Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди
Царевич Миран-шах одного из царей сарбадаров поставил в Басре, перешел Шатт эл-Араб и присоединился к Мухаммад Султану. Присоединились и остальные беки и бахадуры. Оттуда двинулись и в местности Харбия подошли к Сахибкирану и удостоились чести увидеть его.
После взятия страны Багдада и Арабского Ирака эти области он отдал старшим Чернобаранных и Белобаранных туркмен[803]. Но с таким условием: «До сих пор в этой стране было безвластие, каждый делал то, что угодно его душе. Отныне ноги покорности нужно ставить на путь служения и не причинять вреда мусульманам, не вредить проходящим караванам, дабы рабы божьи безопасно ходили по этим правилам, то будет так, как вам угодно. А если нет, то все, что будет с вами, будет по вашей вине». Сказав это нравоучение, каждого из них отправил в отдельную область.
В это время подошел амир Усман Аббас с обозом со стороны Багдада и присоединился к августейшему лагерю Сахибкирана. И слава Аллаху, Господу миров!
Упоминание о том, как августейшее знамя отправилось в сторону Диярбакра[804]
Счастливый Сахибкиран после покорения Арабского Ирака направился в сторону Диярбакра, Ходжа Масъуд Сабзавари он отправил для охраны Багдада и приказал ему: «Всегда будь осведомлен о положении народа, бедных и неимущих, сейидов и ученых держи в почете!»[805] Сказав это, отправил его в Багдад. Затем сам под победоносным знаменем, под защитой Создателя отправился в направлении Диярбакра. Царевича Миран-шаха вместе с беками отправил для покорения верховья реки Багдада[806]. На реке построил мост, переправился на-другой берег и /152б/ пустил слух: «Возвращаемся!», дабы, если где-либо остались враги, услышав это, успокоились[807]. Из войска из каждых десяти человек выбрал двоих, а остальных оставил с обозом. Усман Бахадура опять оставил с обозом, чтобы он был командующим над всем остающимся войском. А Ардашира Тавачи назначил ответственным за охрану войска и юрта. Царевича Мухаммад Султана, Гияс ад-Дин Тархана и Учкара Бахадура тоже по фирману оставил, чтобы они, охраняя лагерь, передвигались медленно. Победоносное знамя, быстро передвигаясь вдоль реки, направилось к ее верховью. Когда прошли Тавук[808] и достигли крепости Киркук[809], обитатели крепости, подчинившись, пришли раньше, преподнесли подарки и удостоились чести увидеть благословенный лик Сахибкирана. Сахибкиран царской щедростью эту крепость подарил суюргалом амиру Али Мосули. В это время Кызыл Мир Али Ойрат, Пир Али и Джахангир пришли в мирозащищающий порог, удостоились чести служить государю. Везде, где были даруги и кутвалы той области, и правитель Алтун Копрука[810] — все опоясались ремнем рабского служения. Государь Сахибкиран расспросил их, к каждому из них проявив заботу и внимание, всем им он дал златотканые халаты, почетные одежды и золотые ремни, а их сыновьям и женам подарил шелка, золото и жемчуга, дабы те присмотрели за сыновьями и дочерьми, приготовили приданое для дочерей.
Оттуда властно и счастливо двинулись и в среду (10.12.1393) достигли местности Ирбиль[811]. Тамошний правитель Шайх Али преподнес хорошие подарки, дал той, оказал большую службу. Сахибкиран там задержался один день и утром остановился на берегу реки Большой Заб[812]. В пятницу (12.12.1393) переправился через реку и подошел к реке Мосула[813]. Посетил могилы пророка Джирджиса и Юнуса, привет им, и каждой могиле дал по десять тысяч динаров коппеки, дабы над могилами воздвигли купола. И нищим и неимущим дал много подаяний. Царевич Миран-шах, согласно приказу, с целью подчинения тамошнего населения, для присмотра послал туда людей и, вернувшись, присоединился к Сахибкирану. Яр Али, правитель Мосула, опоясавшись ремнем служения, занялся подготовкой к тою и приготовил подарки. Той и подарки пришлись по душе Сахибкирану.
/153а/ Сахибкиран отправляется в сторону Рухи[814]
Государь Сахибкиран, сделав проводником даругу Мосула Яр Али, вечером под счастливой звездой отправился в сторону Рухи. А беки тюменов, построив войска, шли отдельными группами. По дороге Султан Иса, правитель Мардина[815], пошел по пути подчинения и, отправив своих людей навстречу, выразил преданность и приязнь. Сахибкиран в конце месяца сафара (3.01.1394) достиг Мардина и, думая, что тот подчинился и покорился, отправил к нему человека с сообщением: «Мы отправляемся в Египет и Сирию. Ты быстро иди за нами!» Двинувшись оттуда, остановился в Раъсалайне[816] и все войско послал по стране за добычей. Войска правого крыла пошли в область Хусайни[817] и напали на Чернобаранных, войска левого крыла напали на селения той области, взяли бесчисленное множество лошадей, верблюдов и баранов и, вернувшись, присоединились к лагерю. Далее оттуда ушли и достигли Рухи: даругой крепости был некий по имени Гюзал. Услышав о приближении войск, он вышел из крепости с некоторой частью населения и отправился к одной высокой горе и там спрятался. Сахибкиран нескольких беков с войском послал за ними. Беки пошли, напали на них и всех взяли в плен.
Государь с царевичами и беками под гороскопом счастья вошли в город. Все здания в городе были высечены из камня. Говорили, что этот город построен Нимродом[818] и что пророк Ибрахим Халил, молитвы и приветствия ему, там был брошен в огонь, и что до сих пор сохранились следы огня. И родниковый источник, пробивший из земли в день поджигания[819], спасший Ибрахима, обуянного огнем, до сих пор существует. Вокруг того родника сохранились черные следы огня и гари. Сахибкиран пошел туда и умылся у того родника. В том городе стояли девятнадцать дней. Он устроил там большой той, раздал людям много подарков, беседовал с людьми, многим он оказал внимание и милость. Пришли много туркмен на службу. Даруга Хисн Кайфа[820] пришел туда и хорошо служил. Государь тоже отнесся к нему хорошо и оказал милость.
Правитель Мардина, нарушив договор и клятвы, встал на путь вражды. Государь сказал: «Нам /153б/ не пристало оставлять врага внутри страны и уходить в другие страны». Поэтому в четверг двадцать шестого дня месяца рабиъ первого (29.01.1394) властно и счастливо отправился в сторону Мардина. В это время к порогу прибежища мира подошел правитель Арзина[821] Султан Али, преподнес достойные подарки и увидел Сахибкирана. Подошел и даруга Батмана[822] с подарками и тоже удостоился чести служить.
Высокая колыбель, Чолпан Мулк ага и Дильшад ага вот уже тридцать пять дней, как отделились от государя Сахибкирана и находились в обозе. Те подошли и на вершине одного холма удостоились чести
