Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский
Систола´ (systole)[132] — краткое произнесение вопреки природе, <как в «urbémque Fidénem» (Verg., Aen., VI, 774) («И град Фидены»), где первый слог следует произносить долгим. Или когда мы произносим «Orion» (Орион) через краткие гласные, хотя [здесь все гласные] надлежит произносить долго.>
Дие´ресис (diaeresis)[133] — распадение слога на два, <как в «di´vēs pi´ctai ve´stis» (Verg., Aen., IX, 26) («в узорчатых одеждах») вместо «pictae». Или «A´lbai Lo´ngai» (Enn., Ann., I, 31/169) ([Царь] Альбы Лонги) вместо «Albæ Longæ»[134].>?
(5) Эписиналёфа´ (episynaloephe) — слипание двух <слогов> в один, <как в «Phæton» вместо «Phaëton» (Фаэтон), «Neri» вместо «Nereï» (род. падеж от «Нерей»), «æripedem» вместо «aëripedem» (медноногий, быстроногий).>
Синалёфа´ (synaloephe)[135] — встреча (collisio) гласных, с которыми рядом находятся другие гласные, <как в:
A´tqu(e) еа di´vērsa´ penitu´s dūm pa´rte geru´ntur (Verg., Aen., IX, 1).
(«Покуда все эти различные [дела] делались далеко».)>
(6) Эллизия (ellipsis, ecthlipsis) — встреча согласных с гласными, <как в:
...Mu´lt(um) īll(e) ē´t tērri´s ǐācta´tus et a´lto (Verg., Aen., 1,3).
(«Долго его по морям и далеким землям бросала...»)>
Антитесис (antithesis)[136] — замещение буквы другою буквою, <как «impete» вместо «impetu» (натиском), «olli» вместо «illi» (ему)>.
Мета´тесис (metathesis)[137] — перестановка букв, <как в «thymbre» вместо «thymber» (растение чаберник), «Evandre» вместо «Evander» (Эвандр)>.
(7) Метаплазм находится посередине между варваризмом и совершенною латинскою речью, поскольку он одновременно является красивым и ошибочным. Далее между солецизмом и совершенным соединением выражений стоит речевая фигура (schema)[138], поскольку она является красивым, но ошибочным соединением выражений (sermones). Следовательно, метаплазмы и фигуры речи суть средние, и отделяют опытность от неопытности. Также они делаются для украшения.
Глава XXXVI. О фигурах речи
Σχήματα переводятся с греческого на латинскую речь как фигуры (figurae) и ставятся в словах или предложениях в различных формах <произношения> ради украшения речи. Их много у грамматиков, и они таковы.
(2) Про´лемпсис (prolempsis)[139] — «предсказание» (praesumptio), в котором то, что должно следовать после, ставится вперед, как в:
Interea reges ingenti mole Latinus (Verg., Aen., XII, 161).
(Затем великие цари толпою... Латин.)
Следовало, ведь, сказать так: «Interea reges ingenti mole» («Затем великие цари толпою...») и тотчас добавить то, что [в стихах] идет следом: «procedunt castris» («...покидают лагерь», стих 169), далее сказать «Latinus» («Латин...») и т. д. Но ради красоты здесь сделано «предсказание», а то, что должно было следовать за царями, перенесено на семь стихов, и затем дописано [в восьмом]: «procedunt castris» (покидают лагерь). Откуда и [называется] «предсказанием» (praesumptio), ибо то, что должно было следовать потом, ставится впереди.
(3) Зе´вгма (zeugma)[140] — это период (clausula), при котором в одном глаголе заключаются несколько смыслов, и она бывает трех видов, а именно: когда глагол, связывающий воедино предложение, ставится в начале, в середине или в конце. В начале, как:
Вращается дно у винных корзинок, мысль — у нас (Lucil., 139).
(Vertitur oenophoris fundus, sententia nobis.)
В середине:
Греция Сульпицию по жребию досталась, Галлия — Котте
(Enn., Ann., X, 329).
В конце:
...Ведь в наши дни
раболепие — друзей, правда ненависть родит (Ter., Andr., 68–69).
(4) Гипо´зевксис (hypozeuxis)[141] — это фигура, обратная предыдущей, когда период (clausula) состоит из глаголов с собственными смыслами, как
Пред царем он предстал, и назвал царю имя и род свой
(Verg., Aen., X, 149).
(5) Си´ллемпсис (syllempsis) — это когда различные фразы (clausula) или имена во множественном числе заканчиваются глаголом в единственном числе, как
Sociis et rege recepto (Verg., Aen., I, 553).
(Спутников и царя я найду.)[142]
Или когда при именах в единственном числе ставится глагол во множественном числе, как:
Sunt nobis mitia рота, et pressi copia lactis (Verg., Ecl., I, 81).
(Суть у нас свежие плоды и запас созревших каштанов.)
Ведь в начале поставлен глагол «sunt» (суть), [а дальше] следовало сказать «est et pressi copia lactis» (есть и запас созревших каштанов).
(6) Силлемпсис бывает не только с частями речи, но и со случайными частями. Ибо [вообще везде], где вместо одного говорится многое, а вместо многого — одно, будет силлемпсис. Вместо многого — одно, как в следующем:
Uterumque armato milite conplent (Verg., Aen., II, 20).
(И чрево [коня греки] заполнили доспешным воином.)
— не одним, но многими воинами. Далее, когда вместо одного — многое, как в Евангелии «Разбойники, которые были распяты с ним, поносили его» (Матф., 27:44), где вместо одного хулящими объявляются оба (Ср.: Лука, 23 и 39).
(7) Анади´плосис (anadiplosis)[143] — это когда тем же словом, который завершает предыдущий стих, начинается стих последующий, как в следующем:
С лебедем спорит сова, и Титир да станет Орфеем:
Орфеем — в лесах, меж дельфинов — самим Арионом
(Verg., Ecl., VIII, 55–56).
(8) Анафора´ (anaphora)[144] — это повторение одного и того же слова в начале нескольких стихов, как:
Мы пошли за тобой из сожженного края дарданцев,
Мы на твоих кораблях измерили бурное море
(Verg., Aen., III, 156–157).
(9) Эпанафора´ (epanaphora)[145] — повторение одного и того же слова в одном стихе из-за важности <смысла>, как:
ТЕ nemus Anguitiae, virtea ТЕ Focinus unda,
([He помогли] тебе [целебные листья] Ангитийских рощ,
[не помогла] тебе стеклянная волна Фуцина, ты был оплакан влагою озер.)
(10) Эпизе´вксис (epizeuxis)[146] — повторение слова в одном и том же смысле:
Sic sic iuvat ire per umbras (Verg., Aen., IV, 660).
(Так, так приятно идти к теням.)
(11) Эпанале´мпсис (epanalempsis)[147] — это выражение (sermo), помещенное в начало стиха,
