Летопись - Смбат Спарапет
В то же время военачальник дельманов с многочисленным войском достиг крепости Бжни. А армянский спарапет, владелец Бжни, Васак Пахлавуни[152], восседая на троне, пировал со своим сыном Григором и с другими высокопоставленными азатами. Он смотрел на горную дорогу и различил быстро приближающегося (человека). Завидя его, Васак сказал: «Это вестник». Как только человек оказался у ворот крепости, он громко возвестил: «Захвачены все области». Тут храбрый Васак встал, оставил свой дом и крепость на попечение сына Григория, причастился к животворному телу и крови Христа, одел доспехи и приготовился к войне с азатами, что находились поблизости. Он не стал собирать все свое войско, так как оно состояло из пяти тысяч человек, а взял с собой Филиппа, Георга Чортданела и храброго Миграна, составил войско из ста воинов и двинулся навстречу иноземцам. По дороге они встретили множество воинов, которые бежали из какой-то деревни, заполнив церковь. (Враг) окружил их и стал уничтожать, как ягнят.
Тогда храбрый Васак заревел львом и напал на иноземцев, истребив из них около 3 тысяч человек, А те, которые уцелели, убежали к своим войскам. Тогда все войско иноверцев двинулось на христиан. А воины христианские, презирая смерть, напали на них и раскололи на две части и чудом свершили неслыханное истребление. Из войска иноземцев вышел страшный негр, которого за храбрость нарекли прозвищем «Семь волков». Он крикнул громовым голосом и потребовал Васака. Этот негр, вооруженный, пошел против Васака. Последний выступил вперед и, ударив мечом по голове, разрубил его на две части, повалив на землю.
Из-за многочисленности иноземных войск воины Васака сбились с дороги и не могли найти друг друга. В этот день в бою погиб храбрый Мигран. А Васак, прорвав вражеское окружение, возвратился обратно. Удалившись от врага, он хотел отдохнуть, так как безмерно устал от войны. Придя в пещеру, он заснул. Какой-то человек обнаружил его там и принял за врага. Сильно толкнув, он сбросил его в пропасть. Так погиб храбрый воин Христа.
В году 421 армянского летоисчисления (972) греческий полководец Демесклос с большим войском двинулся на город Мелитинэ и, уморив (жителей) голодом и жаждой, подчинил себе. Затем он пошел на город Тигранакерт, который называли Амид. Войска тачиков выступили против него; произошла грозная битва у ворот города, где тачики потерпели поражение и, обратившись в бегство, вернулись в город. Греческие войска с большой победой возвратились обратно и расположились на берегу реки, называемой Авел.
Несколько дней спустя бог разгневался на небе. Началась страшная буря: день затмился, и никто ничего не видел. Оружие и имущество воинов, унесенное бурей, заполонило реку. Когда увидали это неверные, они наступили и безжалостно истребили (христиан). Схватили они и Демесклоса с сорока князьями. Из христиан мало кому удалось спастись.
Но князья иноверцев опомнились, какой большой вред понесло христианское войско, и убоялись гнева императора Никифора, ибо весть об убийстве его еще не дошла до них. Они решили милостиво отпустить греческих князей, взяв с тех клятву. Пока совещались об этом, пришла весть об убийстве Никифора. Они (иноверцы) успокоились, возликовали и привели связанных князей в город Багдад к халифу. Все (греческие князья) там погибли.
А Демесклос написал Чмшкику письмо с горестным проклятием: «Мы кровь нашу проливали у ворот Тиграна-керта, а тело наше не удостоилось благосклонного погребения. Теперь, если ты не будешь мстить магометанам, бог проклянет тебя в день страшного суда за нашу кровь».
Услышав это, Чмшкик возгневался и двинул с помощью франков все греческое войско. Он готовился сначала овладеть Арменией, поэтому войско его сосредоточилось в Килихии, расположившись у границы Тарса. (Повсюду) распространился слух о наступлении его (Чмшкика) на страну армянскую.
Собрались у царя армянского Ашота король Канана Филиппэ, король Агвании Георгий, владыка Карса Абас, владыка Васпуракана Сенекерим, владыка Андзевских Гурген и весь род армянский, а также царское войско. Объединив войска храбрецов, царь Ашот расположился в области Харна. Когда воеводы подсчитали число войск, то количество их достигало 300600 всадников[153]. В это время пришел к Ашоту посол от императора Чмшкика, и увидел большие военные приготовления; уехав к своему императору, он рассказал ему. Тогда царь Ашот в сопровождении епископов и вардапетов отправил своего посла вслед за греческими послами к императору Чмшкику, которые установили дружбу между двумя царями.
И покинул Ованес Чмшкик с большим войском Киликию, прибыл в область Тарой. Армянский царь Ашот с большим войском вышел ему навстречу. Они встретили друг друга с приветствием и любовью. Ашот выделил в помощь Чмшкику 80 тысяч всадников и 20 тысяч пехотинцев под командованием храброго Геворга, а также провиант и большое жалование. Он (Ашот) послал с ними епископа Тер-Саркиса, вардапета Гевонда и князя Иванэ, а сам возвратился в свою страну.
Император Чмшкик отправился на войну против войск тачиков и их кровью окрасил страну. Он разрушил до основания много крепостей и городов, а 300 городов до врат Вавилона, который назывался Багдадом, подчинил себе. Разгромив войска халифа и захватив у него 100 тысяч лошадей и мулов, он пошел затем на Амид. Владелицей Амида была женщина, которая приходилась сестрой тачикскому эмиру Хаману. Она поднялась на крепостную стену и закричала: «Эх, Чмшкик, на женщину идешь войной, не считаешь ли ты для себя это позором?». Император сказал: «Я поклялся разрушить стены твоего города», но женщина отвечала: «Разрушь крупный мост на реке Дггат, тем самым выполнишь свою клятву». Он (Чмшкик) так и поступил.
Говорили, что раньше императором был совершен грех, ибо Чмшкик родом был из того Хозна местности Чмшкацак[154], откуда была и эта женщина. Он хотел разрушить также Урху (Эдессию), но из-за множества монастырей пощадил. Затем отправился через внутренние области страны на Иерусалим и освободил всех христиан от служения неверным. Возвратившись снова в Киликию, он отправил армянских князей, войска и епископа со многими войсками и подарками к царю Ашоту. Подарки царю состояли из сокровищ, золота и серебра, и к ним было приложено такое послание:
«Царю Великой Армении Ашоту, моему духовному сыну, желаю радости во имя бога. Пусть твоя мудрость узнает, сколько милости ниспослал нам бог, принеся нам победу
