Повесть о рождении и победах Александра Великого - Автор Неизвестен
Повесть о рождении и победах Александра Великого
Филипп родил Александра Великого, хотя его мать Олимпиада приписывала зачатие сына более благородному отцу, утверждая, что понесла от совокупления с драконом. Деяния же Александра были столь доблестны, что его считали отпрыском бога. Он обошел весь мир, его наставниками были Аристотель и Каллисфен, он покорил Азию, Армению, Иберию, Албанию, Каппадокию, Сирию, Египет, пересек Тавр и Кавказ, укротил бактров, правил персами и мидянами, овладел Индией, совершил подвиги более славные, нежели Либер и Геркулес. Роста он был невысокого, но отличался царственной осанкой, на шеках играл румянец, глаза сияли, весь его облик свидетельствовал о величии. Он побеждал всех, а вино и гнев побеждали его, в Вавилоне он был обречен фортуной на жалкую в сравнении с его жизнью смерть от болезни, к которой привело пьянство. Мы считаем, что те, кто правил посте него, появились не столько чтобы унаследовать его имя, сколько на пользу римской славы.
Солин. Собрание вещей достопамятных. 9.18—21.
Александр Великий Македонский, которого пророк Даниил назвал не то овном, не то пардом, не то косматым козлом, оказавшись рядом с погребением Ахилла, промолвил: «Что за счастье выпало тебе, юноша, удостоиться чести быть прославленным великим глашатаем!» Это он имел в виду Гомера.
Св. Иероним. Житие святого Иллариона.
Как мы узнали из книг, у Александра в детстве был наставник по имени Леонид, прославившийся пылким нравом и неуклюжей походкой, которые перенял от него отрок. Поэтому в зрелых летах, показав себя мудрым и храбрым царем, он порицал себя за эти недостатки и хотел от них избавиться, но, как пишут, одержав победу над всеми царствами, самого себя победить не смог.
Гинкмар Реймсский. О придворном устроении.
Начинается пролог книги об Александре
О сражениях выдающихся мужей, которые оставались язычниками и неверными, ибо жили еще до пришествия Христова, весьма полезно знать и читать христианам: как прелатам, так и пастве, как мирянам, так и духовенству, ибо всех это вдохновляет на добрые дела.
Ведь прелаты, или наставники, прочитав и уразумев, что эти язычники, поклонявшиеся идолам, поступали честно и целомудренно и во всем были безупречны, вдохновятся их примером и обратятся к благим помыслам, ибо они-то люди верующие и члены Тела Христова, а потому могут показать еще большую непорочность, справедливость и благочестие.
А паства, то есть рыцари, находящиеся на военной службе, прочитав и узнав о деяниях своих собратьев по оружию, которые более сражались за демонов, чем за Бога, решат показать себя мудрее оных во всех своих благих делах, как истинные воины Христовы. И будут, согласно повелению апостола покорно и верно служить всякому человеческому начальству, для Господа (1 Пет. 2, 13), своего Создателя, устремляя помыслы к ревностному исполнению Его заповедей, никого не подвергая насилию и не забирая чужого, но довольствуясь своим, как о том говорит в Евангелии предтеча Христа, Иоанн Креститель (Лк. 3, 14).
Стоит и духовным людям узнать, какие благие деяния из любви к этому миру совершили язычники от сотворения мира до Христова пришествия. Пусть они поймут, сколь мудрыми и благочестивыми мужами ныне владеет дьявол, поработив их души, потому что не познали они своего Создателя и служили не Творцу, а Его творению. Пусть уразумеют, сколь необходимым и важным было для человеческого рода воплощение Христа, ибо, согласно Святому Писанию, если бы не спустился к нам свыше Избавитель и не указал путь к спасению, ибо мы поклоняемся Ему и Святой Троице и Его познали как Всеобщего Творца, то не избежать бы нам вечной погибели. Посему с чистой душою вместе с апостолом мы восклицаем в восхищении (Рим. 11, 33): «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» И вместе с псалмопевцем спрашиваем (Пс. 105, 2): «Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?» Подразумевая: никто.
Итак, во времена великих христианских императоров Константина и Романа, когда бразды правления всего герцогства Кампанья находились в руках Иоанна и Марина, выдающихся герцогов и консулов, случилось им по какой-то надобности отправить своего посланца в Константинополь к названным императорам, и вот они послали туда архипресвитера Льва, человека весьма надежного. Он, отправившись в Константинополь, принялся искать книги для чтения. В том числе ему попалась история о сражениях и победах Александра, царя Македонского. Будучи человеком, которому несвойственны нерадивость и лень, он тут же переписал ее, привез с собой в Неаполь для этих выдающихся правителей, а также сиятельной и прекрасной супруги Иоанна. Эта Феодора, из рода римских сенаторов, дни и ночи проводила над священными книгами, сделалась заступницей вдов, сирот, странников, постоянно пеклась о них и в ранние годы, в возрасте тридцати восьми лет, отправилась к Господу. После смерти жены вышеупомянутый Иоанн, выдающийся герцог и консул и человек приятный Богу, решил в сердце своем, что будет собирать и приводить в порядок писания. Вначале он обновил книги, которые обнаружил в своих владениях, затем стал разыскивать с тщательностью, свойственной философу, все, о чем только мог узнать и что мог заполучить или купить, и так он собрал множество разных книг, которые приказал аккуратно переписать. В первую очередь книги церковные, а именно (списки] Ветхого и Нового Завета полностью обновил и привел в порядок. Далее расставил книга хронографические и исторические: Иосифа, Тита Ливия, Дионисия, превосходного проповедника добродетелей небесных, а также прочих весьма многих учителей, которых перечислять было бы слишком долго. И тут этот проницательный герцог и консул вспомнил, что у архипресвитера Льва есть упоминавшаяся здесь книга, позвал его к себе и повелел перевести ее с греческого на латынь, что и было сделано. И предпринял герцог это деяние ради спасения своей души и сохранения памяти о своем имени, а все трудившиеся над этой книгой, как доктора, так и переписчики, получили от него награду по заслугам.
НАЧИНАЕТСЯ РАССКАЗ О РОЖДЕНИИ И ПОБЕДАХ ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО
КНИГА ПЕРВАЯ
Находясь в Аскалоне, он велел назвать город Александрией в свою честь. Архитектор по имени Динократ по случайной причине был в отъезде, однако пометил мелом то место, где предстояло совершить жертвоприношение при закладке, вдруг прилетело бесчисленное множество голубей, они сели вокруг мела и поели его.
