Kniga-Online.club
» » » » Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин

Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин

Читать бесплатно Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин. Жанр: Мифы. Легенды. Эпос год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
сын взял то же имя: Аменхотеп IV («Амон доволен»), но в шестой год своего правления он принял имя Эхнатон («Угодный Атону») и начал в пустыне строительство новой столицы – города Ахетатон («Страна Света Атона»). Причина, по которой Эхнатон решил заменить весь пантеон единственным вседержителем, неизвестна.

Солнечное божество Атон был объявлен главным богом, а все остальные словно растворились в его лучах. Атон изображался в виде солнечного диска, от которого тянутся лучи, заканчивающиеся ладошками, ласкающими все живое на земле. Одним из символов божества стал минерал, цвет которого удивительно напоминал солнце на восходе, – сердолик.

После смерти реформатора Эхнатона фараоном стал совсем юный Тутанхатон («Живой образ Атона»). По всей видимости, мальчика сразу взяли в оборот жрецы ущемленного в правах барано-бога Амона[124]. Во всяком случае, в возрасте 10 лет фараон неожиданно возвращает Фивам статус столицы, переезжает туда и берет себе новое имя – Тутанхамон («Живой образ Амона»).

Почитание Атона как единого бога прекратилось – вернулся весь пантеон во главе с Амоном. А через непродолжительное время при невыясненных обстоятельствах молодой фараон умирает. Тутанхамон ушел в иной мир молодым: по одним данным – 18-летним, по другим – 19-летним. Обстоятельства его кончины неизвестны. И что интересно – на золотом троне в гробнице Тутанхамона находится изображение бога Атона. Ну не странно ли: солнечный бог низвергнут, его город Ахетатон сровняли с землей, а фараон на том свете будет восседать на троне с изображением солнечного божества?! Не оказалось под рукой трона с Амоном? Не верится.

Такая же нелепость и с главным сердоликовым скарабеем в гробнице. Почему был выбран не лазурит, а камень, символизирующий Атона? И еще небольшой штришок. Гробницу фараона Тутанхамона жрецы так умело скрыли, что расхитители гробниц смогли ее обнаружить только около 32 веков спустя. Прочие захоронения были разграблены тысячи лет назад, а эта сохранилась.

Древнегреческий скарабей из сердолика, ок. VII–VI вв. до н. э.

The Metropolitan Museum of Art

Если подвести итог, получается интересная картина: во-первых, скоропостижная смерть правителя, во-вторых, на тот свет фараон отправляется в сопровождении изображения и атрибутов поверженного божества, и, в-третьих, захоронение было скрыто так тщательно, как ни одно другое. Такое впечатление, что жрецы баранорогого бога Амона решили как можно надежнее спрятать память о конкуренте – боге Атоне: вроде бы и почести фараону оказали достойные, и все совершили по правилам – и трон оставили, и скарабея в нужное место положили, но так ухитрились запутать гробокопателей, что спрятанные символы бога Атона не появлялись на свет почти три с половиной тысячи лет. Хоть культ Атона и не исчез полностью, но главным и единственным богом он более не являлся.

Хризолит. Монгольские сапоги и драконы

Знаешь ли ты, читатель, почему монгольские сапоги – гуталы – имеют загнутые носки? Эта история связана с драконами и… с минералогией. Дракона можно встретить в мифах Шумера, Китая, Японии, Индии, Мексики. В странах Юго-Восточной Азии он и сегодня непременный герой народных гуляний и праздников. А в древних храмах этих стран встречаются его изображения. Знавали драконов и в Европе. Грек Ясон, чтобы получить золотое руно, засевает поле зубами дракона. Русич Добрыня Никитич сражается со Змеем Горынычем. Немец Зигфрид, чтобы стать неуязвимым, купается в крови убитого им дракона. Святой Георгий Победоносец пронзает копьем поверженного Змия.

Современного читателя трудно чем-нибудь удивить. Подумаешь – дракон! Всем известно, что это слегка модифицированный динозавр, несколько приукрашенный народным воображением: то несколько голов ему приделают, то заставят дым и пламя извергать, то научат летать… А по сути динозавр и есть[125].

Все это так, но, как бы ни было богато воображение человека, исходный образ дракона он почерпнул, когда увидел динозавра. Увидел! Скептик скажет, что эти гиганты вымерли за 60–70 миллионов лет до того, как первый прачеловек поднялся с четверенек на ноги.

Природа иногда шутит и до поры хранит в недрах свои секреты, а потом выносит их на поверхность: смотрите, любуйтесь – вот вам загадка. С давних пор люди находили в земле гигантские кости. Средневековые схоласты были уверены, что это остовы гигантов, некогда населявших Землю и погибших во время Всемирного потопа. Но Европа довольно бедна ископаемыми остатками – чаще всего останки вымерших животных находят в пустынях. Конечно, остатки древних ящеров захоронены и в тундре, и в тайге, и в амазонской сельве, но там они перекрыты мощной толщей современных осадков или скрываются под буйной растительностью. Так что «прародиной» дракона, скорее всего, были пустыни. Например, выжженная до черноты каменистая пустыня Гоби, разделявшая кочевых монголов и оседлых китайцев. Здесь, в лабиринте ущелий и каньонов, в самом сердце черной пустыни скотоводы натыкались на громадные кости с огромными кривыми когтями и массивные черепа с острыми шипами и клыками. И тогда родилась легенда.

В давние времена монгольские степи были покрыты густым ковром буйных трав, с лесистых гор стекали полноводные реки, которые впадали в прозрачные небесно-голубые озера. На этой благодатной земле жило свободное племя охотников и скотоводов. Бескрайние луга содрогались от гулкого топота табунов, в предгорьях паслись неисчислимые отары овец. Леса были полны дичи, а в реках плескался таймень и хариус. Но все изменилось в одночасье.

Монгольский лама в гуталах. Дж. Готтлиб, 1799 г.

The New York Public Library

Беда пришла с юга – из-за Великой стены. Всю Монголию накрыла туча желтой пыли, которая клубилась вокруг исполинского золотого дракона с зелеными глазами. Жарким зловонным дыханием дракон иссушил полноводные реки, а плодородные равнины превратил в безжизненные пустыни. Все живое в страхе попряталось, и только один безвестный охотник бесстрашно вызвал дракона на поединок. Взбешенный дракон не ожидал такой наглости от мелкого человечишки! Посметь вызвать на поединок его – великого и ужасного!

Распираемый злобой змей взмыл в небо, чтобы сверху поразить непокорного охотника, но то ли его совсем ослепила ярость, то ли глаза ему застлали тяжелые клубы пыли, только чудовище… промахнулось. Пламенным вихрем врезался монстр в скалу, погубив и себя, и героя. От страшного удара содрогнулась и пошла трещинами земля, разверзлись и задымились недра, а где-то на поверхность вырвалась лава и потекла огненной рекой, словно кипящая кровь, сжигая все на своем пути. Сила удара была такой, что дракон пробил скалу, да так и остался внутри, слившись с ней, а глаза чудовища обуглились, выскочили из орбит и окаменели.

С той поры вся южная часть Монголии – испепеленная и покрытая мириадами черных камней пустыня Гоби. Редкие короткие дожди едва наполняют худосочные реки, теряющиеся в пустоте. А в красных горах в центре пустыни и сейчас люди находят исполинские кости, впечатанные в скалы. Говорят, что и сегодня

Перейти на страницу:

Владимир Печенкин читать все книги автора по порядку

Владимир Печенкин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза отзывы

Отзывы читателей о книге Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза, автор: Владимир Печенкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*