Душа и архетипы в славянском язычестве. Как найти свою спицу в Колесе Сварога - Юлия Дмитриевна Верклова
Если вы живете не по своему вектору, то вершина, на которую вы карабкаетесь незаконно, пытается вас сбросить. И именно этот вектор (вернее, соответствующий ему орган в теле) начинает болеть. Или (по моим наблюдениям, несколько реже) начинает болеть «ваш» вектор, пытаясь привлечь к себе внимание. Например, если человек по природе совсем не Князь, а мощный Пахарь, то назначение на руководящую должность обернется для него в буквальном смысле головной болью. И, соответственно, наоборот: прирожденный Князь, с детства приученный «быть скромнее» и «выше головы не прыгать», усердно трудясь и лично во все впрягаясь, заработает (именно заработает работой!) варикоз нижних конечностей или болезни суставов.
Это, конечно, опасная тема. Потому что иногда боль связана с другими причинами, и соматика существует без приставки «психо». Не надо рассматривать эту главу как разрешение не ходить к врачу, когда есть жалобы. И все же давайте рассмотрим и этот вариант.
На всякий случай напомню, что на схему надо смотреть как в зеркало: Перун – правая рука, Лада – Левая.
Список болевых точек мы можем обозначить вот так:
Купала – голова и позвоночник. Этот сюжет мы уже рассмотрели. Для начальника, который в душе не Князь, всякое управление коллективом – лишняя головная боль.
Перун – правая рука, правое легкое, печень, желчный пузырь, глаза. Самый типичный (особенно в наше время) сюжет: от человека, который по природе совсем не воин, требуют «не быть тряпкой», проявлять решимость и агрессию, демонстрировать воинские качества. Известное дело: человек в такой ситуации начинает пить – много и регулярно. И очень быстро сажает свою печень. Ровно те же риски в обратной ситуации: когда архетипический воин в силу воспитания или внешних обстоятельств приучен подавлять свою агрессию.
Макошь – система пищеварения и кожа. Тоже логически объяснимая соматика – даже без всякого «психо». Девушка любого другого архетипа, заставь ее сидеть дома и поддерживать уют, от тоски и от постоянного вращения на кухне начнет даже не то чтобы «заедать стресс», а просто жевать от скуки. И, естественно, разбалансирует себе всю пищеварительную систему. Либо же обратный крен с тем же результатом: человек не «хозяйственной» души, вынужденный копить и хранить, с большой вероятностью будет экономить на еде – и непременно заработает гастрит, язву и прочие неприятности.
Морена – правая нога, вены и клапаны, матка. Варикоз и бесплодие – типичные «учительские» болезни. С одной стороны, понятно: от долгого стояния (многие педагоги ведут уроки «на ногах») и недостатка времени на личную жизнь… Но вообще эти проблемы более касаются тех педагогов, которые пошли в профессию, что называется, не по зову души. Не хочет их Морена. Выгоняет. А они не уходят.
Коляда – мочеполовая система. Попытка взять науку «железной задницей» и вопреки призванию чревата простатитом, ослаблением мышц тазового дна и прочими болезнями, ассоциированными с сидячим образом жизни.
Велес – левая нога, скелетно-мышечная система, вены и клапаны. Та же история, что у Морены: если кропотливый ежедневный труд (в чем бы он ни заключался) – не ваш метод, то осанка и вены на ногах первыми об этом сообщат.
Жива (Ярила) – пищеварительная и эндокринная система (щитовидка), уши. Тут, скорее, обратная связь: слезливость – один из симптомов заболеваний щитовидки. Мы можем ее принять за жалостливость и особую чувствительность души и заняться спасательством вместо того, чтобы заниматься собственным здоровьем. А болезнь на этом фоне прогрессирует.
Лада – левая рука, сердце и сосуды, легкие, бронхи, носоглотка, молочные железы. Здесь речь о том, что человек с любящей (Ладиной) душой в любом случае все принимает близко к сердцу. И если он приучен «не давать волю чувствам», то пребывает в постоянном стрессе – и никакие сосуды этого не выдержат. И напротив: человек, не особенно увлеченный вопросами эстетики и миротворчества, будет буквально задыхаться от нежности, если обстоятельства вынуждают ее проявлять или принимать.
Ну вот. Только теперь, вычислив свою душу по Колесу и уточнив по дополнительным параметрам, можете переходить к следующей главе.
Глава 9
Описания душ в Колесе Сварога
Если вы начали читать книгу прямо с этой главы (я знаю, такое возможно, ибо в оглавлении она выглядит самой конкретной и потому самой привлекательной), бросьте немедленно! Я серьезно. Не надо отсюда начинать: будет много лишних узнаваний и попыток принять желаемое за действительное. Ладно уж, можете пропустить первую часть книги: там много теории. Но вторую часть читайте с самого начала. И читайте дальше, только удостоверившись, что вы – это вы. Даже если получившийся образ вам не нравится.
На самом деле нет хороших и плохих душ, потому что нет хороших и плохих богов. У язычников, в отличие от адептов мировых религий, нет представлений об абсолютном добре и зле. Они ж не ели от древа познания в Эдеме. Всякое качество в одних обстоятельствах хорошо, уместно (буквально – годно), а в других – нет. Соответственно, каждый человек хорош, если он на своем месте и выполняет свое предназначение. Понятно, что архетипический любовник не годен для войны (ему лучше поручать дипломатические миссии), а архетипический воин – для воспитания детей (в мирное время ему разумно доверять кризисное управление и защиту проектов).
(Архе)типические описания нужны нам для того, чтобы полнее представить картинку и получить инструкцию о корректном обращении с самим собой – с этим чрезвычайно ценным телом, благодаря которому боги проявляются в этом мире и переустраивают его. Ну что ж, приступим?
Душа Коляды
Коляда – это человек без особых примет. Со стороны его вообще не вычислить. Разве что по характеристике «самый умный» или «везучий», но это не очень объективно. Хорошо, если вы докопались до колдовской своей души по основному алгоритму. Потому что больше – никак. Архетипический Колдун – это же сплошная вода. Каждый, кто в него пытается заглянуть, либо не видит ничего, либо видит самого себя и приходит к обманчивому выводу: «У него такая же душа, как у меня». А мы ж с вами уже отмечали (помните – в первой части книги?), что Колдун – это Шут. Он может притвориться кем угодно. С наибольшей вероятностью – вами. И вы никогда не узнаете, что там на самом деле, в глубине этих темных вод.
Водо-водянистая природа Колдуна не позволит вам получить о нем внятного впечатления.
Ведь что такое впечатление чисто этимологически? Образ, характеристика, представление, которые впечатались, зафиксировались в сознании. Для впечатления (печати) нужна твердая основа.
