Философия Востока. С пояснениями и комментариями - Лао-цзы
Этот пример показывает, как справедливость и выгода могут сочетаться, когда принимаются решения, учитывающие интересы всех сторон.
«Нет великого духом человека, который бы пренебрегал опасностью, трудностью или стыдом ради личной выгоды». Это изречение Конфуция подчеркивает величие не тех, кто жаждет быстрых выгод, но тех, кто не жертвует своими принципами ради временных благ. Величие человека определяется его непоколебимостью в лице испытаний и способностью сохранять достоинство, даже если это может привести к потере материального благополучия. В современном мире, где барыш часто ставится выше всего, такое напоминание актуально как никогда.
В другой беседе Конфуций поделился мудростью с молодым учеником: «Если ты делаешь ошибку и не исправляешь ее, это и есть ошибка. Не сам факт ошибки определяет нас, но наш выбор – признать ее и научиться из нее». Эти слова мудреца являются напоминанием о том, что человеческая непогрешимость не лежит в исключительном отсутствии ошибок, но в способности и желании исправлять их. Каждый из нас, независимо от статуса или возраста, совершает ошибки. Но истинное величие личности проявляется не в безупречности, а в способности признать свою неправоту и извлечь урок из ситуации. Таким образом, Конфуций подчеркивает: чтобы стать лучше, нужно анализировать свои действия и понимать себя.
Ли – обряд, церемония
«Чтобы гармонично управлять большим государством, нужно начать с мелочей, придавая значение каждому ритуалу», – говорил Конфуций. Обряды и традиции – это не просто формальности. В глазах философа, Ли представлял собой комплекс церемоний и ритуалов, которые служили основой социального порядка и гармонии. Эти ритуалы были важными, потому что они отражали глубоко укоренившиеся ценности общества и его представления о порядке и иерархии.
Например, как известно, все восточные культуры, такие как Китай или Япония, имеют строгие ритуалы, связанные с приемом пищи. Взять хотя бы церемонию чаепития. Каждое действие, каждое движение рук имеет особое значение и порядок. На первый взгляд это может показаться простой формальностью, но на самом деле это способ выразить уважение к традициям, гостям и самому чаю: «Тот, кто не знает старых ритуалов, не может понять истинное значение новых».
В современном мире обряды и церемонии продолжают играть ключевую роль в социальной жизни, хотя их природа может меняться с течением времени. Например, дипломатические церемонии. Когда главы государств встречаются друг с другом, существует целый ряд протокольных действий: ковровая дорожка, гимны стран, встречающие делегации. Эти ритуалы не просто формальности; они служат знаком уважения и признания статуса каждой из сторон. Даже в бизнесе или академическом мире существуют свои протоколы и ритуалы, например, обмен визитными карточками в Японии или акт вручения диплома при окончании университета. Таким образом, несмотря на быстрое развитие технологий и изменения в социальной структуре, обряды остаются мостом между прошлым, настоящим и будущим. Они напоминают нам о том, что, несмотря на весь прогресс, человеческая потребность в соединении, уважении и общности остается неизменной. Именно поэтому Конфуций так высоко ценил Ли – для него это было не просто следование форме, но и путь к гармонии души и общества.
Однажды на прогулке по рисовым полям великий мудрец вместе со своим учеником Цзылу, обсуждая вопросы жизни и долга перед собой и обществом, напутствовал его: «Не надо спешить и терять свое направление. Учись быть терпеливым и постоянным в своих усилиях… Тот, кто стремится к быстрому успеху, не достигнет далекой цели». Эта фраза означает, что, как и росток риса, который требует времени и ухода для того чтобы стать полноценным колосом, человеческая жизнь требует усилий и терпения. Суета и поспешные решения могут привести к ошибкам, а из-за потери направления может заблудиться даже самый решительный путник. Подобно тому, как фермер, который каждый день ухаживает за своим полем, несмотря на непогоду или усталость, так и человек должен находить в себе силы следовать своему пути, даже если он кажется трудным или долгим. Как и поле, которое дает урожай только после месяцев ухода, так и наши усилия приносят плоды со временем. В этом уроке Конфуций показал, что истинная мудрость заключается не в поиске быстрых путей, а в понимании значения упорства и постоянства в наших действиях.
А во фразе «Учиться и постоянно не думать – бесполезно. Думать и постоянно не учиться – опасно» Конфуций поднимает вопрос баланса между приобретением знаний, в том числе об обрядах и церемониях, и рефлексией над ними. Учиться без размышления означает накапливать информацию без понимания ее сути и значения. Это может привести к тому, что знания станут поверхностными и не применимыми в реальной жизни. С другой стороны, постоянное размышление без приобретения новых знаний может стать причиной застоя и ограниченности восприятия мира. Таким образом, Конфуций подчеркивает, что для полноценного развития человеку необходимо сочетать активное обучение с глубоким размышлением, и только тогда знания станут действительно ценными.
Развитие конфуцианства
Как учение мудреца влияло на последующие династии и философские течения
Конфуцианство стало одним из основных столпов китайской культуры и философии. Однако в начале своего пути учение столкнулось с недоверием и даже враждебностью со стороны власти. Ведь эта философия с ее упором на мораль, честность и порядок не всегда находила поддержку у правящих элит Китая, особенно в те периоды, когда интересы власти и учения Конфуция расходились. Примером может служить династия Цинь.
Император Цинь Шихуанди, первый император объединенного Китая, проводил реформы, целью которых было централизовать власть в своих руках. Для достижения этой цели он старался подавить все философские и культурные направления, которые могли бы представлять угрозу его авторитету. Конфуцианство же с его учением о важности традиций, уважении к старшим и моральной ответственности правителей перед своим народом стало прямой угрозой планам Цинь Шихуанди. В результате император приказал сжечь все книги конфуцианских ученых и даже пошел на то, чтобы закапывать живьем конфуцианских мудрецов.
Но даже такие радикальные меры не могли уничтожить учение, которое находило отклик в сердцах миллионов китайцев. Народное восприятие власти во многом опиралось на конфуцианские принципы. По учению Конфуция, правитель должен был быть идеальным образцом для своих подданных и служить их благу.
Таким образом, хотя в начале своего пути конфуцианство столкнулось с сопротивлением и даже преследованием со стороны власти, с течением времени его ценности стали основой китайской государственности и культуры. Это свидетельствует о глубокой мудрости и универсальности
