Мифы о драконах. От змея-искусителя и лернейской гидры до скандинавского Фафнира и морского Левиафана - Скотт Гордон Брюс
Святой Августин и Сатана на картине Михаэля Пахера, между 1471 и 1475 г.
Alte Pinakothek (Мюнхен)
Но Господь не допускает, чтобы плоти он коснулся.
В жутких лапах Сатанаса неужели он погибнет?
Но хранят его Святые, Дух Святой его хранит,
Светлый ангел прикрывает от чудовища его.
Бой был яростный и долгий,
В этом вы не сомневайтесь!
Болдуин – гордость христианства.
А теперь хочу поведать о Всесильности Господней,
Нету лучшего примера, чем сражение с драконом.
Болдуин выпрямился гордо, меч зажав в своей деснице,
Резво кинулся на зверя. Но его Сатанас встретил
Широко разверстой пастью и с мечом, застрявшим в нёбе.
От такого неудобства задыхаться стал Сатанас,
Так что Болдуин торопился поскорей прикончить змея,
Устрашающего змея.
Божье чудо совершилось, Бог пришел ему на помощь:
Ослабев, дракон свалился, потеряв немало крови.
При виде павшего дракона возликовал счастливый рыцарь.
Ни плодородная долина, ни горы золота не стоят
Такой победы над драконом. Вот он к Сатанасу подходит,
Бесстрашно меч вгоняет в горло и насквозь пронзает змея.
Но сердце твердое драконье меч отводит прямо в печень.
Свалился замертво дракон и испустил свое дыханье,
А душу дьяволу он вверил, и в ад отправился Сатанас.
Болдуин меч извлек из раны и ушел под сень скалы.
В голове его мутилось от большой потери крови,
Побледнев, он покачнулся и упал без чувств на камень.
Вот в себя приходит Болдуин и тотчас встает на ноги,
Озирается вокруг он, и вблизи на мшистом камне
Видит голову он брата, с бородой и подбородком,
Узнаваемыми всюду, со знакомыми чертами.
Опустившись на колени, так над братом причитает:
«Бедный брат мой, что за горе,
Сын с женою не дождутся своего отца и мужа,
И, увы, родную землю не увидит сын барона».
ЧЕТВЕРО СВЯТЫХ ИСТРЕБИТЕЛЕЙ ДРАКОНОВ
«Золотая легенда» (Legenda aurea) – всеобъемлющее собрание христианских легенд и житий святых, датируемое XIII в. Его популярность была безграничной как среди мирян, так и у духовенства. Составителем «Золотой легенды» был монах-доминиканец Иаков Ворагинский (ок. 1228–1298). Сборник стал самой читаемой книгой позднего Средневековья, по количеству сохранившихся рукописей (более тысячи экземпляров), ранних печатных изданий и переводов на местные языки уступая только Библии.
Иаков Ворагинский построил содержание сборника в соответствии с литургическим календарем, начиная с Пришествия (которое отмечается в четвертое воскресенье перед Рождеством), чтобы подчеркнуть центральную роль вочеловечивания Христа в истории спасения. Несколько святых, описанных в «Золотой легенде», противостояли драконам, и эти деяния были мерилом их святости.
Символический смысл таких сражений был хорошо понятен средневековым читателям. В рассказе о святом Георгии, который жил в III в., дракон олицетворял язычество ливийского народа, а его поражение ознаменовало обращение ливийцев в христианство. Подобным образом святой Сильвестр освободил народ Рима от поклонения ложным идолам, приручив дракона, скрывавшегося под городом. Святой Маргарите дракон явился в образе переодетого дьявола, он пытался напугать ее, чтобы Маргарита отказалась от своей девственности и от веры. Иакову Ворагинскому претила форма ее победы над монстром (ей удалось вырваться на свободу из чрева дракона, проглотившего ее), поэтому монах-доминиканец отказался от этой трактовки истории, усомнившись в ее достоверности. Однако популярность этого деяния Маргариты сыграла немалую роль в том, что ее назначили святой покровительницей рожениц. Укрощение дракона Тараска святой Марфой, как и подвиг святого Георгия, символизировало победу христианства и искоренение языческих суеверий в долине реки Рона.
Святой Георгий побеждает дракона на картине испанского художника Берната Мартореля, 1434–1435 гг.
