Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов
Синдомана — см. Синдимана.
синдон — № 8. XV, 1, 20; 58; 59; 71 (bis). № 13. 6; 48; 51; 61; 62; 63 (σινδών и другие формы) — ткани, одежда и т. п. из такой ткани. В античных текстах (а также в Ветхом Завете) очень часто встречается это название, но точно определить его значение невозможно, тем более что в античности, как считают, их не четко отличали от других подобных тканей. Обычно считают, что синдонами называли тонкие ткани из льна или хлопка или смешанные из льна и хлопка (например, кисею или муслин). Но следует учесть, что античные авторы различают вместе с тем недорогие и очень дорогие, ценные, синдоны.
Синдоналиа — см. Синдимана.
Синду́ — № 49. XI, 15; 16; 22 (ἡ Σινδοῦ, т. е. ж. р.) — эмпорий, «начало Индийской страны (земли)», так как Инд разграничивает Персию и Индию (автор, Косма, пишет в VI в. н. э.); в § 22 назван «царь Синду» (из местных царей Индии), который не идентифицируется. Эмпорий Синду идентифицируется как нын. Диул-Синд (?) (может быть, сейчас другое название. Это al-Daibol или Dīūl-i-Sindī арабов и персов), в устье Инда (у второго западного устья Синт, 2, см.). Прежним эмпорием (в I в. н. э.) в устье Инда был Барбарик (см.).
синды — № 23. VII, 2, 20 (Р: Σίνδοι; Η: Ἴνδοί — инды) — народ в Индии по ту сторону Ганга, к югу от области Халкитис до Большого залива (здесь названы кодуты, барры, синды, даоны); предполагают, что синды — индийские колонисты в этой области (тем более что у Ноббе читается Ἴνδοί; но греки индов называли Ἰνδοί), и их городом считают город Синда (см.).
Синды — № 23. VII, 2, 27 (Σινδαι) — три острова антропофагов у Индии по ту сторону Ганга. Указанные здесь у Птолемея и другие острова идентифицируют по-разному. Некоторые связывают название «Синды» с Sunda, т. е. с нын. Зондскими островами (в Индонезии): Большие Зондские острова (Суматра, Ява, Калимантан = Борнео, Целебес = Сулавеси) и Малые Зондские острова (к востоку от Явы: Бали, Ломбок, Сумава, Сумба, Флорес, Ветар, Тимор и др.). Название «Зондские острова» происходит от названия племени сунда (зунда; южные монголоиды) в западной гористой части о-ва Ява.
синопская — № 11. XXXV, 30 — краска, идентифицируется как высококачественная красная охра (из Малой Азии).
Синт, 1, — № 13. 38; 40 (Σίνθος) — Инд; см. Синд, Инд.
Синт, 2, — № 23. VII, 1, 2; 28 (Р: Σίνθον; Η: Σίνθων; некоторые принимают чтение Σίνδων — Синдон или Синд?) — второе (с запада) из семи устьев Инда (см.). Идентифицируется как нын. рукав Pitti (см. Сагапа), где локализуют эмпорий Синду (см.).
Сины, Сина, Тины, Тина, город синов — № 13. 64 (Θῖνα — Тина, им. п.; ниже — τὴν Θῖνα — «в Тину», вин. п. ед. ч. ж. р., т. е. здесь не склоняется); 65 (τῆς Θινός? см. ниже). № 23. I, 11, 1; 14, 8; 17, 4; VII, 3, 6; 5, 13; VIII, 27, 12 (Р: Θίναι; Η: Σῖναι или Θῖναι — Сины или Тины; μητρόπολις τῶν Σίνων = Σινῶν — «главный город синов») — главный город страны синов (см.); идентифицируется как нын.: 1) Сиань; 2) Лоян (см. Сера). О названии см. сины.
Столица Чанъянь (= Сиань) была одним из самых больших городов мира (см. № 13). Птолемей (№ 23. VII, 3, 6) по поводу города Тины пишет: «...однако у него, говорят, нет ни медных стен, ни другого чего достопримечательного». По-видимому, ходили какие-то рассказы об этом. Некоторые, например, связывают эти «медные стены» с теми медными колоннами, которые китайский военачальник Ma Юань установил в 42 г. н. э. в средней части нынешнего Вьетнама как границу завоеванной Китаем этой северной части Вьетнама (ср. город Buddai-mās — «Золотые стены», см. Типинобасты, к концу). См. также Сера.
В № 13, в § 65 читается: ἐπι τὴν συνορίαν τῆς Θινός. Здесь τῆς Θινός все понимают как род. пад (ед. ч. ж. р.) от Θῖνα (у автора не склоняется в § 64 — см. τὴν Θῖνα, вин. п.). Такая форма родительного падежа не может быть от Θῖνα (должно бы, быть τῆς Θῖνα?). θινός может быть формой родительного падежа от слова θίς — песчаный берег, песчаное взморье. Поэтому ἐπι τὴν συνορίαν τῆς θινός можно понимать как «к пограничному месту (у) морского берега». Сам город Тина — внутренний (μεσόγειος), т. е. в отдалении от (берега) моря (§ 64). Ниже, в § 65 читается (что это приходящее сюда племя сесатов останавливается там) ἐπί τινα τόπον τῆς συνορίας αὐτῶν ϰαι τῶν ἀπὸ τῆς Θινός (но здесь тоже, по всей видимости, Θινός = θινός) — «в каком-то месте, пограничном между ними (= сесатами) и людьми с берега моря» (?). Получается, что сесаты приходили не к самой Тине (= не в саму эту страну), а к южной границе (этой страны), к месту, находящемуся на некотором отдалении от прибрежной полосы (где жили люди с берега моря?). Но весь этот отрывок очень испорчен в рукописи. Здесь высказано только предположение.
сины — № 23. I, 13, 1; 14, 8; 17, 4; VI, 16, 1; VII, 2, 1; 7; 19; 3, 1–6; 5, 2; 13; VIII, 24, 2; 27, 1; 11; 12 (Σίναι; Η: Σῖναι или Θῖναι — сины или тины). № 49. II, 45; 46; XI, 15; 16 (Τζίνιστα — Циниста). — Обычно считается, что страна синов — это южный Китай, а страна серов (см.) — северный Китай. В № 13 (I в. н. э.) большой и труднодоступный город (и страна) Тина (см. Сины) локализуется неопределенно, но, в общем, правильно, после Индокитая, далеко на севере. Приблизительно так же локализуется у Космы (№ 49; VI в. н. э.) страна Циниста. Оба автора говорят об этом как о месте, откуда вывозится шелк. Птолемей (№ 23; II в. н. э.) описывает страну синов с точными указаниями как восточный предел ойкумены, но ошибочно. По Птолемею, страна синов находится к югу от страны серов, к востоку от Индии по ту сторону Ганга и Большого залива; первым пунктом ее названо устье реки Аспитр (175°30'
