеев С.В. От предания к летописи: эволюция исторического сознания древних славян // ВИ. 2006. № 1.
Алексеев, 2006/2 — Алексеев С.В. Предания о дописьменной эпохе в истории славянской культуры XI—XV вв. Автореферат ... дисс. доктора исторических наук. М., 2006.
Алекшин, 1986 — Алекшин В.А. Социальные структуры и погребальный обряд древнеземледельческих обществ (по археологическим материалам Средней Азии и Ближнего Востока). Л., 1986.
Алешковский, 1971 — Алешковский М.Х. Повесть временных лет. Судьба литературного произведения в Древней Руси. М., 1971.
Алешковский, 1976 — Алешковский М.Х. К типологии текстов «Повести временных лет» // Источниковедение отечественной истории. М., 1976.
Алпатов, 1998 — Алпатов В.М. История лингвистических учений. М., 1998.
Алпатов, 2005 — Алпатов В.М. Волошинов, Бахтин и лингвистика. М., 2005.
Алпатов С.А., 2005 — Алпатов С.А. Фольклористика в междисциплинарном пространстве медиевистики // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. Сборник докладов». М., 2005. Т. I.
Аммон, -- Аммон П.И. К вопросу о распределении столов между русскими князьями в XI—XII вв. // ЧОИДР. Т. 168. 1894. Кн. IV.
