Мифы древних славян - Лада Валентиновна Кутузова
Стрибог
Стрибог – бог неба и ветра. Ветры считаются Стрибожьими внуками. Согласно славянским верованиям главных ветров четыре: по четырём сторонам света. Главный среди них – «вихревой атаман», которому подчиняются остальные. Он посылает ветры и вихри дуть туда, куда вздумает.
Стрибог – мрачное божество, злое начало, противоположное светлому Даждьбогу. Но это и неудивительно: ветры добрым характером не отличаются. Их стараются задобрить и приносят дары. В основном еду. Ветры кормили хлебом, мукой, остатками праздничных блюд.
Семаргл
Семаргл (Симаргл) – вестник между миром богов и человеческим, божество растительности. Семаргл также входил в пантеон князя Владимира.
Это был один из значимых богов для славян, потому что от него зависел будущий урожай. Семаргл изображался в окружении растений. В честь бога устраивались «плясания», в жертву его идолу девушки подносили вино и мёд в кубках. Древние славяне представляли бога в виде крылатого пса. Сам пёс был вырезан из сильно изогнутого дерева с корнями.
Святовит
Святовит (Свентовит) – четырёхликий бог победы и войны у западных славян. И один из самых ярких персонажей славянской мифологии.
Возвращаемся к острову Руяну – вероятному прообразу острова Буяна. Раньше на Руяне находился храм Святовита. Жители острова треть всей добычи отдавали на храм. Деревянный храм воинтсвенного бога располагался в городе Аркона. В святилище, кроме идола, были священные вещи: уздечка, украшенное самоцветами седло, огромный боевой щит и меч с серебряной гравированной рукоятью, а ещё станица – священное знамя бога. Знамя несли перед войском в сражении или походе.
Птица Святовита – орёл. Символический цвет этого бога – красный. Храм Святовита был увенчан красной кровлей. В капище находился пурпурный занавес, за которым укрывались священные предметы. На стенах храма висели рога лосей, оленей и туров.
Идол Святовита – огромный, выше человеческого роста. Он имел четыре головы с короткими бородами. Две головы смотрели вперёд, две – назад. Глаза одной из голов (спереди и сзади) смотрели направо, двух других – налево. В правой руке бог держал окованный металлом культовый рог с хмельным мёдом и вином. Левая рука упиралась в бок. Одежда достигала колен, а ступнями идол стоял вровень с людьми – на земле.
Только служители бога могли посещать храм. При этом они задерживали дыхание, чтобы не осквернить им бога. Они же содержали белых коней, на которых тот выезжал по ночам, чтобы сокрушить врагов славян.
Аркона была центром прорицания, считали, что оракул Святовита даёт самые точные прогнозы. Триста всадников в красных одеждах сторожили обитель Святовита.
В специальной конюшне содержался священный конь бога белой масти. Если поутру этот конь оказывался забрызган грязью, то жители верили, что Святовит выезжал ночью, чтобы сразиться с врагами. Во время гаданий этого коня жрецы подводили к трём рядам скрещённых копий, воткнутых в землю. Если конь начинал движение с левой ноги, это считалось дурным предзнаменованием. Если же конь ступал с правой ноги, то это означало победу.
Святилище располагалось на вершине горного утёса. Оно было защищено со стороны моря отвесной скалой, а со стороны берега его окружали полукольцом две высокие стены со рвами. В самом городище имелся священный источник. Оттуда брали воду во время проведения языческих ритуалов.
Святовит был покровителем плодородия, урожая. Годичный праздник устраивался после уборки хлебов. Главным обрядовым действием было изготовление огромного, в человеческий рост, пирога. Жрец спрашивал народ: видно ли его из-за пирога? Если жрец был не виден, это предвещало хороший будущий год. Святовиту раз в год приносили человеческую жертву по жребию.
Велес
Велес (Волос) – в восточнославянской мифологии бог плодородия, хозяин небесных стад-облаков, бог-хранитель домашних животных – «скотий бог», даритель материальных благ. Он противопоставлялся верховному богу Перуну.
На Збручском идоле, памятнике славянского языческого культа, в верхнем ярусе изображены четыре бога: Перун, Макошь, Лада и Даждьбог. В нижнем ярусе тоже находится бог – это Велес. Он владетель нижнего мира, и, как хозяину потустороннего мира, Велесу приписывается змеевидность.
«Скотьим богом», помимо Велеса, крестьяне называли медвежью лапу, которую вешали как амулет в хлеву.
В капище Велеса волхвы содержали медведя. Крестьяне играли медвежьи свадьбы, отводили девушек в лес и привязывали к дереву, чтобы задобрить зверя. Последний такой случай произошёл в ХХ веке.
