Kniga-Online.club
» » » » Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Читать бесплатно Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов. Жанр: Античная литература / География год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
беседовал Бардесан. По всей видимости, он идентичен с «Дандамисом» (см.) в № 31б. IV, 17.

сандаловое дерево — № 13. 36 (ξύλον σαντάλινον — конъектура; в рукописи — σαγαλινον, без ударения). № 49. XI, 15 (τζανδάνα — цандана) — из Индии и Цинисты (Китая или Индокитая). Греч, σάνδανον, σάνταλον и др. восходит к санскр. candana, чандан; идентифицируется как Santalum album L. Некоторые (по рукописному чтению) понимают как тиковое дерево (т. е. древесина).

Сандан — см. садены.

сандарес — см. сандастр.

сандарак — № 13. 49; 56 (σανδαράϰη) — ввозится в Индию. Идентифицируется как реальгар (сернистый мышьяк, «красный мышьяк»); кристаллы яркого оранжево-красного цвета. Использовался в медицине и для приготовления краски. Сейчас сандараком называется душистая густая смола североафриканских деревьев семейства кипарисовых, используемая для приготовления лаков в живописи; в Древнем Египте он использовался для бальзамирования трупов. Обычно считают, что в Индию ввозился реальгар.

сандастр, или сандрисит; сандарес, или сандасерий, или сандасер, — № 11. XXXVII, 100–102 (sandastros и т.д.); у Исидора, XVI, 14, 3, сандастр называется sandasirus (сандасир) — здесь речь идет о двух разных геммах, названия которых из-за их созвучия античные авторы путали. Сандастр Плиний относит к огненно-сверкающим геммам (§ 92), к которым относит карбункулы (см.) и говорит, что сандастр родствен им, встречается в Индии и на юге Аравии. Сандасер — гемма цвета зеленого яблока или зеленой оливы, тоже встречается в Индии, причем сандастр ценят высоко, а сандасер никто не ценит. Предположительные идентификации (сандастр = нын. авантюрин, т. е. кварц с вкраплениями; сандарес = нын. плазма, т. е. ярко-зеленая разновидность халцедона; сюда можно добавить, что яблочно-зеленая разновидность халцедона называется хризопрас) очень ненадежны и не соответствуют описаниям у Плиния.

Кроме того, Плиний передает, что и сандастр и сандарес названы так по местам в Индии, где их находят. Соответствующие этому названия мест в Индии неизвестны. Для исходных названий этих камней и мест приводится много санскритских слов, но они не соответствуют описаниям здесь.

Сандоканда и сандоканды — см. Синдоканда и синдоканды.

Сандрабатис — см. Сауарабатис.

Сандракотт, Сандрокотт, Андрокотт — № 8. XV, 1, 36; 53; 57; 2, 9 (Σανδρόϰοττος, Сандрокотт; в II, 1, 9 у Страбона рукописное чтение — πρὸς ἀνδρόϰοττον — «к Андрокотту», которое исправляется на «к Сандрокотту»). № 17а. V, 6, 2 (Σανδράϰοττος — Сандракотт). № 17б. 5, 3 (Σανδρόϰοττος); 9, 9 (здесь рукописное чтение — ἐς ἀνδρόϰοτον, которое исправляют на ἐς Σανδρόϰοττον; у одного и того же автора, № 17а и № 17б, имя передается, во всяком случае по рукописным чтениям, по-разному). № 18б. (Ἀνδρόϰοττος, Андрокотт; и у Плутарха, «Александр», 62, дважды читается Ἀνδρόϰοττος). № 26. I, 18e (Σανδρόϰοττος; но рукописное чтение — Σανδρόϰυττος, и может быть, -ϰυττος — более правильная передача «гупта» в имени «Чандрагупта»). № 33. XV, 4, 12–21 (Sandrocottus). Более правильной формой считается «Сандракотт», передающей имя царя «Чандрагупта». Если контаминировать Σανδρ- с -ϰυττος в № 26, то получится еще более правильная форма Σανδράϰυττος = Σανδράϰυττος = Σανδραγούπτας, т. е. = «Чандрагупта» (в греческом звук «ч» передавался сигмой), санскр. Çandragupta(s) — знаменитый царь в Индии Чандрагупта (после 322 или 320 или 317 или с 315–313 — по 298 или 293 или 291 гг. до н. э.), основатель династии Маурьев и первой в Индии огромной империи от Бенгальского залива до Инда (в северной части Индии), со столицей в Паталипутре (Палимботры = нын. Патна), где до этого царствовал последний из династии Нандов (см. Ксандрам), которого он сверг с престола (и убил).

