Сюэцинь Цао - Сон в красном тереме. Т. 1. Гл. I — XL.
228
…но все равно вино мороза легче… — Чиновник Юань Фу, живший при династии Цзинь, променял чиновничью соболью шляпу на вино, что вызвало нарекания людей. Но император, учтя холодную погоду и потребность чиновника согреться вином, простил его за проступок. Смысл сравнения: мороз столь жесток, что даже «золотой соболь», если обменять его на вино, не поможет.
229
Хэдэ — младшая сестра знаменитой красавицы Чжао Фэйянь (см. примеч. 51).
230
Юйхуань — детское имя Ян-гуйфэй, Тайчжэнь (см. примеч. 52).
231
«Повесть об Инъин» — новелла танского писателя и поэта Юань Чжэня (779—831).
232
«Золотая середина» и «Великое учение» — конфуцианские канонические книги, входящие в состав «Четверокнижия».
233
…бесстыжие стишки. — Баоюй цитирует строки из пьесы китайского драматурга Ван Шифу. Феодальная мораль объявляла постыдным читать литературу, отражавшую жизнь простолюдинов.
234
…превращусь я в черепаху и буду вечно держать на спине каменный памятник над твоей могилой! — В Китае черепаха считалась символом долголетия, поэтому на могилах вместо постамента для памятника ставили каменную черепаху (биси), а на ее панцирь водружали стелу с надписью.
235
Текучие воды, цветы опадают… — строки из цы на мотив «Лантаоша» выдающегося поэта X века Ли Юя.
236
«Цзиньганцзин» — название буддийской сутры.
237
Люй Дунбинь — имя одного из восьми даосских святых.
238
Яо-ван — в китайской мифологии бог лекарств.
239
…обряд изгнания нечистой силы — ритуал свершения жертвоприношений злым духам, чтобы покинули тело больного.
240
Удары в деревянную рыбу… — Имеется в виду ритуальная деревянная рыба муюй с отверстием; частыми ударами по ней легкой деревянной палочки буддийские монахи стремились привлечь к себе внимание божества.
241
…селезень и утка — символ неразлучной пары.
242
«Тань Инь» или «Го Инь»… — Дословно «сахарное яблоко или фруктовое серебро». Выражение, лишенное смысла, ибо Сюэ Пань воспринял на слух фамилию Тань как слово «тан» — сахар, а имя Инь как слово «инь» — серебро и в противоположность слову «сахар» привел слово «фрукт», которое по-китайски звучит — «го».
243
Дувэй — средний военный чин.
244
…«цикада сбрасывает личину» — образное выражение со значением «притвориться, будто ничего не слышишь».
245
…прижмешь «львом». — Речь идет о плоском камне с изображением льва. Такими камнями прижимали края занавесок, чтобы их не надувало ветром.
246
Могут клюв раскрывать безбоязненно… — В этой фразе скрыт упрек птицам, клюющим цветы, но не понимающим, что сами они зависимы от людей, взрастивших эти цветы.
247
…«драгоценная барышня». — Дайюй играет словами: слог «Бао» имени Баочай имеет значение «драгоценный».
248
Слезы падают наземь… Как бобы, их роняю… — «Бобы» (или «красные бобы») — поэтический образ, символизирующий слезы разлученных.
249
…нагар на свечке — значит, свадьба ждет. — В древности считали, что нагар, образующийся около фитиля в форме цветка, предвещает прибыток, деньги; в данном случае имеется в виду свадебное веселье.
250
А Сижэнь разве не драгоценность? — Сюэ Пань воспринял имя Сижэнь как слово «драгоценность».
251
Услышав «золото» и «яшма» — намек на разговоры о том, что обладательница золотого замка Баочай и обладатель яшмы Баоюй судьбой предназначены друг для друга.
252
Ян Гочжун — брат знаменитой красавицы Ян-гуйфэй. Занимая должность государева наставника, он, благодаря влиянию своей сестры на императора, держал в руках управление государством.