Одной из ипостасей Велеса был медведь, чьё истинное имя табуировано. Медведь – это замена и означает: мёд ведает. Но настоящее имя можно попытаться вывести от слова «берлога»: логово бера. Одно «но»: бер – это тоже замена табуированного слова. В переводе с германских языков означает «бурый».
Велес представлялся огромным мужчиной с длинными волосами и бородой. Иногда его нижняя часть изображалась змеиной. Именно Велес научил людей одомашнивать животных. Он же считается покровителем певцов и сказителей: в «Слове о полку Игореве» вещий Боян назван Велесовым внуком.
Крестьяне в дар Велесу оставляли несжатыми несколько стеблей хлебных злаков – волотей, называемых «Волосовой бородкой».
Макошь
Макошь (Мокошь) – богиня судьбы, подательница благ. Изображалась с рогом изобилия. Сперва была женой Перуна, затем её похитил Велес и унёс в своё подземное царство.
Макошь – богиня-мать, с воздетыми наверх руками, часто представлялась в виде дерева. По ночам она прядёт в избах, помогая хозяйкам. Макошь – покровительница девушек и женщин. Они обращались к богине с просьбами о счастливом замужестве, материнстве и благополучии семьи. Считается, что обычай завязывать ленты на деревьях, стоящих у воды, – часть культа Макоши.
Макоши посвящался пятый день недели – пятница. Этот день строго регламентировался. В жертву богине приносили пряжу, кудель, сбрасывая её в колодец. Этот обряд назывался «мокрида».
Макошь следила за всеми женскими работами. Она требовала повиновения и запрещала женщинам работать в день, посвящённый ей. За нарушение запрета разгневанная богиня могла истыкать виновную кудельной спицей или даже превратить в лягушку.
На Русском Севере верили в существование нечистого духа по имени Мокоша, которая представлялась как женщина с большой головой и длинными руками. Она тайком стригла овец и пряла по ночам в избах (если над пряжей не произнесена молитва). Макошь запрещала прясть в праздничные дни.
Чернобог
Чернобог – злое божество у балтийских славян, противник Белобога. С ними был связан ритуал магический ритуал. Во время пиров и возлияний они пускали по кругу жертвенную чашу. При этом произносили заклинания от имени злого и доброго богов. Славяне-язычники считали, что весь успех направляется добрым богом, а неудача – злым. Злого бога они называли Чернобогом.
Западные славяне верили, что всё зло находится в его власти, и просили о помиловании, чтобы в загробной жизни Чернобог не причинил им вреда. Ведь Чернобог ведёт учёт плохих дел человека, и в посмертии вместе с Белобогом судит человеческие души, и каждой определяет её жребий.
БелобогБелобог – противоположность Чернобога, бог удачи и счастья. Идолы ему находились на Руяне. Идол Белобогу был с большой головой и густой бородой.
У белорусов есть существо Белун (поздняя версия Белобога) – счастливый случай. Он представлялся в виде старца с белой бородой. Белун указывает путь заблудившимся и может сделать подарок жнецам в обмен на услугу.
Он следит за добрыми делами человека.
Младшие БОЖЕСТВА
В этот раздел вошли значимые для славян боги, которые не относились к верховным божествам.
Они отвечали за благополучие, урожай, семейные отношения, любовь и другие, не менее важные, сферы жизни. Свидетельства о них дошли до наших дней в основном из крестьянской культуры, обычаев, заговоров и преданий.
МАТЬ – СЫРА ЗЕМЛЯ
ЖИВА
ЯРОВИТ
ЛАДА
ЯЩЕР
МОРЕНА
Мать – Сыра Земля
Мать – Сыра Земля – очеловеченный образ земли в славянской мифологии, который можно соотнести с образом Геи из мифологии греческой. Раньше люди поклонялись огню, воде и земле, прося о помощи и считая их источником благ. Мать – Сыра земля относится к первоначальным божествам. Она мать всех живых существ и растений, источник плодородия. Выражение «Мать – Сыра Земля» означает землю, оплодотворённую дождями, и готовую родить. Мужем Земли было Небо. Польская загадка: «Высокий отец, низкая мать» (небо и земля). По представлениям болгар от брака Земли и Неба родился Месяц.
К Матери – Сырой Земле припадали богатыри, чтобы набраться сил. Но она не могла вынести Святогора, проваливаясь под ногами великана-богатыря. Поэтому ему приходилось ездить в каменных горах. Смерть он принял от всей тяги земной, которую попытался поднять, и в результате целиком провалившись в землю.
Весной, 6 мая по новому стилю, проходил обряд отмыкания земли
