Елена Чекулаева - Великие мифы

Хотя культ Афины был распространен по всей материковой и островной Греции, особенно почиталась богиня в Аттике, в Афинах (название города греки связывали с именем богини — покровительницы города). Ей были посвящены земледельческие праздники: прохаристерии (прорастание зерна), плинтерии (начало жатвы), аррефории (дарование росы для посевов), каллинтерии (созревание плодов), скирофории (отведение засухи-). Во время этих празднеств происходило омовение статуи Афины, юноши приносили клятву гражданского служения богине. Всеобщий характер носил праздник великих панафиней — апофеоз Афины-государственной мудрости.

На всю Лидию славилась искусством вышивания и ткачества Арахна — дочь красильщика тканей из Колофона. Часто собирались нимфы полюбоваться ее работой. Арахна пряла нити, подобные туману, ткала ткани, прозрачные, как воздух. Гордилась она, что нет ей равной на свете в искусстве ткачества.

Арахна страстно желала состязаться с Афиной. Ее отговаривали от столь дерзкого поступка, но Арахна никого не слушала. И пришла сама богиня Афина, услышав об этом.

Началось соревнование. Великая богиня выткала на своем покрывале величественный афинский Акрополь, изобразила свой спор с Посейдоном за власть над Аттикой. Двенадцать светлых богов Олимпа, а среди них отец ее, Зевс-громовержец, были судьями в этом поединке. Поднял Посейдон свой трезубец, ударил им в скалу, и хлынул соленый источник из бесплодной скалы. Афина в шлеме и с эгидой потрясла своим копьем и глубоко вонзила его в землю. В этом месте выросло священное оливковое дерево. Боги присудили победу Афине, посчитав ее дар Аттике более ценным. По углам покрывала изобразила богиня, как карают боги людей за непокорность, а по краям выткала гирлянду из листьев оливы. Арахна же изобразила на своем покрывале много сцен из жизни богов, показывая богов слабыми, одержимыми человеческими страстями. По краям выткала Арахна гирлянду из цветов, перевитых плющом. Верхом совершенства была работа Арахны, она не уступала по красоте работе Афины, но в изображениях видно было неуважение к богам, даже презрение. Страшно разгневалась Афина, разорвала она работу девушки и ударила ее челноком. Несчастная Арахна не вынесла позора; сплела веревку, сделала петлю и повесилась. Афина освободила из петли Арахну и сказала ей:

— Живи, непокорная. Но ты будешь пауком, который будет ткать день и ночь.

Афина окропила Арахну соком волшебной травы, и тотчас тело ее сжалось, густые волосы упали с головы, и обратилась она в паука. С той поры висит паук-Арахна в своей паутине и вечно ткет ее, как ткала при жизни.

В греческой мифологии богиня охоты, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Родилась на острове Астерия (Делос).

Артемида (у римлян Диана) — всегда юная дева. Она очень любила мать и брата, заботилась обо всем, что растет в лесу и в поле, а также о диких животных. Она любила охотиться и вечно носилась по лесам и полям с колчаном стрел и копьем в сопровождении любимой лани. Артемида ходила в короткой одежде охотницы, очень метко стреляла. Ее сопровождали нимфы и свора собак. Любила Артемида не только охоту, но и уединение, прохладные гроты, увитые зеленью, и горе тому смертному, кто нарушал ее покой.

Устав от охоты, она неслась к брату Аполлону в Дельфы и там водила хороводы с нимфами и музами. В хороводе она была прекраснее и выше всех на целую голову. Как сестра бога света она часто отождествляется с лунным светом и с богиней Селеной.

В честь нее был построен знаменитый храм в Эфесе. Люди приходили в этот храм, чтобы получить от Артемиды благословение на счастливый брак и рождение ребенка. Считали также, что эта богиня вызывает рост трав, цветов и деревьев.

Артемида обладала решительным и агрессивным характером, строго следила за исполнением издавна установленных обычаев, упорядочивающих жизнь животных и растений.

Артемида разгневалась однажды на царя Калидона Ойнея за то, что он не принес ей в дар, как обычно, первые плоды урожая» и наслала на Калидон страшного вепря; она вызвала раздор среди родичей Мелеагра, возглавлявшего охоту на зверя, что привело к мучительной гибели Мелеагра. Артемида потребовала себе в жертву дочь Агамемнона, предводителя ахейцев в походе на Трою, за то, что тот убил ее священную лань и похвалялся, что даже сама богиня не сумела бы так метко ее поразить. Через прорицателя была передана воля богини, потребовавшей взамен убитой лани Ифигению, дочь Агамемнона. Однако тайно от людей Артемида унесла Ифигению с жертвенника (заменив ее ланью) в Тавриду, где та стала жрицей богини.