253
…Ли Куй обругал Сун Цзяна. — Ли Куй и Сун Цзян — персонажи романа Ши Найаня «Речные заводи».
254
…у решетки роз. — Имеется в виду решетка из тонких планок, которую ставят, чтобы по ней вились розы, образовывая либо крытую аллею, либо беседку.
255
«Дун Ши тоже хмурит брови». — Дун Ши («Восточная Ши») противопоставляется Си Ши («Западной Ши»), которая, согласно «Чжуан-цзы», когда чувствовала недомогание, хмурила брови и от этого становилась еще прелестней. Это заметила одна из ее некрасивых односельчанок и тоже попыталась хмуриться, но от этого выглядела еще безобразней.
256
…поклониться табличкам предков. — Считалось, что в них обитают души умерших.
257
«Инь» и «ян» — две противоположные силы природы, в результате борьбы которых возникают все существующие в мире явления и предметы.
258
Цзюйжэнь — вторая ученая степень, присваивавшаяся лицам, выдержавшим государственные экзамены в столице провинции.
259
С берегов Сянцзян исчез жен прекрасных след — намек на легенду о женах императора Шуня, которые якобы оплакивали смерть своего мужа на реке Сянцзян (см. примеч. 99).
260
Чжэньцин (Янь Чжэньцин, VIII в.) — знаменитый писатель, каллиграф и государственный деятель эпохи Тан.
261
…выдергивали чеку и хватались за оглобли — образное выражение, означавшее: настойчиво удерживать у себя приехавшего гостя. Предание гласит, что во времена династии Хань жил некий Чэнь Цзунь, славившийся своим хлебосольством; когда к нему приезжали гости, он вытаскивал чеку из колес их повозок и бросал в колодец, чтобы гости не могли уехать.
262
Эхуан и Нюйин, сянфэй. — См. примеч. 99, 159.
263
Что есть нефрит?.. А снег — что это?.. — По словам философа Чжуан-цзы, облик прекрасного святого должен быть «облагорожен нефритом и снегом». Поэт Су Ши прозрачность льда сравнивал с чистотой человеческой души.
264
Белый император — один из мифических «императоров пяти небес», усмиритель огненных стихий.
265
Встряхнулась седьмая из веток… — То есть весь куст, до самой высокой ветки, усыпан белыми цветами.
266
Сянцзянский полог — бамбуковый полог из области Сян (в нынешней провинции Хунань), которая славилась изделиями из бамбука.
267
Возьму тайком бутончик груши… — Здесь белая бегония сравнивается с расцветающими в разгар весны белыми цветами груши, но холодностью своею, по разумению поэта, бутон этот все же ближе к цветам мэйхуа, распускающимся еще при снеге.
268
Ты к западным ветрам склонилась… — то есть отрешилась от земных радостей.
269
…полям ланьтяньским. — Ланьтянь — название горы в южной части провинции Шэньси, где добывалась самая лучшая яшма.
270
Шуанъэ — фея инея в китайской мифологии.
271
Циннюй — фея зимних холодов.
272
Чанъэ (Чан Э) — фея луны. По преданию, была женой стрелка из лука Хоу И; украла у него пилюлю бессмертия и бежала на луну, где поселилась в лунных чертогах.
273
Шоусин — божество долголетия, изображавшееся в виде старика с шишкой на голове.
274
Два блюдца уксуса. — Намек на то, что Пинъэр ревнива, так как уксус у китайцев являлся символом ревности.
275
…Пусть пыль мирская за три дорожки… — Цветы описываются как идеал чистоты, не терпящий соприкосновения с грубостью. «Три дорожки» в саду Роскошных зрелищ — как бы барьер, отделяющий идеальный мир от «мирской суеты».
276
Все ж со времени Тао… — Тао Юаньмин впервые дал образу хризантемы глубокий смысл, олицетворив в нем понятие естественной, непритязательной красоты.
