История животных - Аристотель
(57) У прочих животных роды происходят не так мучительно, очевидно, что во время схваток они страдают умереннее. У женщин же боли гораздо сильнее, в особенности у женщин, ведущих сидячий образ жизни, не имеющих широких бедер и не способных задерживать дыхание. Труднее родят также женщины, если между схваток выдыхают, побежденные силой пневмы. Когда родится ребенок и разрываются оболочки, прежде всего выходят воды, затем зародыш, причем матка выворачивается и внутренняя часть последа становится наружной.
Глава X
(58) Перерезание пуповины [требует] от акушерки отнюдь не пустяшного умения. Ибо [она] не только должна быть в состоянии ловкими действиями облегчать трудные роды, но и обращать внимание на [возможные] случайности, также и в отношении перевязки пуповины ребенка. Если вместе с ребенком выйдет и послед, пуповина отделяется от последа [при помощи] перевязывания шерстью и перерезается выше. Перевязанное место срастается, прилежащая часть отпадает. Если же узел развяжется, ребенок умирает от кровотечения. Если послед сейчас же не выйдет, а остается внутри, в то время как ребенок находится снаружи, пуповина также перевязывается и перерезается.
(59) Нередко кажется, что ребенок родится умершим, в тех случаях, когда, при его слабости, до перевязки пуповины кровь выходит из него в пуповину и окружающие части; но опытные акушерки выдавливали ее внутри из пуповины и ребенок, будучи прежде как бы бескровным, снова оживал.
(60) Рождаются, как было сказано раньше, согласно природе головой вперед и прочие животные, дети же, кроме того, с руками, вытянутыми по ребрам. Родившись, ребенок сейчас же кричит и приближает руки ко рту.
(61) Он выделяет также экскременты, частью немедленно, частью в скором времени — все в течение одного дня. Экскрементов этих больше, чем можно ожидать по величине ребенка, женщины называют их “меконион”[345]. Цвет [их] сначала кровянистый, очень черный и смолистый, потом уже более молочный, потому что вскоре ребенок [начинает] сосать грудь. До выхода наружу ребенок не кричит, даже когда в случае трудных родов голова выдается вперед, а все тело находится внутри.
(62) Женщины, у которых очищения [при родах] появляются раньше, родят труднее. У кого очищения после родов появляются в малом количестве и идут только первые дни, а не продолжаются до сорока дней, те женщины здоровее и скорее зачинают.
(63) Дети же, когда родятся, в течение сорока дней не смеются и не плачут в бодрственном состоянии, ночью же иногда с ними это бывает; и если их щекотать, они обыкновенно не чувствуют этого. Большую часть времени они спят, очевидно, они видят, только вспоминать о виденном [начинают] много позднее.
(64) У прочих животных нет никакой разницы в костях, у детей же брегма[346] мягкая и твердеет поздно. А [кроме того, другие животные] родятся с зубами, у детей же они начинают прорезываться на седьмом месяце. Прежде всего вырастают резцы, причем у одних раньше сверху, у других снизу; у всех прорезывание идет скорее, если кормящие имеют более теплое молоко.
Глава XI
(65) После родов и очищения у женщин появляется в изобилии молоко; у некоторых оно вытекает не только через соски, но и в других местах груди, иногда даже под мышками. И если жидкость не переварится, не выйдет, но будет переполнять, тогда остаются на последующее время в груди Узлы. Ибо вся грудь настолько губчата, что если с питьем женщина проглотит волос, в грудях появляется боль (что называют “трихиан”), пока от выдавливания он не выйдет сам собой или не будет высосан с молоком.
(66) Молоко имеется до нового зачатия, после чего оно прекращается и угасает, равно у людей и у прочих живородящих четвероногих[347]. Когда молоко на исходе, обыкновенно очищения не бывает, однако у некоторых они появлялись и в период кормления. Вообще напор жидкости не бывает [одинаковым сразу] в нескольких [направлениях]: например, у женщин, больных геморроем, очищения выходят хуже; у некоторых они идут даже через геморройные узлы, когда отделение произойдет из поясницы прежде, чем дойдет до матки. И те женщины, у которых при отсутствии месячных вся кровь выходит со рвотой, не испытывают вреда.
Глава XII
(67) Часто бывает, что детей охватывают судороги, и в особенности — хорошо упитанных и сосущих больше ил” более жирное молоко, и если кормилица упитана. Возникает это страдание при [употреблении кормилицей] черного вина (в большей степени, чем белого) и вина, не разведенного водой; а также большинства веществ, вызывающих ветры; и если желудок не действует. Большинство [из тех детей, которые погибают], погибают до седьмого дня, поэтому и имена детям дают в то время, так как уже больше уверены в их сохранении. В полнолуние дети страдают больше. Опасно также, если у детей судороги начинаются со спины[348].
Примечания
1
Теофраст часто обращается к этическим ассоциациям даже в своих ботанических трактатах, начиная один из них словами: “Нрава и подвижности, как у животных, у них нет” — и завершая выделение культурных растений из общей массы растений (он прав, что противопоставление культурных и диких растений лишь относительно) словами: “Человек — существо или единственное, или по преимуществу поддающееся культуре (Феофраст, с. 11, 21).
2
Этот перевод, сохранившийся в архиве Института истории естествознания и техники РАН в виде машинописи, перепечатанной в 1950 г., и являющийся, по-видимому, единственным полным (или вообще имеющимся) переводом “Истории животных” на русский язык, воспроизведен (в сверенном мною с оригиналом и отредактированном виде) в настоящем издании. В дальнейшем будем называть данный источник сокращенно: “машинопись 1950”.
3
Здесь Карпов перечисляет ряд свойственных стилю именно Аристотеля оборотов и частиц, которыми пестрит как книга десятая, так и весь предшествующий ей канонический текст “Истории животных”.
4
Еще в начале прошлого столетия выдвинута гипотеза, что первоначально “История животных” открывалась текстом, который сейчас является первой книгой трактата “О частях животных”. В самом деле, этот текст по своему методологическому характеру служит вступлением в весь корпус биологических сочинений Аристотеля. Помимо тщательного обоснования, во-первых, телеологии как таковой, а во-вторых, разницы между внешней целесообразностью в искусственных объектах и внутренней, понятийной — в естественных, здесь прослежено
