Автор неизвестен - Старшая Эдда
406
Серый волк – Хельги, поскольку он Ильвинг (буквально – «волчонок»).
407
…Хундинг думал – то Хамаль. – Хельги выдал себя за Хамаля, сына своего воспитателя.
408
Зерна молоть – занятие рабынь.
409
…там они порезали скот… – Во время викингских походов принято было сгонять захваченный скот к берегу и там его резать.
410
Свава – героиня «Песни о Хельги Сыне Хьёрварда».
411
Хамаль – так Хельги в шутку называет себя.
412
Хлесей – остров Лесё в Каттегате. Одно из немногих вполне конкретных географических названий в песнях о Хельги.
413
Гусята валькирий – вороны.
414
…медведей убил я… – т. е. воинов. Хельги говорит о совершенном им подвиге иносказательно, уклончиво.
415
Древняя песнь о Вёльсунгах. – Это название относится, по-видимому, к строфам 14–18. Но неясно, действительно ли эта часть песни древнее других ее частей.
416
…в Песни о Хельги. – См. «Первую Песнь о Хельги Убийце Хундинга», строфы 20 след.
417
…и это тоже уже было написано. – См. «Первую Песнь о Хельги Убийце Хундинга», строфы 34 след., и ср. ниже строфы 20 след.
418
…дал клятву Вёльсунгам. – Он дал клятву в том, что отказывается от кровной мести за отца.
419
…была ты нам Хильд. – Хильд – героиня сказания о Хьяднингах, которая тоже была причиной распри между ее отцом и ее возлюбленным (но буквально Хильд – «битва», а также имя одной из валькирий). Каждой ночью, после дневного боя, Хильд оживляла своих воинов, павших в бою, и Сигрун в своем ответе намекает на это. Имя Хёгни, отца Сигрун, тоже из сказания о Хьяднингах.
420
Палка битвы – меч.
421
Фьётурлунд – «роща оков». Считается, что в этом названии сохранилась память о священной роще семнонов, в которую, по словам Тацита, нельзя было входить иначе как в оковах.
422
…клятвы, которые дал ты когда-то Хельги… – т. е. клятвы в том, что он отказывается от кровной мести за отца.
423
Лейфтр – река в Хель.
424
Унн – одна из дочерей морского великана Эгира. Буквально – «волна».
425
Указывалось, что эта клятва очень похожа на клятву в договоре князя Игоря с византийским императором: «да не ущитятся щиты своими, и да посечены будуть мечи своими» и «Аще ли же кто… преступить се, …будеть достоин своим оружьем умрети» («Повесть временных лет», т. 1. М. – Л., 1950, с. 35 и 39).
426
Соколы Одина – вороны.
427
Роса смерти – кровь.
428
Роса горя – слезы.
429
Алая дорога – окрашенное утренней зарей небо.
430
Бледный конь – в поверьях – предвестник смерти.
431
Сальгофнир – петух в Вальгалле, который будит утром обитающих там героев – эйнхериев.
432
…идут на тинг сновидений – ложатся спать.
433
Песнь о Каре. – Эта песнь не сохранилась, но пересказ ее содержания есть в исландских римах XVI в.
434
Фраккланд – страна франков, Франция. Возможно, что это след франкского происхождения сказания.
435
У Боргхильд был… брат, которого звали… – Здесь в рукописи выпущено имя брата Боргхильд.
436
«Выпей, сын!» – Это место истолковывают и так, что Сигмунд якобы предложил сыну дать напиться усам, рассчитывая, что яд осядет в них. В «Саге о Вёльсунгах» говорится, что Сигмунд сказал так потому, что был пьян.
437
Какой-то человек – перевозчик мертвых, Один.
438
Эта песнь служит как бы введением к песням о Сигурде. Она дает обзор содержания всех песен о Сигурде. Песнь обычно считают самой поздней в «Старшей Эдде». Перечисление всех событий в жизни Сигурда мотивируется тем, что их предсказывает ему Грипир, его дядя. Сам Грипир нигде вне данной песни не упоминается. Предполагается поэтому, что он придуман при составлении сборника песен. Форма симметричных вопросов и ответов вызывает некоторые повторения и несообразности (см., например, прим. к строфе 42). Строфы 42–43 были переставлены С. Бюгге для симметрии вопросов и ответов.
