Сборник - Притчи мидрашей. Сборник сказаний, притч, изречений
Измерял Господь все народы земли – и не нашел народа, достойного восприять Тору, кроме одного – «поколения пустыни».
Измерял Господь все горы – и не нашел другой горы, чтобы на ней дать людям Закон, кроме Синая.
Измерял Господь все города – и не нашел города для построения в нем Святого Храма, кроме Иерусалима.
Измерял Господь все страны – и не нашел страны, достойной стать владением Израиля, кроме земли Ханаанской.
(Ваик.-Р., 13)
II. Иегошуа Навин
Когда народ двинулся, чтобы переходить через Иордан, «то, лишь только ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана, вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною».
Вода собиралась кучевыми массами и сводообразно подымалась вверх, свод над сводом, достигая более трехсот верст в вышину, так что все цари Востока и Запада могли наблюдать это.
(Сот., 34)
«Согрешил Израиль, – сказал Господь Навину, – взяли из заклятого, и украли, и утаили».[41]
– Кто именно, Господи? – спросил Иегошуа.
– Разве Я – соглядатай? – отвечал Господь. – Кинь жребий и узнаешь.
Кинул Иегошуа жребий, и пал жребий на Ахана.
– Уликою против меня ты считаешь жребий, – возражал Иегошуе Ахан, – а вот, кинь жребий между собою и Елеазаром-священником, и падет жребий на одного из вас.
Начал Иегошуа вглядываться в двенадцатикамение на хошене первосвященника и видит: камень колена Иудина потускнел (ибо таково было свойство хошена: когда колено делает угодное в очах Господних, камень этого колена горит ярким блеском, камень же того колена, которое впало в грех, становится тусклым).
Увидя это, Иегошуа сказал Ахану:
– Сын мой! Воздай славу Господу, Богу Израилеву, принеси перед Ним покаяние.
– Действительно, я согрешил! – ответил тотчас Ахан.
(Танх.)
«Стой, солнце, над Гаваоном!»
Отвечало солнце Иегошуе:
– Мне говоришь ты стой? В обычае ли это, чтобы младший приказывал старшему? Я сотворено было в четвертый день, а ты – в шестой, и ты же мне говоришь: «Стой!»
– Раб лукавый! – воскликнул Иегошуа. – Не невольнику ли, за деньги купленному, подобно было ты для предка моего?[42] Не таким ли видел он тебя во сне своем: «Вот, солнце и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне?»
Тотчас же «остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим».
(Там же; Иалк.)
Иегошуей были отчеканены монеты, имевшие хождение повсюду. На этих монетах были изображения: с одной стороны – вола, с другой – буйвола.
(Эр., 22; Бер. – Р., 39)
III. Иеффай и его дочь
Иеффай был человеком невежественным, «сучком сикомориным»[43], и, благодаря этому, он дочь свою погубил.
Выступая войной против аммонитян, Иеффай дал обет Господу, сказав:
– Если Ты предашь аммонитян в руки мои, то, по возвращении моем с миром, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет обречено Господу, и вознесу сие на всесожжение.
Тогда же вознегодовал на него Господь, говоря:
– Ведь если навстречу ему попадутся собака, свинья или верблюд, он и их в жертву мне принесет?
И суждено было его дочери выйти навстречу ему.
Когда Иеффай увидел ее, разодрал он одежды свои и сказал:
– Увы, дочь моя! Ты сразила меня! Я отверз о тебе клятвенно уста мои перед Господом и не могу отречься!
Был ведь там первосвященник Финеас?[44]
Но Финеас говорил:
– Мне ли, первосвященнику, сыну первосвященника, унизиться до того, чтобы первому обратиться к грубому невежде?
А Иеффай говорил:
– Я – глава колен израилевых, глава правителей – и мне унизиться, чтобы первому обратиться к какому-то жрецу?
Из-за спора этих двух человек и погибла несчастная. Оба они повинны были в крови ее, и обоих постигла кара: от Финеаса Дух Святой отступил, а останки Иеффая были погребены по частям в разных местах Галлаада.[45]
Когда Иеффай вывел дочь свою для заклания, она воззвала к нему, говоря:
– Отец! Отец! Есть ли в Торе такое повеление, чтобы израильтяне приносили в жертву детей своих?
– Обет уже дан мною, дочь моя! – был ответ.
– Но ведь и предок наш Иаков, – продолжала она, – дал обет: «Из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». Господь дал ему двенадцать сыновей, а принес ли он в жертву хотя одного из них?
Все это говорила Иеффаю дочь его, но он не внял словам ее, – вывел и заклал ее перед Господом.
И горестно воскликнул Дух Святой:
– Души живые требовал ли Я в жертвы Мне? Чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило Мне!
