Kniga-Online.club
» » » » Михаил Серяков - Духовная прародина славян

Михаил Серяков - Духовная прародина славян

Читать бесплатно Михаил Серяков - Духовная прародина славян. Жанр: Фольклор издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

9

9 Там же, с. 313–314.

10

10 Там же, с. 351–352.

11

11 Юнг К. Г. Воспоминания… 1998, с. 422.

12

12 Юнг КГ. Психологические типы. СПб., 2001, с. 259.

13

13 Юнг КГ Воспоминания… С. 378.

14

14 Плутарх. Об Исиде и Осирисе // ВДИ, 1977, № 3, с. 250.

15

15 Легенды i падант. Минск, 1983, с. 78–79.

16

16 Шейн П.В. Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края. Т. 1, ч. II. СПб., 1890, с. 630.

17

17 Белорусско-русский словарь. М., 1962, с. 204, 888.

18

18 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Вып. 4. Витебск, 1891, с. 174–176.

19

19 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. М., 1999, с. 108–109.

20

20 Этимологический словарь славянских языков (далее — ЭССЯ). Вып. 2. М., 1975, с. 167.

21

21 Там же, с. 99—100.

22

22 Маковский М.М. Удивительный мир слов и значений. М., 1989, с. 21.

23

23 Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. М., 1989, с. 61–62.

24

24 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964, с. 169.

25

25 Маковский М.М. Удивительный мир… С. 143.

26

26 Худаш М.Л. Антропон iM «Бойко» i питания його генезису (До проблеми походження етношма «бойки») // Мовознавство, 1978, № 1; Худаш М.Л. Проблема походження назви «бойки» // Бойювщина. 1сторико-етнограф1чне досл1дження. Киев, 1983.

27

27 «Откуда есть пошла Русская земля». Т. 1. М., 1986, с. 635–636.

28

28 Трухачев Н.С. Попытка локализации Прибалтийской Руси на основании сообщений современников в западноевропейских и арабских источниках X–XIII вв. // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 1980. М., 1981, с. 160–161.

29

29 Морошкин М. Славянский именослов. СПб., 1867, с. 19.

30

30 Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных собственных имен. СПб., 1903, с. 57, 482.

31

31 Baltija… Kurseme un Widsemes latweeschu dafe Latweeschu Inrika laika 1200 un wehlaku lihds 1300. P., Riga, 1890.

32

32 Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любексикий. Славянские хроники. М., 2011, с. 390, 393,465.

33

33 Матерь Лада. М., 2003, с. 383.

34

34 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963, с. 129.

35

35 Никитина А.В. Образ кукушки в славянском фольклоре. СПб., 2002, с. 66–69.

36

36 ЭССЯ. Вып. 2. М., 1975, с. 167, 99.

37

37 Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. 3. М., 1994, с. 141.

38

38 Там же, с. 577.

39

39 Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. 1. М., 2009, с. 189.

40

40 Гигин. Мифы. СПб., 2000, с. 236, прим. 195.

41

41 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972, с. 8.

42

42 Гигин. Мифы. СПб., 2000, с. 68–69.

43

43 Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001, с. 136–137.

44

44 Гигин. Астрономия. СПб., 1997, с. 68.

45

45 Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001, с. 30.

46

46 Абегян М. История древнеармянской литературы. Ереван, 1975, с. 16–20; Арутюнян С.Б. Хайк // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 577.

47

47 Меружанян А. По древнеармянскому календарю наступил юбилейный 4500-й год // http://aniv.ru/view.php7numers 15&st=2

48

48 Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990, с. 163.

49

49 Эмин И.О. Исследования и статьи по армянской мифологии, археологии, истории и истории литературы. М., 1896, с. 300.

50

50 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 13.

51

51 Мовсес Хоренанци. История Армении. Ереван, 1990, с. 18–19.

52

52 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 12.

53

53 Мовсес Хоренанци. История… Ереван, 1990, с. 23.

54

54 Там же, с. 20.

55

55 История епископа Себеоса. Ереван, 1939, с. 13.

56

56 Эмин И.О. Исследования и статьи… М., 1896, с. 299, прим. 1.

57

57 Степанян Н.С. Декоративное искусство средневековой Армении. Л., 1971, с. 13.

58

58 Абегян М. История… Ереван, 1975, с. 15–16.

59

59 Младшая Эдда. Л., 1970, с. 39.

60

60 Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989, с. 172.

61

61 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 406.

62

62 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin

63

63 Кубарев В.Д. Древние изваяния Алтая (Оленные камни). Новосибирск, 1979, с. 44–45.

64

64 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008, с. 457.

65

65 Евсюков ВКомиссаров С. Колесницы на земле и в небесах // Атеистические чтения. Вып. 14. М., 1985, с. 89–90.

66

66 Кобзев А.И. Чжоу и // Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994, с. 458–459.

67

67 Лысенко Н.Н. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002.

68

68 Кобзев А.И. Чжоу и… С. 459.

69

69 Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. М., 1982, с. 17.

70

70 Здесь и далее все ссылки на «Ригведу» даются по изданию: Ригведа. Мандапы I–IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V–VIII. М., 1995; Ригведа. Мандапы IX–X. М., 1999.

71

71 Топоров В.Н. Праджапати // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 329.

72

72 Маламуд III. Испечь мир. М., 2005, с. 66.

73

73 Упанишады. Кн. 1. М., 1992, с. 134.

74

74 Топоров В.Н. Праджапати… С. 329.

75

75 Гринцер П.А. Шива // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 643.

76

76 Там же, с. 643–644.

77

77 Гринцер П.А. Сканда // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992, с. 444–445.

78

78 Отсюда и далее в этой главе до начала рассмотрения шумерских и египетских мифов, за исключением отдельно обозначенных сносками мест, приводимый материал излагается по: Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.nithenia.ru/folklore/berezkin

79

79 Янкович М. Мифическое животное на звездном небе // Скифо-сибирское культурное единство. Материалы I Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980, с. 354.

80

80 Литвиненко А. О замке Тоомпеа и звезде Ватанабэ // http:// japanblogspot.blogspot.com/2010/05/blog-post_07.html

81

81 Янкович М. Мифическое животное на звездном небе // Скифосибирское культурное единство. Материалы 1 Всесоюзной археологической конференции. Кемерово, 1980, с. 355.

82

82 Лабецкий П.П. Опыт исследования культуры Алтая в свете творчества Н.К. Рериха (на примере астромифологического фрагмента памятника наскального искусства Горного Алтая) // Рериховские чтения. Материалы конференции 3–6 ноября 1997 г. Н., 2000, с. 436–437,433.

83

83 Стингл М. Поклоняющиеся звездам. М., 1983, с. 25.

84

84 Хэнкок Г., Файя С. Зеркало небес или поиск пропавшей цивилизации. М., 2000,54–55.

85

85 Афанасьева В.К. Думузи // МНМ. Т. 1, с. 409.

86

86 Якобсен Т. Сокровища тьмы: История месопотамской религии. М., 1995, с. 38.

87

87 Крамер С.Н. Мифология Шумера и Аккада // Мифологии древнего мира. М., 1977, с. 136.

88

Перейти на страницу:

Михаил Серяков читать все книги автора по порядку

Михаил Серяков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Духовная прародина славян отзывы

Отзывы читателей о книге Духовная прародина славян, автор: Михаил Серяков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*