439
Конунга дочь – валькирия, которую разбудил Сигурд. В этой песни она не отождествлена с Брюнхильд, т. е. восстановлена более ранняя форма сказания.
440
Убийца Фафнира – меч Грам.
441
Бурю копий зовущий – воин, герой.
442
Готы – в «Старшей Эдде» обычно южные народы или вообще воины. Но ср. прим. к «Гренландской Песни об Атли».
443
Клятвы – обет побратимства.
444
Обе свадьбы вместе сыграют… – Этот мотив есть только в «Песни о нибелунгах». Возможно, что он был в утерянных песнях «Старшей Эдды».
445
Три ночи. – Говоря о трех ночах, Сигурд как бы сам дополняет пророчество Грипира.
446
Жилище солнца – небо.
447
В этой и двух следующих песнях сюжетом являются сказания о молодости Сигурда. Сказания эти южногерманского происхождения. Историческая основа их совершенно не известна. Во всех трех песнях о молодости Сигурда строфы «эпические» (восьмистрочные) чередуются со строфами «гномическими» (шестистрочными). «Гномические» строфы (они преобладают) не развивают действия, они содержат различного рода поучения. В изданиях «Старшей Эдды» принято выделять «Речи Регина», «Речи Фафнира» и «Речи Сигрдривы» в самостоятельные песни. Но в сущности рукопись не дает для этого достаточного основания (в частности, названий этих в рукописи нет).
448
Хьяльпрек – отец отчима Сигурда.
449
…карлик ростом. – А дальше («Речи Фафнира», строфа 38) он назван великаном. Это противоречие – след того, что сказание о воспитателе-карлике первоначально не было связано со сказанием о драконе.
450
Пламя вод – золото.
451
Вадгельмир – река в Хель.
452
…ушел в камень. – Представляли себе, что карлики живут в камнях.
453
Густ – предок Андвари или, возможно, он сам.
454
Братьям двоим – Фафниру и Регину.
455
Восьмерым героям – Сигурду, Готторму, Гуннару, Хёгни, Атли, Эрпу, Сёрли и Хамдиру.
456
…за тебя отмстит! – Фафниру отмстил Сигурд, и, следовательно, он должен был бы быть сыном дочери Люнгхейд. Но сказанием это не подтверждается.
457
Битвы я жду от жадного волка – распространенная поговорка.
458
Ингви – бог Фрейр. Но Фрейр был родоначальником шведских и датских конунгов (Инглингов), а не Вёльсунгов (родоначальником которых был Один). Следовательно, здесь Сигурд втянут в скандинавскую родословную.
459
Рейн – след южногерманского происхождения сказания.
460
Эйлими – дед Сигурда со стороны матери.
461
Некий человек – Один.
462
Кони Ревиля – корабли (Ревиль – какой-то морской конунг).
463
Кони паруса – корабли.
464
Деревья моря – корабли.
465
Хникар – одно из имен Одина.
466
Фенг или Фьёльнир – имена Одина.
467
Древо меча – воин.
468
…к закатному солнцу. – Запад вообще считался несчастливой стороной, восток – счастливой.
469
Дисы – норны, валькирии.
470
Кровавый орел…вырезан сзади! – Раскроена спина, ребра оттянуты вперед в виде крыльев и легкие вытащены наружу (способ предания смерти, практиковавшийся в некоторых случаях викингами).
471
К этой песни относится все сказанное о предыдущей песни. Фафнир, умирая, произносит поучения потому, что умирающему приписывались особые знания и особая сила (см. прозу после строфы 1). Сигурд задает Фафниру вопросы (на которые может ответить только умирающий) и тем самым не дает ему сказать что-либо опасное для него, Сигурда.
472
Я зверь благородный… – По-видимому, этими словами Сигурд зашифровал свое собственное имя.
473
…без матери. – Возможно, что это след первоначальной (южногерманской) версии сказания, по которой Сигурд воспитывался у чужих и не знал своих родителей. Но в строфе 4 уже представлена скандинавская форма сказания.
