Kniga-Online.club
» » » » Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди

Читать бесплатно Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди. Жанр: Древневосточная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
пришла мысль идти походом в Китай, тамошних неверных обратить в путь ислама, осветить и украсить светом ислама. В начале весны, когда царь царей неба вышел из обители зимы и прибыл в шатер лета, благодаря его шагам, опять мир украсился тюльпанами и базиликами, опять мир стал цветником, и соловьи затянули душераздирающие песни.

Сахибкиран-защитник религии покинул зимовье Карабага и четырнадцатого рамазана восемьсот шестого года — года Обезьяны (26.03.1404) — направился в Самарканд. Установив мост на реке Араке, счастливо переправился и остановился на лугу вблизи Аракса. Это было место, близкое к селению Нигматабад, и на берегу канала Нахри Барлас, построенного Сахибкираном. Царевич Шахрух, отправившийся по приказу в Кизил Ягач, вернулся.

Сахибкиран, отмеченный счастьем, улус Хулагу-хана вручает царевичу Умару

На той остановке Сахибкиран приказал: «Приготовиться к тою!» Устроив большой той, области улуса Хулагу-хана отдал царевичу Умару и дал знак, отметил своей тамгой: «Вся страна Азербайджан с относящимися к нему и Рум до Истанбула, и /289б/ Сирия, включая до Египта, будут под его правлением. А царевичи, находящиеся в Ираке и Фарсе, подчиняются его словам и присутствуют на его курултаях!»[1235]. Военачальников и войско его отца, царевича Миран-шаха, передал ему. Тогда царевичу Умару разрешил идти. Амира Джахан-шаха с несколькими беками, как Рустам, амир Муса, Токал Ядгар Барлас, Джунайд Бурулдай и других, с десятью тысячами хороших воинов, полностью снаряженных, дал в суюргал ему. И он приказал: «Пусть все беспрекословно подчиняются ему!» А царевичу Умару сказал: «Делай, что скажет Джаханшах-бек, делай так, как он тебе посоветует!» Царевичу дал корону, украшенный ремень, коня с золотой сбруей. Бекам, бывшим вместе с ним, подарил кое-что, сказал хорошие слова, поднял их дух и отпустил. Джаханшах-бек из-за разлуки с Сахибкираном много плакал и причитал. Затем Сахибкиран амира Шайх Ибрахима, правителя Мардина Султана Ису, Малик Изз ад-Дина, Костандила Грузина, Тизака, Джалыка и Бистама — всех одарил халатами, золотыми ремнями и всех их сделал приближенными царевича Умара. Царевич направился к лугу Алатага.

Государь Сахибкиран покинул то место, охотясь, прошел вдоль реки Оглак и остановился у Баларуда, побыл там несколько дней, пока прошел месяц рамазан и настал праздник. В субботу, день праздника (12.04.1404), прочитал намаз, где хутбу читал Мавлана Низам ад-Дин Шибли, известный среди улемов. После намаза беседовали и устроили праздник, раздали подарки присутствовавшим на собрании мудрецам.

Слово о царевиче Рустаме и Сулайманшах-беке, отправившихся в Рей

Ранее мы говорили, что царевич Рустам и Сулайманшах-бек приказом были отправлены в Рей для выяснения /290а/ положения дел с Искандаром Шайхи. Прибыв в Рей, они узнали, что Искандар вышел из пути подчинения и дышит бунтом, закрепился в крепости Фирузкух, куда поставил сына, а сам прячется в лесах и горах Джилавуна и Румтамдара. Царевич с Сулайманшах-беком двадцать дней стояли в Рее и, собрав пеших Рея, Кумма и Кашана, осадили крепость Нур и разрушили ее. Там к ним прибыл Малик Каюмарс. Он был врагом Искандара Шайхи. Малик Каюмарса поймали и отправили к Искандару, сказав: «Мы поймали твоего врага и отправили к тебе. Теперь, Шайх, не церемонься и иди к нам. Теперь твое положение перед Сахибкираном будет еще лучше, чем было раньше». Однако Искандар, испугавшись, не пришел и, помирившись с Каюмарсом, его тоже вывел с пути и сделал заговорщиком. Оба они, сговорившись, объявили бунт. В начале месяца шаввала (12.04.1404), когда Сахибкиран находился на берегу реки Оглак, от Сулайманшах-бека пришел человек и доложил о происшедшем событии. Государь Сахибкиран, покинув то место, в Хорасан к Музраб-беку послал человека, велев: «Пусть с тамошним войском по дороге Сари и Амула идет против Искандара Шайхи!» В пятницу седьмого шаввала (18.04.1404) из Мавераннахра прибыл некто из приближенных царевича Халил Султана, увидел государя и доложил сведения о здравии и мире.

