Кристина Ляхова - Герои мифов
К умирающему богатырю приходили проститься самые различные звери. Одних Сасрыква благословил, других – проклял, что впоследствии отразилось на повадках и внешнем виде животных и птиц.
Сатана
Сатана, или Шатана, является героиней осетинского нартского эпоса. Ее отцом считают Уастырджи, матерью – умершую Дзерассу.
Девочка росла очень быстро: всего через несколько лет после своего рождения она уже превратилась в красивую девушку. Став взрослой, она сама выбрала себе жениха – своего брата по матери – Урызмага, несмотря на то что у него уже была жена. Урызмаг отказался взять Сатану в жены, но девушка хитростью смогла добиться своего.
Согласно одной версии, Сатана родила мужу семнадцать сыновей. Шестнадцать он убил, а последнего ребенка Сатана успела спрятать, отдав на воспитание Донбеттыру. Но Урызмаг все же разыскал его и лишил жизни. Существует и другая версия, по которой Сатану называют матерью Сослана и Батрадза.
Батрадз по приказу Сатаны много раз оказывал нартам помощь. Сама Сатана тоже хорошо относилась к ним. Она была запасливой и гостеприимной хозяйкой дома. Когда нарты голодали, она пригласила их на пир. В качестве угощения она, помимо традиционных блюд, предложила гостям два напитка, которые изготовила сама, – пиво и алутон.
Никто из осетинских девушек не мог сравниться по красоте с Сатаной. Даже самой темной ночью от света ее лица становилось ясно, как днем. Слово, которое произносили ее губы, было прямым, как солнечный луч, и острым, как меч.
Пиво было изобретено Сатаной случайно: однажды во время сушки солода она увидела, что птичка начала клевать хмель, затем солод, а через некоторое время ослабела и стала прыгать по земле. Увидев это, Сатана выполола солод, сварила и процедила его, а потом добавила в полученное варево закваску из хмеля. У нее получился новый хмельной напиток, прекрасно утоляющий жажду, который очень понравился нартам. Не удовлетворившись изобретением пива и алутона, Сатана приготовила еще одно новое блюдо: ронг. Она приказала зарезать барана и сварила его в пиве (согласно другому варианту – в меде). Это кушанье также полюбилось нартам.
Сатана присутствовала на всех советах, и к ее решениям всегда прислушивались. Она защищала интересы нартов. Например, однажды Урызмага пригласил на пир Бората, для того чтобы погубить. Сатана, предчувствуя опасность, дала Урызмагу платок и приказала бросить его на пол в случае смертельной угрозы. Урызмаг так и сделал, и в ту же секунду рядом с ним появился Батрадз, который и спас его.
В другой раз Урызмаг, попав в плен, отправил нартам послание, в котором просил прислать за него выкуп: сто сотен однорогих быков, сто сотен двурогих, трехрогих, четырехрогих и пятирогих. Сатана догадалась, что речь идет не о быках, а о воинах: однорогие быки означают пешее войско, двурогие – конницу и т. д. Она не раз надевала доспехи и участвовала в сражениях наравне с мужчинами. Обо всем, что творилось в окрестностях, Сатана узнавала благодаря волшебному небесному зеркалу.
В нартском эпосе балкарцев, адыгов, абазин, карачаевцев она предстает как Сатаней, а в абхазском эпосе ее имя изменено на Сатаней-Гуаша.
Сатаней-Гуаша
Сатаней-Гуаша является одним из главных персонажей абхазского эпоса. Она соответствует героине Сатане в мифах осетин и Сатаней у адыгов, балкарцев и других народов Кавказа. Но, в отличие от осетинского варианта легенды, где Сатана – всего лишь помощница нартов, у абхазцев она называется их прародительницей и главой огромного семейства. У Сатаней-Гуаши было сто сыновей-нартов и одна-единственная дочь – красавица Гудрун.
В наиболее ранних вариантах легенды Сатаней-Гуаша описывается вечно молодой, стройной, красивой и обольстительной женщиной. Мужа у нее не было. В более поздних версиях упоминается о человеке, которого называют отцом нартов. Это дряхлый, больной, слепой старик. В жизни братьев-нартов он не играет никакой роли. Всем руководит Сатаней-Гуаша, а ее сыновья и дочь беспрекословно подчиняются ей.
Сатаней-Гуаша обладала не только незаурядной физической силой, но и была волшебницей. Кроме того, она могла изменять погоду, предвидеть будущее. Неоднократно она заранее узнавала об опасностях, которые грозили ее сыновьям, и помогала избежать их.
Сатаней-Гуаша была сильна, как самый могучий богатырь: одним ударом пятки она могла свалить огромный бук. Своими сильными руками она легко выворачивала из земли огромный валун и пальцем просверливала в нем дырки. Все свои необычные для человека способности она использовала для того, чтобы защитить своих сыновей.
Любимым сыном Сатаней-Гуаши был младший – Сасрыква, родившийся из камня, оплодотворенного пастухом. Ему она уделяла больше внимания, чем остальным сыновьям, которые, напротив, не любили своего младшего брата, не признавали его своим родственником и неоднократно пытались погубить.
