Жизнеописания цезарей. С комментариями и разъяснениями - Плутарх
Апеллес (IV в. до н. э.) – древнегреческий мастер монументальной живописи, придворный художник Александра. К сожалению, его работы не сохранились.
В «Воспоминаниях» Аристоксена мы читаем, что от царя очень приятно пахло: от его рта и всего тела исходило благоухание, переходившее и на его платье, – быть может, благодаря соединению в его теле чего-то горячего и огненного. По мнению Теофраста, благовоние происходит от кипения влаги вследствие жара. Вот почему в сухих местах на земле и с жарким климатом растут почти все лучшие ароматические травы – солнце сушит влагу, материю, находящуюся на поверхности тел и производящую гниение в них. Высокая температура тела делала, вероятно, Александра и любителем пить, и вспыльчивым.
По мнению Теофраста – скорее всего, здесь Плутарх ссылается на работы древнегреческого ученого и философа Фео-фраста (371/370–287 гг. до н. э), который интересовалсяшироким кругом наук – от литературы до ботаники. До современности дошли такие его труды, как «Характеры», психологический очерк о 30 типах людей (льстец, болтун, скупой и т. д.), а также труды по ботанике – «История растений» и «О происхождении растений», в которых Феофраст описал и классифицировал более 500 видов растений и др.
Еще мальчиком он показывал свою воздержанность. Горячий во всем и неукротимый, он мужественно боролся с телесными наслаждениями и предавался им крайне умеренно. При своем честолюбии он был гордым и благородным не по летам. Он не гнался за всякого рода славой без разбора в противоположность Филиппу, хваставшемуся, как софист, своим ораторским талантом и приказывавшему выбивать на монетах имена своих побед во время скачек в Олимпии, – нет, когда друзья спрашивали Александра, не хочет ли он принять участие в состязанияхв беге в Олимпии (он быстро бегал), он отвечал: «Да, если только моими соперниками будут цари…» Вообще он, по-видимому, не любил атлетов. Он очень много раз устраивал состязания не только для актеров, флейтистов и кифаредов, но и рапсодов, разного рода охоты и бои на рапирах, однако ни разу не давал с удовольствием наград ни за кулачные бои, ни за панкратии.
V. Однажды ему пришлось в отсутствие Филиппа угощать и принимать послов персидского царя. Он сошелся с ними и привел их в такой восторг своей лаской и вопросами, в которых не было ничего дерзкого или пустого, – он спрашивал их о длине дороги, о том, как путешествовать по северной Азии, затем о персидском царе, каков он в отношении неприятелей, какими средствами и силами располагают персы, – что они в удивлении сочли за ничто прославленные способности Филиппа в сравнении с живостью ума и обширностью планов его сына.
Каждый раз, например, когда Филипп получал известие, что его войска или взяли какой-либо известный город, или одержали блестящую победу, Александр слушал об этом с очень грустным лицом и говорил товарищам: «Дети, отец все возьмет заранее, не позволит мне сделать вместе с вами ни одного блестящего и важного подвига!..» Он мечтал не об удовольствиях или богатстве, но о доблести и славе и думал, что чем больше получит от отца, тем менее останется сделать ему лично. Надеясь, что отец его при своем постоянно возраставшем могуществе успеет сделать все, лично он хотел получить в наследство власть, неразлучную с борьбой, войнами и славой и чуждую богатства, роскоши и наслаждений.
Для его образования к нему было, конечно, приставлено много воспитателей, наставников и учителей. Главным из них был строгий Леонид, родственник Олимпиады. Он не избегал названия «наставника», названия прекрасного и полезного, тем не менее другие называли его воспитателем и руководителем Александра лишь вследствие его высокого положения и родства с царским домом. Настоящим наставником, носившим притом это имя, был акарнанец Лисимах, личность малообразованная, но пользовавшаяся любовью и занимавшая второе место благодаря тому, что самого себя он называл Феником, Александра – Ахиллесом и Филиппа – Пелеем…
Феникс – сын Аминтора, беотийского правителя, позднее друг Пелея и царь долопов, участник Троянской войны, обучил Ахиллеса красноречию и военному делу.
Пелей – мифический царь Фтии в Фессалии, отец Ахиллеса, именно на его свадьбе случился спор трех богинь Афины, Афродиты и Геры из-за яблока раздора.
VI. Раз фессалиец Филоник привел к Филиппу для продажи Букефала и спросил за него тринадцать талантов. Царь вместе с сыном отправился в поле для испытания качеств лошади. С первого взгляда она казалась совершенно дикой и негодной для езды – не слушалась голоса ни одного из свиты Филиппа и перед всеми становилась на дыбы. Рассерженный Филипп приказал увести ее как совершенно дикую и необъезженную. В это время находившийся здесь Александр заметил: «Какую лошадь теряете вы вследствие своего неумения ездить на ней и трусости!..» Филипп сперва молчал, но Александр несколько раз повторял одно и то же и очень жалел лошадь. Тогда царь заметил: «Ты порицаешь старших, как будто смыслишь больше их или лучше умеешь ездить на лошади». «По крайней мере, с этой я могу сладить скорей, нежели с другой», – сказал Александр. «А если нет, какому наказанию согласен ты подвергнуться за свою дерзость?..» «О, я согласен заплатить цену лошади», – ответил Александр.
Сперва раздался смех, затем отец с сыном побились об заклад. Наконец Александр подбежал к лошади, схватил ее за узду и поставил против солнца. Он догадался, вероятно, что лошадь, видя перед собой свою дрожавшую тень, пугалась. Несколько времени он бегал рядом с нею рысью и гладил ее рукой. Заметив, что она разгорячена и тяжело дышит, он тихо сбросил с себя плащ, вскочил на нее и твердо сел. Сначала он не выпускал поводьев и удерживал лошадь, не нанося ей ударов, не бил ее, но, когда увидел, что ее бешенство успокоилось и она рвется бежать, ослабил вожжи и погнал теперь ее, смелей понукая и ударяя ногами.
Свита Филиппа сперва находилась в мучительном страхе и молчала, но, лишь только Александр прямо повернул лошадь и гордо, сияя радостью, подъехал к отцу, все остальные разразились криками восторга, отец же, говорят, заплакал от радости. Когда Александр спрыгнул с лошади, он поцеловал его в голову и сказал: «Дитя мое, ищи себе подходящего царства – Македония для тебя мала!..»
Букефал – конь Александра, который прошел с ним бóльшую часть его десятилетнего похода и пал в 326 г. до н. э. в битве против местного индийского правителя Пора. На месте гибели был основан город Букефалия (современный Джалалпур, Пакистан).
VII. Замечая упорный характер сына, отказывавшегося повиноваться, если против него употребляли насилие, и в то же время легко исполнявшего требования,