(Танх. Гак.)
IV. Самсон
«И начал Дух Господен вдохновлять его в стане Дановом, между Цорою и Естаолом».
Предание от рав Асси:
– Цора и Естаол – две высокие горы. Самсон сорвал их с основания и растер их в прах одну о другую.
И воззвал Самсон к Господу, и сказал:
– Господи Боже! Вспомни меня и укрепи меня только на сей раз, о, Боже!
– Владыка мира! – говорил Самсон. – Вспомни: двадцать два года я был судьей над Израилем и ни разу ни одному из них не говорил: «Переставь трость мою с одного места на другое…»
(Coт., 9 и 10)
V. Елкана и Анна
Четыре раза в год ходил Елкана паломником в Сило[46]: три раза согласно уставу, а четвертый раз по обету. Совершал он паломничество вместе с женою, сыновьями, дочерьми, братьями, сестрами и всей родней своей. На ночлег останавливались на городских площадях. Все окрест любопытствовали, спрашивая: Куда это идете вы?
– В Дом Господен, что в Сило, – отвечали они, – откуда исходят Учение и Уставы Господни. А вам почему бы не пойти туда? Пойдем вместе с нами.
Со слезами умиления слушатели отвечали:
– Мы пойдем с вами.
На первый раз пошло с Елканою пять семей; на следующий год пошло их десять, а еще через год жители всего округа готовы были отправиться в Сило.
Ходил Елкана в Сило каждый год другими путями, увлекая за собою жителей то одних, то других городов, пока паломничество в Сило не сделалось общим во всем народе израильском.
И сказал Господь:
– Елкана! Ты добрым делам дал перевес среди Израиля, воспитывал народ в Уставах Моих, и многие, благодаря тебе, душу свою спасли. За это Я произведу от тебя сына, который воспособит умножению дел благих среди Израиля, утверждению народа в Уставах Моих, и многие спасутся через него.
(Т. д. Ел.; Иалк.)
У Елкана были две жены: Анна и Феннина. У Феннины были дети, у Анны же не было детей.
И соперница Анны сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево ее. Постоянно Феннина обращалась к ней с такими вопросами:
– Купила ли ты уже старшему сыну своему чалму, хитон, рубашку?
Вставая рано поутру, обращалась к Анне с вопросом:
– Отчего ты, Анна, не встаешь, чтобы умыть сыновей своих и проводить их в школу?
А в шесть часов дня:
– Анна, отчего ты не идешь встречать сыновей своих, возвращающихся из школы?
Когда садились за стол и Елкана уделял каждому из детей его долю кушанья, Феннина говорила Елкане:
– Этому сыну моему ты дал долю и этому сыну моему дал, а тому[47] не дал! Почему?..
За то, что она вызывала в душе Анны ропот на Господа, Всевышний сказал:
– Ты заставляешь ее роптать на Меня. Клянусь: после грома[48] бывает дождь – и Я вскоре посещу ее милостью Моей.
(Песик.)
И дала Анна обет, говоря:
– Господь Саваоф! Если ты призришь на скорбь рабы Твоей – и дашь мне сына»…
Поучение раби Елазара:
С тех пор как Господь мир сотворил, не было человека, который назвал бы Господа именем Саваоф, доколе не явилась Анна и первая произнесла имя Саваоф. Подобно нищему у царского пира, который говорит: «Государь! Из всего, что наготовлено для пира твоего, пожалеешь ли ты одного ломтя хлеба для нищего?» – взывала Анна к Господу:
– Господь Саваоф! При всем великом множестве существ[49], сотворенных Тобою в мире этом, пожалеешь ли Ты дать единого сына мне?
Долго молилась Анна перед Господом. Едва заметно двигались уста ее, «а говорила она в сердце своем».
Из глубины женского лона своего взывала Анна к Господу.
– Владыка мира! – говорила она. – Все сотворенное Тобою в женщине имеет свое определенное назначение: глаза – чтобы видеть, уши – чтобы слышать, нос – чтобы обонять, рот – чтобы говорить, руки – чтобы работать, ноги – чтобы ходить, сосцы – чтобы детей вскармливать молоком. Сосцы же, которые на лоне моем, – для чего они? Не для того ли, чтобы детей вскармливать? Дай же мне, Господи, сына, и я сосцами своими вскормлю его!
(Бер.-Р., 31)
VI. Самуил
«Светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий. И воззвал Господь к Самуилу».
Пока еще не зашло солнце Элия, взошло солнце Самуила. «Восходит солнце – и заходит солнце», – говорит Екклезиаст. Прежде чем закатиться солнцу одного праведника, Господь зажигает солнце другого праведника.
