Мифы народов России. Коллекция из 4 книг - Валерия Сергеевна Черепенчук
Подождал эвенк немного, а потом вылез из туши и пошел куда глаза глядят. И вскоре вышел ему навстречу великан. Эвенк кинулся к нему и спрашивает:
– Скажи мне, куда я попал? Почему меня орлы куда-то принесли?
– Тебя они принесли с земли на небо, – отвечает великан. – Можешь остаться у нас – помогать золото добывать.
Согласился эвенк, и великан отвел его к своим сородичам. Работал эвенк вместе с ними какое-то время, а потом даже женился на женщине-великанше. Да только недолго брак продолжался – заболела великанша и умерла. А эвенку-вдовцу ее родственники и говорят:
– Готовься, завтра тебя будем вместе с твоей покойной женой хоронить. У нас так положено.
На следующий день эвенка с покойной женой положили в один гроб. Подумал он, что сейчас гроб зароют, но не тут-то было. Чувствует вдовец, что гроб куда-то бросили, а потом ударился гроб о дно ямы и раскололся.
Вылез эвенк осторожно из гроба, а кругом тьма кромешная! Только видно вокруг красные огоньки, как будто глаза каких-то чудовищ в темноте горят. А иногда вдруг кто-то закричит, кто-то зарычит… «Плохи мои дела! – думает похороненный эвенк. – Видимо, тут какие-то чудовища людей едят!» Начал шарить руками вокруг себя и нащупал камни. Начал их в карманы складывать, чтобы отбиваться от чудовищ, если что. А потом осторожно, ползком, стал искать выход. Смотрит, а как будто вдали свет брезжит. Так и нашел выход. Обрадовался! Вылез на белый свет и хотел уже было выбросить камни из карманов – да только видит, что это не камни, а золотые слитки!
Вернулся он вместе с золотом домой. Там ему были очень рады, ведь много лет думали, что он умер. Эвенк поделился золотом со своей родней и жил с тех пор счастливо.
Темное подземелье, в которое попадает персонаж этой сказки, скорее всего, «наследник» подземного мира древних мифов. Ну а «золотая» тематика стала появляться в сказках коренного населения уже в основном после того, как на этих территориях появились русские золотоискатели.
Чукчи. Иллюстрация из книги Э.Реклю «Новая география Вселенной – земля и люди». 1876 г.
Иногда в сказках весьма беспокойно ведут себя небесные светила. Например, в нганасанской сказке Луна пытается похитить красивую девушку и утащить ее на небо.
…Много лет назад жила в одном стойбище красивая девушка. Такая красивая, что на нее заглядывались и Солнце, и звезды, и Луна! И вот однажды девушка эта идет по тропинке к дому, а к ней подбегает олень и говорит:
– Прячься! Луна спускается с небес и хочет тебя похитить, чтобы такой красоты на земле не было – только на небе!
Спряталась девушка в сугробе, а олень заслонил ее своим телом. И тут видит он – на серебряных нартах спускается с неба Луна. Так ярко все вокруг осветила, что и снег, и кустарники как будто из серебра отлиты! Посмотрела Луна вокруг, видит – нет никого, только олень возле сугроба стоит. Села опять в нарты и уехала на небо.
Через несколько дней сидела девушка в чуме, рукавицы шила. И тут все тот же олень просунул внутрь чума голову и говорит:
– Прячься скорее! Луна снова с неба спускается!
– Куда же мне деваться? – спрашивает девушка.
Камчадал (ительмен) в ритуальном наряде. Гравюра из книги С.П.Крашенинникова «Описание земли Камчатки». 1755 г.
Подумал олень и превратил девушку в огонь в очаге. А тут и Луна в чум вошла. Шарит глазами вокруг, ищет, куда девушка подевалась, да только найти никого не может. А девушка-огонь на все это смотрела, смотрела, да и не выдержала, засмеялась. Уж очень смешным ей показалось то, как Луна по юрте ходит. Услышала Луна смех, подскочила к очагу и попыталась девушку-огонь схватить. Да только ничего не выходит – горячо! А девушка выскочила из очага и давай Луну жечь! То к ее носу прикоснется, то рукавицы подпалит. И закричала Луна:
– Пожалуйста, не жги меня! Я не буду больше пытаться увезти тебя на небо!
Согласилась девушка, приняла свой настоящий облик. А Луна вернулась на небеса и с тех пор уже не пыталась никого похитить. Да и на землю не спускалась.
Интересно, что у некоторых народов – например, у якутов и некоторых финно-угров – есть практически противоположный сюжет: Луна забирает на небо девушку-сироту, с которой плохо обращаются родственники, взявшие ее на воспитание. Девушка попадает на небо и обращается в одно из созвездий, а все собаки с тех пор воют на луну, потому что скучают по своей хозяйке.
Популярным фольклорным жанром у нганасан являются ситаби – сказания о воинах. При исполнении практически любых произведений – от ситаби до песен – используется импровизация.
В ненецкой сказке о Повелителе ветра можно найти мотивы древнего мифа. Прежде всего это сам образ Повелителя, который первоначально, скорее всего, являлся одним из древних богов. Здесь же – всевозможные испытания, которые проходят девушки; как уже говорилось выше, это напоминание об обрядах инициации, имевших место с глубокой древности.
…Жил в одном стойбище старик, и было у него три дочери. Жили бедно, шкуры на чуме прохудились, да и одежда давно замены требовала. Но самое неприятное, что однажды зимой поднялась сильная снежная буря. Мело днем и ночью, день за днем. Люди перестали из чумов выходить, перестали охотиться – все равно дальше вытянутой руки ничего не видать!
И вот однажды старик говорит своим дочерям:
– Еще несколько дней такого бурана, и люди начнут от голода и холода помирать. Думаю я, что наслал эту снежную бурю Повелитель ветра. Нужно как-то смягчить его. Отправлю-ка я старшую из вас к нему в жены!
– Но я не знаю, куда идти, – говорит старшая дочка. – Да и как я дойду в такой буран, даже если бы и знала дорогу?
– Я тебя научу, – говорит ей отец. – Возьми рядом с чумом санки и иди, толкая
