История против язычников. Книги I-III - Орозий Павел
1.1. Поскольку же почти все усердные в литературной деятельности мужи, как среди греков, так и среди латинян, изложившие ради многовековой памяти деяния царей и народов, начинали писания от Нина, царя ассирийцев, сына Белла, 7— 2. те писатели, пребывая в слепых предрассудках, предпочитали верить, что возникновение земли, как и сотворение людей, не имело начала, они полагали, что царства и войны пошли от того [царя], 3. будто бы до тех пор род человеческий жил по обыкновению животных, тогда же [при царе Нине] впервые он, пробужденный и вставший на ноги, достиг нового благоразумия, — 4. я решил объяснить начало несчастного состояния людей от первого греха человека, поскольку лишь немногие кратко касались этого вопроса.
5. Прошло же от Адама, первого человека, до царя Нина Великого, как его называют, когда родился Авраам, три тысячи сто восемьдесят четыре года, 8которые были [124] либо обойдены всеми историографами молчанием, либо не были им известны. 6. От Нина же или от Авраама до Цезаря Августа, 9то есть до рождения Христа, которое случилось на сорок втором году правления Цезаря [Августа], 10когда, после заключения мира с парфянами, 11были закрыты ворота Януса, 12и прекратились войны на всей земле, — исчисляется две тысячи пятнадцать лет, в которых нашли себя у всех авторов и писателей и времена покоя, и времена беспокойств. 137. Вот почему сам замысел [125] наш требует весьма кратко и достаточно бегло коснуться тех книг, которые, говоря о происхождении мира, истинность рассказов о событиях прошлого доказывали точным исполнением предсказанного ими будущего: 8. нам представляется ненужным навязывать кому-либо их авторитет, но ценность труда состоит в том, чтобы предостеречь от вульгарных представлений, которые у нас общие со всеми.
9. Во-первых, поскольку, если божественным провидением, которое являет собой как благо, так и справедливость, были сотворены мир и человек, и если человек, который из-за искажения природы и своеволия стал слабым и непокорным, нуждающийся в помощи, благоговейно управляется и, в то же время, разнузданный свободой, по справедливости претерпевает наказания, 10. необходимо, чтобы всякий, кто считает, что этот мир постоянно от начала человека пребывает в череде добра и зла, увидел род человеческий через себя и в себе; 11. затем, поскольку [126] мы утверждаем, что грех и наказания за грех получили начало от самого первого человека, а также поскольку те историки, которые начинают рассказ со средних времен, и хотя о более древнем ничего не упоминали, ничего кроме войн и убийств не описывали — 12. о чем другом должны говорить эти войны, если не о склонности ко всякому злу? злодеяния же подобного рода, какие были тогда (они и теперь в некоторой мере еще сохраняются), без сомнения, являются либо явными грехами, либо скрытыми наказаниями за грехи — 13. что препятствует нам обнаружить голову того обстоятельства, от которого те историки изображали только тело, и самым незатейливым рассказом обнаружить более ранние века (которые по нашим представлениям, безусловно, весьма многочисленны) и сообщить о подобных несчастьях?
14. Итак, намереваясь вести повествование от сотворения мира до основания Города, а далее до правления Цезаря [Августа] и рождения Христа, со времени которого империя пребывала под властью Рима, или даже до наших дней, насколько мне удастся открыть, 15. я, намереваясь словно бы в зеркале отразить столкновения в роде человеческом и [показать] мир зла, зажженный факелом страстей и пылающий в различных частях, полагаю необходимым 16. описать сначала сам круг земель, который заселяет человеческий род, как он есть, разделенный предками на три части, затем поделенный на области и провинции; 17. чтобы, после того как бедствия войн и недугов будут отнесены к определенным местам, пытливые люди обрели бы не только знание о событиях и временах, но и представили бы, где они произошли.
2.1. Предки наши видели весь круг земной, 14опоясанный океаном, трехдольным и называли три его части Азией, [127] Европой и Африкой, впрочем, некоторые насчитывали [128] две части, а именно Азию и входящую в Европу Африку. 152. Азия, окруженная с трех сторон океаном, растянулась наискось через всю область востока; 3. на западе она справа примыкает к Европе, начинающейся близ северного [129] полюса, 16слева же оставляет Африку, а близ Египта 17и Сирии 18она имеет Наше море, которое мы обычно зовем Великим. 19[130]
4. Европа берет начало, как я сказал, близ областей севера, от реки Танаис, 20там где Рифейские горы, 21протянувшиеся от Сарматского океана, 22изливают реку Танаис, 5. которая, протекая мимо алтарей и межей Александра [131] Великого, 23расположенных в областях робас-ков, 24питает водами Меотидское озеро, 25бесконечные воды которого возле города Феодосии 26вливаются в Понт Эвксинский. 276. После этого те воды близ Константинополя 28надолго зажимаются в теснины, пока их не примет [132] то море, которое мы называем «Нашим». 7. Пределом Европы является западный океан в Испании, там, где у островов Гады 29находятся Столпы Геркулеса, 30и где океанские валы вливаются в горловину Тирренского моря. 31[133]
8. Африка берет начало от пределов Египта 32и города Александрии, 33где расположен город Паретоний, 34выше находится Великое море, которое омывает все находящиеся там области и земли. 9. Далее [Африка тянется] вдоль мест, которые жители именуют Катабатмон, 35недалеко от лагерей Александра Великого и выше озера Халерза; 36затем, идя в поперечном направлении возле областей авазитов, расположенных выше, она вблизи Эфиопских пустынь касается южного океана. 3710. Предел Африки на западе тот же самый, что и у Европы, а именно горловина Гадитанского пролива. 3811. Крайним же рубежом ее является [134] гора Атлант 39и острова, которые зовут Счастливыми. 40
12. И поскольку я рассказал кратко об общем разделении земного круга на три части, постараюсь теперь, как и обещал, обозначить области самих тех частей.
13. Азия в центре восточной стороны имеет впадающую в восточный океан реку Ганг, 41слева мыс Калигар-даманы, 42недалеко от которого на юго-востоке находится остров Тапробана, 43откуда, как говорят, берет начало [135] Индийский океан; 14. справа, где завершается Кавказ, 44она имеет мыс Имавской горы 45— Самару, 46к северо-востоку от которого находится устье реки Отторогорры, 47откуда начинается Серский океан. 48
15. В этих пределах расположена Индия, 49которая на западе ограничена рекой Инд, 50принимаемой Красным [136] морем, 51на севере — горой Кавказ; с других сторон она омывается, как я сказал, восточным и Индийским океанами. 5216. Ее населяет сорок четыре народа, не считая [племен] острова Тапробаны, которая имеет десять городов, и не считая [племен] других густозаселенных островов.
17. От реки Инд, той, что на востоке, до реки Тигр, что на западе, расположены следующие области: Арахосия, Парфия, Ассирия, Персида и Мидия с местностью гористой и неровной. 5318. На севере они имеют гору Кавказ, [137] на юге — Красное море и Персидский залив, 54в центре же — полноводные реки Гидасп 55и Арбис. 56В этих областях проживает тридцать два народа. 19. В целом же [эта местность] называется Парфией, хотя Священные Писания обычно называют все Мидией.
20. От реки Тигр до Евфрата раскинулась Месопотамия, 57начинающаяся на севере среди гор Тавра 58и Кавказа; [138] 21. с юга к ней примыкает Вавилония, 59затем Халдея, 60наконец Счастливая Аравия, 61которая между Персидским заливом и Арабским заливом 62протянулась узкой полосой земли в восточном направлении. 22. В этих областях проживает двадцать восемь племен.
