Многоценная жемчужина - Сергей Сергеевич Аверинцев
Одеяние ветхого человека. — Ср. Еф. 4:22–24.
398
…что и Востоком именуется… — Ср. Зах. 6 (в русском синодальном переводе «Отрасль», но в греческом тексте Септуагинты — «Восток») и Лк. 1:78.
399
Есть птица, называемая харадрий… — Это название совершенно реальной птички — то ли авдотки, то ли ржанки (зуйка). Древнегреческая пословица упоминает ее как пример ненасытности. Однако мы оставили экзотически звучащее для русского уха слово «харадрий» без перевода и не столько потому, что лучшие словари (Например, Леддел-Скотт) выражают некоторую неуверенность в орнитологической идентификации этой птички, сколько ввиду того, что «Естествослов» решительно порывает с прозой жизни, делая из маленького прожорливого существа, знакомого греческим земледельцам как «противное и видом, и голосом» (Аристотель. «О животных», 615 а, 2), непорочно белый символ Спасителя.
400
…как написано во Второзаконии. — Втор. 14:18.
401
…и выпивает харадрий недуг болящего… — Подобные поверия упоминаются у Плутарха («Пиршественные вопросы», V, 7) и в романе Гелиодора «Эфионики» (III, 122), а также у Элиана («О природе животных», XXII, 13); по свидетельству словаря «Суда», они были известны уже ямбографу Гиппонакту.
402
…всецело бел… — Ср. 1Ин. 1:5.
403
…идет князь мира сего… — Ин. 14:30.
404
…взяв на Себя наши немощи… — Ср. Ис. 67:19.
405
…харадрий по закону нечист — См. Втор. 14 и Лев. 11:19.
406
…как Моисей вознес змею в пустыне… — Ин. 3:14.
407
…твари двояки: хвалимы и хулимы. — Очень важное замечание об амбивалентности зооморфных символов.
408
…уподобился пеликану в пустыне. — Пс. 101:7.
409
…весьма чадолюбив. — Мотив жертвенного чадолюбия пеликана неизвестен ранее «Естествослова». Эллинизированный египтянин Гораполлон не о пеликане, а о коршуне рассказывал, будто эта птица при недостатке другого корма дает в пищу птенцам собственную кровь (1, 11). Но на исходе античности версия «Естествослова» широко усваивается латинскими Отцами Церкви — Иеронимом, Григорием Великим, Исидором Севильским и другими.
410
…рек в Книге Исаии… — 1:2.
411
Служили твари вместо Творца. — Рим. 1:25.
412
…взял чашу и благословил… — Мф. 26:27.
413
Крещение покаяния. — Ср. Мк. 1:4; Лк. 3:3; Деян. 13 и 19:4.
414
Пеликан как символ Христа в Евхаристии — характерная черта католической традиции.
415
Сказал Псалмопевец… — Пс. 101:7.
416
…сидящих во мраке и тени смертной… — Ср. Иер. 9:2; Мф. 4:16; Лк. 1:79.
417
…не бойся, малое стадо!.. — Лк. 12:32.
418
…филин нечист по Закону… — Втор. 14:17.
419
… не знавшего греха Он сделал за нас грехом. — 2Кор. 5:21.
420
…Себя унизил, дабы всех… возвысить. — 2Кор. 11:7.
421
Давид говорит — Пс. 102:6. Мотив обновления орла не засвидетельствован до «Естествослова» в античной литературе; по-видимому, он восходит к цитате из псалма, открывающей раздел.
422
…облечен в ветхого человека… — Ср. Еф. 4:22, Кол. 3:9.
423
…меня оставили, источник воды живой… — Иер. 2:13.
424
Солнце Правды — Мал. 4:2. Это ветхозаветное выражение широко применяется ко Христу в православных песнопениях.
425
…совлекись ветхого человека с делами его… — Ср. Кол. 3:9.
426
Господь сказал в Евангелии… — Ин. 10:18.
427
Предание о птице фениксе — один из наиболее центральных и популярных символов европейской культурной традиции. О том, что феникс погребает своего отца, говорил уже Геродот (2, 73), а за ним — Элиан, Ахилл Татий, Филострат, Ориген: о червячке, зарождающемся из праха погребенного отца, — Овидий («Метаморфозы», XV, 392 и ел.), Тацит («Анналы», VI, 28) и другие; сведения о Гелиополисе (в нашем переводе, ради сохранения колорита, Илиополе) как месте возрождения феникса передает со слов Антифана Родосского Афиней («Дейинософисты», XIV, 655). В позднеантичной литературе феникс приобретает черты павлина, и с этими чертами его воспринимает средневековое воображение; в аспекте своего пластического облика феникс — преображение и одухотворение павлина, как единорог — преображение и одухотворение оленя.
428
…при начале месяца нисана или адара… — в весеннее время, ассоциируемое для христианина с распятием и воскресением Христа. Нисан (более древнее название — авив) нормально приходится на март — апрель; это месяц еврейской Пасхи. 14 нисана, по синоптическим Евангелиям, или 15 ниссана, по Евангелию от Иоанна, Христос был распят. Адар — предыдущий месяц, нормально приходящийся на февраль — март; его упоминание, возможно, возникло по ошибке, хотя стоит вспомнить, что с 7 адара еврейская традиция связывает и рождение, и смерть пророка Моисея.
429
Фаменоф, фармуфи — передачи египетских названий месяцев.
430
…простерши крылья Свои… — речь идет о распятии. Раннехристианский молитвенный жест (т.е. воздевание рук) соотносится с положением рук Распятого.
431
Сказано в писании… — Ср. Исх. 21 и особенно Мф. 15 и Мк. 7:10.
432
Назидательные рассказы о благодарности птиц и прочих животных к своим благодетелям и специально к родителям исключительно характерны для античной литературы, но с удодом этот мотив связывается в известных нам текстах лишь начиная с Элиана («О природе животных», XVI, 5) и самого «Естествослова».
433
Написано в Книге Иова… — Иов 39:5.
434
Рассказ о том, что онагр, стоящий