Артемиде Таврической приносили человеческие жертвы, о чем свидетельствует история Ореста, чуть не погибшего от руки своей сестры Ифигении. Перед Артемидой и Аполлоном должен был оправдаться Геракл, убивший керинейскую лань с золотыми рогами.

Эти мифы связаны с архаическим прошлым Артемиды — владычицы зверей на Крите. Именно там ипостасью Артемиды была нимфа-охотница Бритомартис.

Древнейшая Артемида — не только охотница, но и медведица. В Аттике жрицы Артемиды Бравронии надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры и назывались медведицами. Святилища Артемиды часто находились вблизи источников и болот, символизируя плодородие растительного божества (например, культ Артемиды Ортии в Спарте, восходящий к крито-микенскому времени).

Однако классическая Артемида — девственница и защитница целомудрия. Она покровительствует Ипполиту, презирающему любовь. Перед свадьбой Артемиде, согласно обычаю, приносилась искупительная жертва. Царю Адмету, забывшему об этом обычае, она наполнила брачные покои змеями. Юный охотник Актеон, нечаянно подсмотревший омовение богини, был ею превращен в оленя и растерзан псами. Она же убила свою спутницу нимфу-охотницу Каллисто, превращенную в медведицу, гневаясь за нарушение ею целомудрия и любовь к ней Зевса. Артемида убила страшного Буфага («пожирателя быков»), пытавшегося посягнуть на нее. Артемида Эфесская — покровительница амазонок.

В героической мифологии Артемида — участница битвы с гигантами, в которой сражался и Геракл. В Троянской войне она вместе с Аполлоном воюет на стороне троянцев, что объясняется малоазийским происхождением богини. Артемида — враг любого нарушения прав и устоев олимпийцев. Благодаря ее хитрости погибли братья-великаны Алоады, пытавшиеся нарушить мировой порядок. Дерзкий и необузданный Титий был убит стрелами Артемиды и Аполлона.

Гомер посвятил Артемиде гимн:

Песня моя к златострельной и любящей шум Артемиде,Деве достойной, оленей гоняющей, стрелолюбивой,Одноутробной сестре златолирного Феба-владыки.Тешась охотой, она на вершинах, открытых для ветра,И на тенистых отрогах свой лук всезлатой напрягает,Стрелы в зверей посылая стенящие.В страхе трепещут главы высокие гор.Густотенные чащи стонут ужасно от рева зверей.Содрогается суша. И многорыбное море.Она же с бестрепетным сердцемПлемя зверей избивает, туда и сюда обращаясь.После того, как натешится сердцем охотница-дева,Лук свой красиво согнутый она наконец ослабляетИ направляется к дому великому милого братаФеба, царя-дальновержца, в богатой округе дельфийской…

В греческой мифологии Афродита — богиня любви, и красоты. Существуют две версии происхождения Афродиты: согласно одной, поздней, она — дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой — она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, попавшей в море и образовавшей пену; отсюда и этимология ее имени «пенорожденная» и одного из ее прозвищ — Анадиомена — «появившаяся на поверхности моря». Миф отражает древнее происхождение богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с Афродитой из крови Урана появились на свет эринии и гиганты. Афродита обладала мощной, пронизывающей весь мир любовью. Афродита представлялась как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Она всегда в окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит и нимф.

Афродита Милосская

Она — покровительница брака и даже родов. Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.

Служение Афродите часто носило чувственный характер, она считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей.

Классическая Афродита — дочь Зевса и Дионы, ее рождение из крови Урана почти забыто. В гомеровском гимне богиня появляется из легчайшей морской пены вблизи Кипра (отсюда Афродита — Киприда, «кипро-рожденная»). Боги при виде «фиалковенчанной» Афродиты возгораются желанием взять ее в жены. Мужем Афродиты стал Гефест — самый искусный мастер и самый некрасивый среди богов. Хромоногий Гефест трудился у наковален в своей кузнице, а Киприда, нежась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и принимала гостей — Геру и Афину.