Предания Русского Севера - Н. А. Криничная
Зап. на Кубенском озере В. Астафьев//Наш современник. 1970. № И. С. И.
56. Построение колокольни в Каргополе
Я проживаю в Каргополе семьдесят лет. Мне уже старики, как свои, отец и дед, рассказывали, что эту колокольню ставили в честь Екатерины Второй. Она же отпустила средства на это. И она находится на Советской площади города Каргополя.
Колокольня поставлена необычно: крест повернут не с запада на восток, как делается обычно, а с севера на юг, навстречу подъезжающей императрице.
Да и крест не православный, а католический, ввиду того, что государыня была немка и хотели угодить ей.
И ее поджидали с юга по тракту из Сан-Петербурга.
Екатерина Вторая приехать не смогла. И колокольня так и осталась в Каргополе и украшает его поныне.
Зап. от Млюнко А. И. в г. Каргополе Архангельской обл. 18 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 128. № 57; Фонотека, 1377/1.
ПРЕДАНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
57. Шихина гора
В Каргополье сослан князь Шихин Иваном Грозным. И жил он на Шихиной горе, у озера Лача. Недалеко отсюда, верховье пройти Онеги, а тут и начнется. (Там какая деревня?) А деревни нет никакой, лес, на берегу. Дак гора так и называется.
— Где охотился?
— Около Шихина.
— Где рыбачил?
— Против Шихина.
Так и существует на сегодняшний день это название.
Зап. от Воронкова И. В. в г. Каргополе Архангельской обл. 8 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 128. № 4; Фонотека, 1372/1.
58. Шихина гора
Вот вы когда в озеро едете, обратите внимание: темный лес, ели, а к берегу вот сюда, к озеру, тут редколесье, так называемый чапорыжник у нас все идет, да, путаный, мелкий; ну, ольха там, разное, ива — все это переплелось. Тут у нас называются эти места чапорыжниками. Ну вот. Рельефно выделяется, крепко она так, ясно на небе выделяется эта Шихина гора. И вот на этой-то Шихиной горе когда-то давно <...> был двор воеводы, конский двор: содержались на выпасе лошади, запасные. Раньше-то дорога на Москву была по той стороне, и в ту сторону, а не в эту сторону, как теперь делается-то. Ну вот, у него там запасные лошади стояли, у этого воеводы. И командовал всем этим парадом Шиха, горбун. Ну, как все горбуны, он был маленького роста, жил бобылем, лет ему было не так, чтобы много, но порядочно было лет. Этот Шиха наблюдал за этими лошадьми воеводы, поставлял, когда посыльный приедет к нему, сюда лошадей для разгона.
В это время в Каргополе здесь строили церковь. Вот какая церковь — уж я забыл: по-моему, дак Воскресенья, вот наша, вот которая стоит тут, на площади, вот эта церковь. Строил ее монах. Иван Васильевич говорит: «Монахи вообще-то были большие искусники. Я, — говорит, — слыхал, и мой отец тоже работал у какого-то строителя-монаха, в детстве еще, там носил за ним стульчик какой-то». Монах этот, наверно, был до того древен, что придет посмотреть, так ему стульчик этот мальчонок приносил, и он сидел на стульчике... Но какую это церковь (строили. — Н.Г.)? Позднее строительство церквей — только наша вот здесь, Троицкая эта, да на горке. Та, кажется, на шестьдесят лет моложе этой, которая на горке.
Ну вот, в это время здесь, как и водилось, около нашего городка был посад, где жили-работали наши люди. Среди них был, как мне Осмон говорил, Семен, с ихней деревни, с ихней Большой Шалги (волость раньше называли — Большая Шалга), с этой волости он был, Семен, здоровый парень, молодой парень, холостой. И он, этот Семен, полюбился монаху, и он все время был с ним вместе, а монах этот разъезжал по монастырям. А здесь, кругом Каргополя, было очень много монастырей. Они микроскопичны, маленькие, как вот я уже знаю по литературе, которую оставил нам наш историк нашего Каргопольского уезда Докучаев-Басков. Ну вот, знаю, что в некоторых монастырях было по три, по два человека — токо всего, а назывался монастырем. И вот он ездил с этим монахом по монастырям. Зачем он ездил? Может быть, для того, чтобы проверять их там, что ли? В общем, неизвестно.
На Челме (такой есть монастырь, был у нас знаменитый монастырь), в Челмужском монастыре, вот этот Семен увидал девушку — псаломщика дочку. И с ней, с этой дочкой, они, как молодые люди, наверно, полюбили <...> друг друга...
Ну вот, Семен токо что оттуда возвратился сюда обратно со своим монахом, со своим хозяином, к месту работы, в это время нагрянул воевода туда со своими приспешниками и сказал этому псаломщику, что вот эта девушка, его дочь, должна идти в Каргополь и быть прислугой там, что ли кем. Так вот эти все ведь духовные лица были они не крепостного порядка. Но он каким-то образом сумел заставить, что он дочку отпустил с ним. И она жила у самого воеводы в услужении.
Каждый воевода, наш вот каргопольский воевода, ну, уже был царь и бог тут на месте. Ну, получилось так, что эта девушка понесла.
Узнал про это дело Семен, вот этот работник, узнал и закусил обиду на этого воеводу, и так крепко закусил, что бросил полюбившееся уже ему дело строителя, ушел. Куда? А в наши леса, собрал около себя недовольных людей, бездомных, а их в то время здесь, около Каргополя, было, может быть, и предостаточно, так как здесь, проходил торговый путь на север. Недовольные были... Ну вот он, благодаря своей силе, благодаря своей такой распорядительности организационного порядка, он взял главенствующую роль в этой шаечке и стал атаманом. Свою работу он перенес на озеро. Ставил (целью. — Н. К.) во что бы то ни стало солить только воеводе, воеводе и воеводе, солить так, чтобы он отплевывался каждый день с утра до вечера. Каким образом? Значит, водный путь был свободен; все грузы, все баржи