Отправление царевича Искандара с Шах Малик-беком в Рей

Сахибкиран прибыл в Ардебиль. Шах Малик-бека, царевича Искандара и из беков тысяч Пир Али Сулдуза с соединением воинов отправил ускоренно в Рей. Было приказано: «Из народов халаджей[1236] и арабов, проживающих в Саве, Кумме, Кашане, Чара, Парахане и до дороги Кохруда[1237], /290б/ собрать войско и присоединиться к царевичу Рустаму и Сулайманшах-беку». Сахибкиран прошел Ардебил, Мияну[1238] и остановился в Сарджаме[1239]. Там в крепости находился Докдай, быстро подошел и увидел Сахибкирана. Государь подарил ему халат с ремнем и сказал: «Неизвестно, увидишь ли ты нас в другой раз. Необходимо, чтобы ты за этими землями следил бдительно, не оставался в неведении. Ахмад Джелаир теперь не имеет той силы, чтобы враждовать. Но будь бдителен относительно Кара Юсуфа!» С этими наставлениями отпустил его.

Сахибкиран покинул то место и в четверг двадцатого шаввала (01.05.1404) прибыл в Султанию. Там ранее отправленные в Гилян сборщики налогов вернулись и привезли очень много имущества. В субботу двадцать второго шаввала (03.05.1404), покинув Султанию, прошли селения, разъезды и сделали остановку в степи Казвина. Царевич Аба Бакр услышал, что Сахибкиран возвращается, поехал одвуконь по дороге Гулыпана[1240] за десять дней добрался до степи Казвина и удостоился чести увидеть лик государя. С ним вместе были амир Хусайн Барлас и Севинчак-бек.

Сарай Мулк Ханум и Шайх Нур ад-Дин-бек высказали пожелание, чтобы царевич вернулся к отцу и был с ними вместе в Багдаде. Государь принял их слова и отпустил царевича, дав ему четыреста тысяч золотых динаров коппеки, сто голов коней, шелка и тканей. Царевич вернулся в Султанию. Сахибкиран покинул Казвин и прибыл в Савук Булак[1241]. Там царевичу Аба Бакру подарил двести коней, сто лат, сто тысяч алтунов коппеки и приказал: «Пусть пойдет за Сулайманшах-беком и займется отражением Искандара Шайхи!» Жене царевича, Шайхи Мужу, дочери Хаджи Сайф ад-Дина сделал суюргалом селение Дуджайл[1242], относящееся /291а/ к Багдаду. Она испросила разрешения и вернулась в Султанию.

Что касается царевича, то он, одолев перевал Талгун[1243] по снегу, в Джакуре присоединился к царевичу, Рустаму, царевичу Искандару и Сулайманшах-беку. И там из осторожности вырыли ров. Там простояли семь дней, пока собралось все войско. От Сахибкирана поступил еще приказ: «Преследовать Искандара!» Все, следуя приказу, пошли, вырубая лес по дороге и проложив путь. Дороги, бывшие на гребнях гор, были ими разрушены. Эти дороги восстанавливали бревнами и досками и шли далее. Кто бы ни встретился из противников, убивали.

Сахибкиран покинул Савук Булак, прибыл в область Рея и в начале месяца зуль-каъда (11.05.1404)

Перейти на страницу:

Шараф ад-Дин Йазди читать все книги автора по порядку

Шараф ад-Дин Йазди - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура отзывы

Отзывы читателей о книге Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура, автор: Шараф ад-Дин Йазди. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*