Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди
1125
Абу Ханифа ан-Нуъман ибн Сабит ад-Динавари ал-имам ал-аъзам (699-767) — основатель одного из четырех основных направлений ортодоксальных течений (мазхаб) в исламе — ханифизма, мусульманский правовед и знаток хадисов. Родился в Куфе, в семье богатого торговца шелком. До 40 лет получал знания, затем вел научную практику в Куфе, Басре и Мекке. Но продолжал также отцовскую традицию торговли шелком. В 762 г. халиф ал-Мансур (754-775) приглашает его в только что построенный Багдад на должность казия — судьи. Когда Абу Ханифа отклонил это предложение, халиф сначала заключил его в тюрьму, а затем подверг экзекуции. Вскоре после этого Абу Ханифа скончался.
1126
Наджаф — город в 150 км южнее Багдада, на левом берегу Евфрата.
1127
Река Джагату — небольшая речка в Южном Азербайджане, впадающая в оз. Урмия, другое ее название — Зарринруд.
1128
Сина — местность к северу от р. Джагату.
1129
Ак Йайлак — равнинное пастбище близ Табриза.
1130
Хисн Джандар и Хисн Чагдавул — укрепленные населенные пункты восточнее Табриза.
1131
Уджан — небольшой город между Табризом и р. Туркманчай.
1132
Теджен — город в Северном Хорасане на берегу одноименной реки.
1133
Коран, сура «Корова», 156-й аят.
1134
Хит — город в Ираке на правом берегу Евфрата, к северо-западу от дороги, ведущей в Хаббанию.
1135
Таши Хатун — округ в Северном Ираке.
1136
Халид и Малик — острова в озерах Южного Ирака.
1137
Шатт — единое русло Тигра и Евфрата, слившихся севернее Басры в Шатт ал-Араб.
1138
Шеки и фили — название арабских племен.
1139
О Тустаре (также Шуштер) — одноименном городе и округе см. прим. 553.
1140
Абадан — город юго-восточнее Басры, на правом берегу р. Карун, ныне портовый город Ирана.
1141
О Басите см. прим. 762.
1142
Коран, сура «Семейство Имрана», 26-й аят.
1143
Канал Барлас, по-видимому, был проведен к югу от Карабага в сторону Южного Азербайджана.
1144
Мухи ад-Дин Йахиа ибн Мухаммад ибн Аби-ш-Шукр ал-Магриби (ум. ок. 1290 г.) — математик и астроном, выходец из арабского Магриба (Марокко), работал в Сирии, при дворе айюбидского султана ан-Насира, а с 1260 г. в Мараге, в обсерватории Насир ад-Дина Туси.
Здесь, видимо, речь идет о списке его труда «Введение, относящееся к движениям светил» (Матвиевская Г. П., Розенфельд Б. А. Математики и астрономы мусульманского средневековья и их труды (VIII-XVII вв.). Т.2. — М., 1983, С. 418-419).
1145
Кемаха — город-крепость в Восточной Анатолии, в верхнем течении Евфрата на его левом берегу.
1146
Тартум — крепость в Южной Грузии, ныне не сохранилась.
1147
Великодушие и справедливость Амира Темура проявлялись и в том, что он умел прощать своих противников не только из среды мусульман, но и из представителей другой веры.
1148
Мекриты — в прошлом монгольское племя, но позже они отюречились и приняли ислам.
1149
И в персидском, и в узбекском текстах письмо Баязида не содержится. Но Ибн Арабшах приводит от имени Баязида письмо (Ибн Арабшох. Темур тарихи. 1-китоб, 256-259-бетлар), в котором о Амире Темуре говорится в очень оскорбительных тонах. Об отправке Баязидом к Амиру Темуру оскорбительного письма упоминает и де Клавихо (Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник..., С. 66-67).
1150
Турецкое слово «джатаги» общего корня со староузбекским «джете» и означает «разбойник».
1151
Кайсерия — древняя Цезарея, основанная Юлием Цезарем (100-44 гг. до н. э.), ныне г. Кайсери в Центральной Турции, у северного подножия горы Эрджияс.
1152
Анкория (также Анкира, Ангурия) — город в Центральной Анатолии, ныне столица Турции — Анкара.
1153
Токат — ныне город на севере Турции, на левом берегу р. Ешиль Ирмак.
1154
Под рекой «Юлгун», очевидно, подразумевается р. Кызыл Ирмак, так как на этом маршруте, кроме этой реки и ее притоков, другой реки нет.
1155
Кыршахр (современный Кыршехир) — город в Турции, в 30 км восточнее р. Кызыл Ирмак.
1156
Здесь и в персидском, и в узбекском текстах приведено тюркское слово «юрт», означающее стан, лагерь и т. д. Мы его не переводим.
1157
Далее, до конца данного раздела, Мухаммад Али допускает неоправданные сокращения или пропуски, которые мы восстановили по персидскому тексту (со строки 9 л. 409а).
1158
В битве на Косовом Поле между турецким султаном Мурадом I (1360-1389) и сербским королем Лазаром (1372-1389), произошедшей в 1389 г., оба монарха были убиты. Однако победу одержали турки, и ставший султаном сын Мурада, Баязид женился на дочери Лазара, а его сын, князь Стефан (1389-1427) становится вассалом Баязида. В дальнейшем Стефан со своим корпусом участвует во всех действиях Баязида по завоеванию других областей Балканского полуострова. И в битве 1402 г. при Анкаре он со своим 20-тысячным корпусом тоже участвует на стороне Баязида. Наш автор, говоря «сын Ласа Афранджи», имеет в виду именно Стефана Лазаревича.