Сообщаемая античными авторами легенда о том, как Чандрагупта достиг царской власти, известна по индийским источникам несколько в иных версиях: Чандрагупта был низкого происхождения (как и Ксандрам; по одной версии, он — сын царя Нанды); по другой версии, Маурьи были кшатрийским родом (см. касты) из Магадхи (ядро империи, где была столица); брахман Чанакья (Каутилья) из Таксилы (в Пенджабе, откуда, по одной версии, происходил и Чандрагупта и где, по Плутарху, «Александр», 62, он в молодости видел Александра Македонского), оскорбленный царем Нандой в Паталипутре и решивший отомстить ему за это, предоставил Чандрагупте войско; эта первая попытка свергнуть Нанду окончилась неудачей, Чандрагупта был схвачен, но бежал; при второй попытке Чандрагупта одержал победу и сверг Нанду.

После воцарения Чандрагупта, изгнав остатки греко-македонских войск на западе Индии, овладел Пенджабом и очень расширил свою империю (в северной части Индии). В 305–303 гг. до н. э. сирийский царь Селевк I Никатор (см.), держава которого на востоке граничила с империей Маурьев, предпринял поход против Чандрагупты, который отказался признать себя вассалом Селевка. Этот поход, по-видимому, окончился не очень удачно. Селевк заключил договор с Чандрагуптой, уступил ему области к западу от Инда, выдал за него свою дочь, а взамен получил 500 слонов. Дружественные и дипломатические отношения между ними продолжались и при их преемниках (см. Мегасфен).

Сыном и преемником Чандрагупты был Биндусара (см. Амитрохат), а внуком — знаменитый царь Ашока. При внуке Ашоки (Сампади) империя Маурьев распалась на восточную, со столицей в Паталипутре, и западную, со столицей в Таксиле. Около 180 г. до н. э. последний Маурья был убит, воцарилась новая династия Шунгов.

Саннаба — № 23. VII, 1, 52 (Σαννάβα) — город в области нанихов (см.), к западу от Ганга; не идентифицируется.

Сапара — см. Сапаранк.

Сапаранк — № 23. VII, 1, 2; 28 (Р: Σαπαράγϰον; H: Σάπαρα, Сапара) — пятое (с запада) из семи устьев (рукавов) Инда, 1 (см. по поводу рукавов); предположительно идентифицируется как нын. Каха (Kahā = Kahr), крик (пересыхающая река); устье — 23°53', 67°38', на юго-востоке Пакистана.

Сапарн — № 17б. 4, 12 (Σάπαρνος) — западный приток Инда, к северу от реки Кофен (нын. Кабул, впадает в Инд — 33°55', 72°20'); предположительно идентифицируется как нын. Abbasin (?) (Аббасин; может быть, сейчас другое название).

Сапол — № 23. VII, 2, 13 (Σάπολος) — город в области ганганов, в Индии по ту сторону Ганга, на самом севере, где течет река Сараб(нын. Гхагхра, левый приток Ганга), т. е. в предгорьях Гималаев; локализуется в области верховьев Гхагхры, где сейчас находится лежащая в развалинах местность Sabal (Sabalgar; Sobalu — Сабал, Собалу, Сабалгарх), 29°44', 78°15', на северо-западе штата Уттар-Прадеш, к юго-востоку от города Хардвар (есть еще в этом ареале местность Sobala, 30°04', 80°35', на самом северо-западе этого же штата).

Сапфар — № 11. VI, 104 (Sapphar или Saphar) — столица (regia) гомеритов (см.), с

Перейти на страницу:

Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Древний Восток в античной и раннехристианской традиции отзывы

Отзывы читателей о книге Древний Восток в античной и раннехристианской традиции, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*