Art Institute of Chicago
СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ, ПРОКЛЯТИЕ ДРАКОНА
Георгий, уроженец Каппадокии, был трибуном в римской армии[113]. Однажды он прибыл в Силену, город в ливийской провинции. Рядом с этим городом находилось бескрайнее озеро, огромное, словно внутреннее море, а в нем поселился ужасный дракон. Люди часто восставали против него с оружием в руках, но дракон всегда обращал их в бегство, подходил прямо к городским стенам и грозился отравить жителей своим ядовитым дыханием. Поэтому горожанам ничего не оставалось, как скармливать чудовищу двух овец каждый день, чтобы усмирить его ярость, иначе он мог направиться прямо к городским стенам и отравить воздух, погубив жителей.
Но со временем запасы овец начали иссякать, поскольку стада их были невелики, и горожане решили отдавать дракону одну овцу и одного человека. Чтобы выбрать жертву, кидали жребий, который мог указать на любого. Спустя некоторое время почти все юноши и девушки в городе были съедены, и однажды жребий пал на единственную дочь короля. Люди схватили ее, чтобы скормить дракону. Король был убит горем. «Возьмите мое золото и серебро, – вскричал он. – Заберите половину моего королевства, но отпустите мою дочь, избавьте ее от этой ужасной гибели!» Но горожане в ярости набросились на него: «Вы сами издали этот указ, ваше величество, и теперь, когда наши дети мертвы, надеетесь спасти собственное дитя? Если вы не пожертвуете своей дочерью и не сделаете то, к чему принудили всех нас, мы сожжем вас заживо, вас и всю вашу семью!»
Услышав эти слова, король принялся оплакивать свою дочь. «Горе мне! – воскликнул он. – Мое милое дитя, что же мне делать? Что я могу сказать? Неужели мне не суждено увидеть день твоей свадьбы?» Повернувшись к горожанам, он сказал: «Умоляю, дайте мне неделю отсрочки, чтобы оплакать дочь». На это люди согласились, но в конце недели они вернулись и сердито потребовали: «Как вы можете согласиться на истребление подданных только ради жизни своего ребенка? Мы все умрем от дыхания дракона!» Тогда король, видя, что не может спасти свою дочь, облачил ее в царственный наряд и, обняв, сказал со слезами на глазах: «Увы, моя милая дочь, я думал увидеть королевских наследников у твоей груди, а вместо этого увижу, как тебя сожрет дракон! Увы, мое милое дитя, я надеялся пригласить всю знать на твою свадьбу, украсить дворец жемчугами, услышать музыку тамбуринов и труб, а вместо этого тебя сожрет дракон!» Он поцеловал ее и отпустил, сказав напоследок: «О дочь моя, лучше бы мне умереть, чем потерять тебя именно так!» Она упала к ногам отца, и попросила его благословения, и, когда он, заливаясь слезами, благословил ее, направилась к озеру.
Святой Георгий побеждает дракона на картине неизвестного художника, XV в.
Alte Pinakothek (Мюнхен)
Тем временем святой Георгий, случайно проходивший мимо, увидел девушку в слезах и спросил ее, что случилось.
– Добрый юноша, – ответила она, – садись на коня и скачи отсюда во весь опор, или ты разделишь мою судьбу и погибнешь, как суждено погибнуть мне.
– Не бойся, дитя мое, – сказал ей Георгий. – Но скажи мне, чего ты здесь ждешь и почему все эти люди наблюдают за тобой?
– Добрый юноша, – ответила она, – я вижу, у тебя благородное сердце, но неужели ты хочешь разделить мою участь и умереть вместе со мной? Поторопись же и беги отсюда!
Георгий сказал ей:
– Я не сдвинусь с места, пока ты не объяснишь мне, в чем дело.
И когда она поведала ему всю историю, Георгий сказал:
– Дитя мое, не бойся, ибо во имя Христа я помогу тебе.
– Ты храбрый рыцарь, – промолвила девушка. – Но я не хочу, чтобы ты погиб со мной. Достаточно уже моей смерти, ибо ты не сможешь спасти меня!
Пока они разговаривали, дракон поднял голову из озера. Дочь короля задрожала и вскричала: «О Боже милостивый, беги же скорее, поторопись!» Но Георгий вскочил на коня, осенил себя крестным знамением и храбро бросился навстречу
