Сообщения о Сельджукском государстве - Садр ад-Дин ал-Хусайни
623
У Ибн ал-Азрака (Ибн ал-Каланиси, 364) сражение датируется 566 г. х. (14.IX.1170—3.IX.1171).
624
У Ибн ал-Азрака приведена иная версия о ходе сражения.
Сразу же после разгрома грузинами Двина атабек Ил-Дегиз «пришел в выжженный и разоренный Двин, с уязвленным сердцем и рыканием разъяренного зверя напал на Мрен (севернее Двина) и предал крепость огню, где 4 тысячи христиан принесли себя на всесожжение» (Вардан, 156).
Основной поход «исламского войска» против грузин начался в сафаре 558 г. х. (9.1. — 6.11.1163). 50-тысячная армия, во главе которой стояли атабек Ил-Дегиз, владетель Хилата Сёкмэн II ибн Ибрахим, владетель Арзана Фахр ад-Дин, владетель Мераги Ибн Ак-Сункур ал-Ахмадили и др. Грузинские войска были разбиты после месячных боев (Ибн ал-Асир, IX, 79—80).
Через несколько месяцев, в ша'бане 558 г. х. (VII.1163), эта же коалиция нанесла грузинам второй сокрушительный удар. «Из их (грузин) имущества было взято так много добычи, что ее нельзя было описать или сосчитать. Были захвачены царские конюшни, ясли в которых были сделаны из серебра. Царский погреб был захвачен со всем, что в нем было, включая большие серебряные бочки. Одна из них была доставлена султану. Султан отправил ее к себе вместе с добычей, стоимостью в две тысячи бывших в обращении динаров. Он отправил питьевые сосуды из золота и серебра, предложив их соборной мечети Хамадана, чтобы люди могли пользоваться ими для питья воды.
Муслимы взяли огромное количество добычи и перебили много людей. Царь абхазов был обращен в бегство и скрылся в густом лесу». Об этом сражении см. также: Раванди, 274—275; Йазиди, 160—161.
Почти все источники объясняют поражение грузинского войска предательством какого-то грузина, перешедшего на сторану Ил-Дегиза и раскрывшего ему расположение войск грузин. Перебежчик сказал Ил-Дегизу: «Если ты дашь мне войско, то я проведу его по известной мне дороге и подойду к грузинам так, что они этого не заметят» (Ибн ал-Асир, IX, 81; Мхитар Гош, 19; Ибн Халдун, V, 171). Атабек отправил с ним войска, условившись о дне, когда тот подойдет к грузинам с тыла. В итоге грузины, зажатые с двух сторон, были разбиты. Войска атабека захватили множество пленных и преследовали бегущих грузин еще три дня. (Сведения грузинской летописи относительно этих событий, как и вообще о времени царствования Георгия III, весьма сумбурны. См.: Histoire, 390—395).
Албанский историк Мхитар Гош (19) пишет, что сведения о расположении грузинских войск Ил-Дегизу передал спасалар грузинской армии Иване, сын Смбата Орбели, который «тайно сообщил атабеку и султану [дислокацию грузин], ибо он был в союзе с ними и был ослеплен взяткой». В таком же духе рисует картину измены спасалара Иване Орбели и историк Степаннос Орбелиан (217—219): «Когда царь Георгий решил положить конец интригам Иване против него, Иване укрылся в крепости Лори, откуда отправил своего брата Липарита к атабеку Илденизу с просьбой прибыть в Грузию с войсками». О дворцовых интригах при царе Георгии III см.: «История и восхваление венценосцев», 29; «История Грузии», 193—194.
625
См. выше, прим. 6.
626
О начале его деятельности см. прим. 11 к гл. 34.
627
До этих событий, в джумада I 560 г. х. (16.III. — -14.IV.1165), ал-Му'аййид Ай-Аба осадил своими войсками город Несу. Хорезмшах Ил-Арслан сразу же бросил войска против осаждавших, и Ай-Аба снял осаду и возвратился в Нишапур. Владетель Несы подчинился хорезмшаху и стал читать хутбу с его именем. Отсюда хорезмшах направился на Дихистан (северный округ Джурджана), владетель которого бежал к Ай-Аба. Дихистан был включен в состав владений хорезмшаха, который, назначил туда своего шихна (Ибн ал-Асир, IX, 91). После этого хорезмшах начал активные действия против Ай-Аба, который считался подданным Сельджукидов Ирака.
628
В Бистаме произошло сражение между войсками атабека Ил-Дегиза и хорезмшаха Ил-Арслана. Ни одна из сторон победы не одержала, однако хорезмшах взял Бейхак и Себзевар, откуда в мае 1167 г. Ай-Аба был изгнан.
629
По сообщению Байхаки (325), хорезмшах в июне 1167 г. взял Нишапур, где была провозглашена хутба с именем Тадж ад-Дина ва-д-Дунйа малик ат-турк ва-л-'аджам Ил-Арслана.
630
Захватом Нишапура определился окончательный разрыв хорезмшахов с Сельджукидами.
631
Кутб ад-Дин Маудуд ибн Занги — атабек Мосула — был вассалом султана Арслан-шаха и атабека Ил-Дегиза. Он умер в шаввале 565 г. х. После его смерти Мосулом завладел его сын Сайф ад-Дин Гази II. Однако на престол стал претендовать брат умершего атабека — Нур ад-Дин Махмуд, который выступил с войсками против племянника. Тогда Сайф ад-Дин Гази II послал своего брата 'Изз ад-Дина Мас'уда к Ил-Дегизу — «владетелю Хамадана, страны ал-Джибал, Азербайджана, Аррана, Исфахана, Рея и их округов» за помощью против Нур ад-Дина Махмуда. Ил-Дегиз направил Нур ад-Дину Махмуду послание, в котором запрещал ему посягать на Мосул: «Эта земля принадлежит султану, и ты не можешь посягать на нее». Однако Нур ад-Дин не принял во внимание это послание и ответил послу Ил-Дегиза так: «Скажи своему господину, что я сам лучше, чем он, найду пути для разрешения спора с сыном моего брата и пусть он не вмешивается в наши дела. А когда я закончу мои дела с ним, тогда и будет у нас с тем (Ил-Дегизом) разговор у ворот Хамадана. Он завладел половиной стран ислама, но пренебрег пограничными окраинами (ас-сугур), и грузины, пользуясь этим, овладели ими. А я один на один стою против самых храбрых людей в мире — франков (крестоносцев), отобрал у них большую часть их земель и взял в плен их царя». И посол вернулся к Ил-Дегизу с таким ответом» (Ибн ал-Асир, IX, 109— 110. См. также: Ибн ал-Асир. Атабеки, 153; Абу Шама, 1/2,476—477; Ибн ал-Фурат, 112).
632
Владетелем Кермана в это время был Мухйи ад-Дунйа ва-д-Дин Тогрул-шах ибн Мухаммад. По Ибн ал-Асиру (IX, 108), Тогрул-шах умер в 565 г. х. (25.IX.1169—13.IX.1170); согласно Мухаммаду ибн Ибрахиму (47), Тогрул-шах умер 20 фарвардина 558 хараджного года, т. е., имея в виду разницу от лунного календаря в семь лет, получается дата, приводимая Ибн ал-Асиром.
633
Сыновей Тогрул-шаха звали: Туран-шах и Бахрам-шах — от Хатун Рукни, дочери дяди;
