Мифы народов России. Коллекция из 4 книг - Валерия Сергеевна Черепенчук
– Не сама она загадки разгадывает. Она отгадки у моего слуги за серьги, пояс и кольцо купила. А кто не верит – вот на кольце да на поясе ее имя.
Пришлось царевне казнь отменить да за барина замуж выйти. А слугу, который хозяину жениться помог да от смерти спас, они своим советником сделали. Тут и сказке конец.
Язычество и христианство
Во многих сказках сочетаются как древнейшие мифологические черты, так и гораздо более поздние христианские мотивы. Как, например, в саамской сказке «Охотник и черт»: с одной стороны, в ней разъясняется, почему и как саамы занялись оленеводством, то есть имеются приметы мифа, а с другой – черт, который является одним из героев сказки, – это уже явное влияние христианской культуры…
…Давно это было, еще до того, как саамы приручили оленей. Однажды охотник-саам сидел у костра и вдруг видит – подходит к нему какой-то человек. И человек этот спрашивает его:
– Можно я буду с тобой на охоту ходить?
Смотрит охотник, а глаза у пришедшего красным горят и ресниц на них нет. И понял он, что это черт. А черт догадался, что охотник его узнал, и говорит ему:
– Не бойся, я хороший охотник. Вдвоем мы много дичи добудем!
И вот начали они охотиться вместе. Черт и вправду хорошим охотником оказался: там, где саам одного зверя добывал, черт приносил двух. А шкуры и мясо они на двоих делили.
Прошло немного времени, и стал охотник думать: «Ведь не просто так черт со мной охотится да мне помогает. Рано или поздно придется с ним рассчитываться». А всем давно известно, что с чертом договариваться ни о чем нельзя – напакостит и в дураках оставит.
И вот однажды саам-охотник спросил черта:
– Скажи мне, есть ли что-нибудь на свете, чего ты боишься?
– Змей боюсь, – сказал черт.
Охотник запомнил эти слова, и на следующий день, когда черт по какой-то необходимости ушел в лес, взял сырой ивовый прут и очистил его от коры. А когда черт вернулся, саам взял прут и незаметно сунул его в костер. Сырая ива зашипела. Испугался черт и заголосил:
– Это что такое шипит?
– Да змеи, – ответил саам. – Пока тебя не было, их на эту поляну видимо-невидимо наползло.
Черт подхватился и побежал прочь от костра с криком:
– Звери мои лесные, бегите за мной!
И тут поднялись на ноги мясные туши тех зверей, которых черт добывал, наделись на них снятые шкуры и убежали они вслед за чертом. А при охотнике остались хорошие звери, и олени среди них. С тех пор саамы научились оленей запрягать и разводить.
Известная карельская сказка «Сестра и девять братьев» существует в нескольких вариантах; один из центральных ее персонажей – злая волшебница Сюэятар, благодаря которой на земле появились змеи и другие ядовитые или просто отвратительные на вид гады. По другой версии, эти существа появились от волоса одной из женщин-хийси, упавшего в воду.
Х. Симберг. Черт у котла. 1897 г.
Ну а сюжет сказки таков.
…В семье одного крестьянина было девять сыновей и скоро должен был родиться десятый ребенок. И отец сказал своим детям:
– Пожалуй, пора уже разделить между вами имущество.
И разделил: кому-то – корову, кому-то – лошадь, кому-то охотничьих собак, кому-то – борону и цеп…
– А если десятый ребенок тоже родится мальчиком, – сказал отец после дележки имущества, – то ему останется дом.
Не понравилось братьям это решение. Посоветовались они друг с другом и придумали:
– Пожалуй, лучше нам заранее уйти из дома. Ведь если родится десятый сын и дом достанется ему, нам так и так придется искать себе новое жилье.
А. Галлен-Каллела. Изготовление лодки. 1924 г.
И говорят родителям:
– Пойдем мы все вдевятером на охоту. Возможно, десятый ребенок родится, пока мы будем на охоте; в этом случае поставьте на крышу дома прялку, если это будет девочка, и воткните в крышу топор – если будет мальчик. А мы будем возвращаться домой и издали увидим, кто родился.
Ушли на охоту девять братьев. А пока они были в лесу, их мать родила девочку. Поставили они с отцом на крышу прялку, а злая ведьма Сюэятар, у которой одна радость – навредить людям, заменила прялку на топор.
Возвращаются братья с охоты и видят топор на крыше дома.
– Нечего нам там делать, – говорит старший. – Уйдем снова в лес, построим себе избушку и будем там жить.
Ушли братья в лес, срубили избу и стали жить-поживать.
Так прошло много лет. Девочка, которая родилась в семье крестьянина десятой, стала уже почти взрослой, и вот однажды увидела она, как ее мать вытащила из сундука какие-то рубашки и заплакала над ними.
– Почему ты плачешь? – спросила девушка. – И чьи это рубашки?
– Было, доченька, у тебя девять братьев, – отвечает ей мать. – Это их рубашки. Вот только они ушли в лес на охоту еще до твоего рождения, да так назад и не вернулись.
– Не плачь, матушка! – говорит дочка. – Отдай мне эти рубашки, я пойду в лес и найду братьев.
– Да где же ты их найдешь! – отвечает мать – Ведь столько лет прошло. А если еще и ты в лесу потеряешься – что я тогда буду делать?
– Не потеряюсь, – сказала девушка. Испекла себе в дорогу калиток[68], положила в корзинку девять рубашек, взяла с собой пеструю собачку и ушла в лес.
Идет она по дороге, и тут догоняет ее старуха в рогожном сарафане. Лицо у старухи злое да страшное, волосы седые растрепаны. Была это злая ведьма Сюэятар, только девушке об этом известно не было. И говорит Сюэятар сладким голосом:
– Нам с тобой по пути, кажется? Пойдем вместе, веселее будет.
И вот пошли они по дороге, а солнце высоко, все сильнее и сильнее припекает. Сюэятар говорит:
– Вон там озерцо за кустами. Пойдем искупаемся, легче будет идти.
Совсем уж было собралась девушка к озеру бежать, да только собачка ее не пускает – схватила зубами за подол платья и тащит прочь от берега.
Посмотрела Сюэятар на собачку злобно, схватила ее и убила. А потом говорит девушке:
– Что за глупая собака! Видно, хочет, чтобы мы от жары умерли! Пойдем купаться!
Девушка плачет – жалко ей собачку, но все же решила искупаться. И только залезли они в воду, как ведьма выскочила на берег, схватила одежду девушки и натянула ее на себя. А потом произнесла заклинание, и девушка приняла облик старой ведьмы, а Сюэятар стала молодой да красивой.
Х. Симберг. Старушка у дверей бани. Кон. XIX – нач. ХХ в.
– Пожалуйста, верни мне мое платье! – просит девушка. – Зачем оно тебе? А мне нужно идти дальше, братьев искать!
А Сюэятар стоит да над ней насмехается, в руках корзину с рубашками братьев держит:
– Ничего я тебе не отдам! Если не