В древних сказаниях Сасрыква остается бессмертным, т. к. каждый раз его спасает Сатаней-Гуаша. В поздних вариантах о Сатаней-Гуаше почему-то не упоминается, а вместо этого описывается гибель Сасрыквы, который лишился материнской защиты. Вообще, с течением времени миф о Сатаней-Гуаша сильно изменился. Из сильной волшебницы, главы семьи, чей авторитет являлся непререкаемым, Сатаней-Гуаша постепенно превратилась в слабую, мстительную и коварную женщину.
Например, в сказании о Нарджхеу и Гудрун героиня уже не является авторитетом для нартов, к ее указаниям никто не прислушивается. Как-то раз, предчувствуя появление незваного гостя, она посоветовала сыновьям прекратить игры и подготовиться к встрече, но нарты не обратили на ее слова никакого внимания.
Никто из братьев не вызвался сразиться с Нарджхеу, и тогда их мать решила его отравить. Но Нарджхеу отказался принять чашу с ядом, и его пришлось выпить самой Сатаней-Гуаше. Она осушила чашу с отравленным вином и упала замертво.
Святогор
Святогор является персонажем восточнославянских мифов. Он был мощным богатырем огромного роста, однако не тратил свою силу попусту, а берег ее для самого главного дела: он хотел поднять землю. Он странствовал по миру и искал кольцо, с помощью которого мог бы осуществить свой замысел.
Однажды Святогор остановил коня в поле, неподалеку от кузницы, и спешился, решив отдохнуть. Он растянулся на земле и уперся сапогом во что-то твердое. Это оказалась труба кузницы. Через некоторое время вышел кузнец и стал просить, чтобы Святогор убрал ногу и не мешал заниматься работой в кузнице: ковать золотые волосы, которые исполняют желания. За то, что богатырь отодвинется подальше от трубы и не станет заслонять ее, кузнец обещал выковать ему золотой волос.
У Святогора было два желания – поднять землю и найти себе жену. Богатырь дал кузнецу две золотые монеты, и тот расплавил их в огне и выковал два волоса: длинный и короткий. Он объяснил Святогору, для чего ему пригодятся эти изделия. Длинный волос означает, что с исполнением первого желания лучше повременить, а короткий указывает на то, что второе исполнится очень скоро.
Богатырь поблагодарил кузнеца, запутал золотые волосы в своей бороде, сел на коня и поехал дальше. Вскоре он доехал до деревни и едва поравнялся с крайней избой, как короткий волос упал на землю. Святогор слез с коня, заглянул в окно и увидел, что в избе на лавке лежит больная девушка, вся покрытая рубцами и ранами. Испугавшись, что ему придется жениться на ней, он заявил, что скорее убьет ее. Девушка, услышав слова Святогора, стала молить богатыря о том, что ему лучше убить ее, но только не оставлять умирать в одиночестве. На прощание она сказала, чтобы Святогор поцеловал ее: ведь он все-таки ее суженый. Богатырь выполнил просьбу девушки, и в ту же секунду ее раны зажили, и она вновь стала здоровой и красивой. Святогор обрадовался, положил ее в карман и поехал дальше.
Странствуя, он повстречался с другим богатырем, Ильей Муромцем. Илья, увидев громадного незнакомца и не зная, что у этого великана на уме, слез с коня, спрятал его в лесу, а сам взобрался на дуб. Святогор, подъехав к дубу, решил отдохнуть. Он слез с коня и уселся на землю. Затем он вынул из кармана жену Марью, которая расстелила скатерть и приготовила обед. Святогор и Марья поели, а затем богатырь закрыл глаза и крепко уснул.
Марья, заметив на дереве Илью, пригласила его спуститься и поесть вместе с ней, пока она еще не убрала скатерть. Затем она рассказала, что муж ее имеет добрый нрав и никого не обижает, но у него есть мечта: он во что бы то ни стало хочет поднять землю.
Услышав это, Илья Муромец испугался, что Святогор, подняв землю, стряхнет с нее людей, и решил убить его. Он ударил великана палицей один раз, но тот только чихнул; затем Илья нанес великану второй и третий удары, но тот ничего не почувствовал, лишь почесался во сне. Затем Святогор глубоко вздохнул, повернулся на другой бок, и Марья, видя, что он скоро проснется, спрятала Илью Муромца в кармане Святогора. Богатырь открыл глаза и пожаловался своей жене, что очень плохо спал: его всю ночь кусали комары. На самом деле он принял за комариные укусы удары тяжелой палицей. Святогор положил Марью в другой карман, сел на коня и отправился в путь. По дороге он встретил рыбаков, которые попросили помочь им: в сети попалось так много рыбы, что они не могли вытянуть их. Но богатырь заявил: «Тяните сами! Я коплю силу, хочу поднять землю!» Рыбаки испугались, что при этом вода выльется из берегов, и стали просить Святогора не делать того, что он задумал, но богатырь не стал слушать их и поехал дальше.
