Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

Чудское городище есть и в Усачевской волости, в расстоянии полуторы версты от деревни Шушерины, в поле, называемом Шунхеринское Залисье.

В той же Усачевской волости, Волосовского общества, указывают два кургана в расстоянии одной версты от деревни Угла к реке Шелтома и рассказывают, что под ним схоронены тела когда-то жившей здесь чуди.

ОГВ. 1898. № 37. С. 2.

130. Древние становище и курган

Подъезжая к Шожемскому погосту, встречаешь лежащие по обеим сторонам дороги возвышения, правильность которых заставляет предполагать, что здесь было некогда укрепленное становище какого-нибудь древнего племени.

В юго-восточной части этих искусственных насыпей, на левой стороне речки Шожмы, находится курган, о котором сохранилось предание как о могильном памятнике древнего вождя.

П. кн. 1867. С. 111; Труды Моск. Археологическ. общества. 1878. Т. VII. вып. 3. С. 219; О. сб. Вып. III. Отд. 1. С. 175; неточн. перепечатка: ОГВ. 1898. ™ 36. С. 2.

131. Чудские становище и могильник на реке Варенге

При впадении речки Верхней Вареньги в реку Двину, на высоком крутом мысу, так называемом Старом городище, еще недавно высыпало из берега вместе с человеческими костями много древних вещей, оружия и монет. <...> на этом месте был городок или главное становище князька одного беспокойного чудского рода <...>.

Однородным с этим городищем является и находящийся на берегу реки Вареный высокий бор, так называемый могильник. Здесь также находят кости и вещи <...> тут было кладбище языческой чуди.

Зап. в Ростовской вол. Шенкурского у. Архангельской губ. А. Малахов // Архангельск. 1908. № 274. 9 декабря.

132. Чудской могильник. Чудские паны

Ниже реки Устьи в Вагу впадает с левой стороны Пуя. Вдоль по течению Пуи, в тридцативерстном пространстве, расположен Пуйский приход. Первые населенны его были также чудского племени. Еще и ныне в берегах реки Пуи указывают места, служившие кладбищем для чуди. Одно из таких мест усвоило за собой название могильника. Существование чудских кладбищ доказывается высыпающимися из берегов реки человеческими костями.

Есть еще одна гористая местность, называемая Панове; тут будто бы жили прежде чудские паны, т. е. главные чудские начальники. Панове имеет вид искусственного крепостного вала, расположенного на гористом месте и примыкающего с одной стороны к реке, а со всех прочих округленного правильным полукругом, в средине коего низменная площадь.

Ефименко. Ч. 1. С. 11.

133. Чудское могилище

В Шалякужском приходе указывают на поле, называемое могилищем, где были похоронены тела чуди.

Иногда находят здесь кости человеческие.

П. кн. 1867. С. 112; Труды Моск. Археологическ. общества. 1878. Т. VII. Вып. 3. С. 218; О. сб. Вып. III. Отд. 1. С. 175; Ягодкин. С. 15.

134. Чудское могилище

В Шалякужском приходе указывают на поле, называемое моги-лищем, где чудь потерпела в кровопролитной борьбе поражение и где схоронены ее тела.

Окрестные жители заверяют, что даже и ныне слышатся иногда в ночной время на поле звон оружия и стоны умирающих.

ОГВ. 1898. № 38. С. 2.

135. Чудское кладбище

В Лелемском погосте, на запустевшем в настоящее время древнем кладбище, лет шестьдесят тому назад были отыскиваемы небольшие куски серебра, на которых находились изображения животных, копий и других знаков.

П кн. 1867. С. 111; неточн. перепечатка: Труды Моск. Археологическ. общества. 1878. Т. VII. Вып. 3. С. 219; О. сб. Вып. III. Отд. 1. С. 175; ОГВ. 1898. № 37. С. 2.

ПРЕДАНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ АНТРОПОНИМОВ

136. Чудские племена на реке Двине

<...> Рапульский приход, расположенный по обеим сторонам Двины (первый на Двине), населен был чудскими племенами, где я поныне существует один дом по фамилии Чудиновых, а прежде еще была фамилия Чюхчиных.

Ефименко. Ч. 1. С. 17.

137. Происхождение фамилии Костиных

Интересно объяснение и происхождения здешней фамилии — Костины. Будто бы, когда пришли сюда новгородцы, один старик, из чуди, снял с головы шапку и, бросив ее на землю, заявил: «Кость моя здесь!» И никуда не ушел с этих мест.

Опубл. А. Тунгусов // Заря. 1971. № 25. 27 февраля.

ПРЕДАНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ (топонимов)

138. Чудской порог

От матери своей не раз слыхал устные предания о прошлом родных мест. Чудь будто бы двигалась на лодках по реке Сойге, в ее верховья, и застряла при этом на порогах. И поныне это место зовется Чудской порог, а от него — и деревня. Старожилы якобы находили здесь по берегам чудские могилы, пробовали даже заостренными кольями проткнуть их, и там, внутри, будто бы что-то глухо гудело.

Сообщ. Чернавинский Н. Я. из пос. Двинской Корниловского/лесопункта Верхнетоемского р-на Архангельской обл. Опубл. А. Тунгусов //Заря. 1971. № 66. 3 июня.

139. Чудское озеро

В четырех километрах от нашей деревни Карино есть Чудское озеро, расположенное справа от реки Поилы, впадающей в Виледь: дорога туда также называется Чудской. <...> именно здесь и жила чудь.

Сообщ. Кучин А. П. из дер. Карино Вилегодского р-на Архангельской обл. // Правда Севера. 1970. № 268. 15 ноября.

140. Чудские говоры

Слово «Войезеро», по преданию, происходит от чудского говора и разделяется на две части: «Вой» — вот, «езеро» — озеро, а отсюда и произошло название местности «Войезеро» (пишется Воезеро), расположенной на берегу Спасского озера.

Про название речки «Воюшка» рассказывают:

Гуляли в лесу две чудские девушки, подошли к речке, и одна из них увидала своего милого, стоявшего на берегу, и воскликнула:

— Войюшка! (юшка-дружок), отчего и произошло название самой речки — Воюшка.

Зап. от Красновского П. в дер. Гришинской Воезерской вол. Каргопольского у. Олонецкой губ. А. А. Шустиков // Шустиков. С. 25; ИВОИСК. 1915. Вып. 2. С. 113.

ПРЕДАНИЯ О «ПАНАХ»

ПРЕДАНИЯ О ПРЕБЫВАНИИ «ПАНОВ» В КОНКРЕТНОЙ МЕСТНОСТИ

141. Панские замки

В Заонежье, в недальном расстоянии от селения Горки, на двух противоположных мысах: Шинков-наволок и Агафон-наволок, — жили паны в укрепленных замках... Эти здания имели огромные железные ворота, которые затворялись в определенное время как в том, так и в другом замке, и притом скрип или